一、森林与人类友好的文化
森林是人类艺术创作的重要源泉
艺术起源于原始森林中人们的劳动。马克思、恩格斯在创立马克思主义的过程中，一直努力探索社会发展的基础和动力，确定了劳动、生产、实践在社会历史发展中和社会生活中的动力和基础地位，而艺术不过是社会生产中的一种特殊形态。正如恩格斯所说：“劳动创造了人本身。”劳动、生产、实践，其原初意义就是一种感性的物质活动，正是这种劳动，创造了人本身，创造了世界，也创造了艺术这种社会文化形式。
在原始时期，人们的物质生活条件低下，根本谈不上什么精神文化方面的追求。他们的一切活动都是围绕生存而展开的。为了生存，他们必须劳动，劳动的收获使他们得到物质上的快感，而就是这种满足的快感恰恰是艺术产生的基础。人们在享受这种物欲满足感的同时，自然而然地对实践活动的过程、成果、工具及其他相关因素产生快感。如肥大猎物的形状、果实成熟时艳丽的颜色、利箭射出的嗖嗖声等都可以引起人们的快感。正是这种快感，逐渐培植出了人们原始的审美意识，而能引起人们快感的事物也就逐渐地成为了人们的审美对象。有道是：爱美之心，人皆有之。对于畿带来快感的审美对象，人们总是希望能以某种形式，从某种角度给以再现。这种对审美对象的再现，便形成了人类原始的各种艺术形式，而这一切均是人类的祖先在原始森林中实现的。所以说，森林是艺术的起源地，从艺术产生那一刻起，森林与艺术便结下了不解之缘。
随着人类文明的进步，人类对森林的依赖已显得不那么强烈和直接。但事实上，森林对人类的影响却一直是无所不在的。这种影响大到森林与全球气候的关系，小到人们的住房、家具、劳动工具甚至餐桌上的筷子和牙签等。在人类发展几百万年的漫长岁月中，由于人类这种生存、生活上的需要，在人们的心理、视觉、听觉等多个方面，森林已被人类潜意识地当成一种重要的审美对象或审美构成要素。这种潜意识就是森林艺术产生及发展的根本动力，而森林为艺术发展提供了广阔的空间。
森林是滋养我国多民族文化的一片沃土
自从上古时期黄帝大战炎帝和蚩尤开始，在以后的数千年历史中，中华大地上一直在实践着先人们总结出来的“分久必合，合久必分”的哲理。部落纷争，诸侯割据，统治者的争权夺势造成民不聊生。一些弱小的部落或者饱受战乱之苦的百姓只好背井离乡，到重山峻岭中去求得一方平安。由于长期生活在封闭的区域中，经过自身不断的发展与积淀，许多民族形成了各具特色的民俗民风，成为中华文化的重要组成部分。森林虽说在地理上阻隔了其居民与外界的交流，对文明的传播起到了负面影响，但它在保存优良民族文化，保持人类文明多样化方面所起的作用是积极的。
少数民族文化是丰富多彩的，包括生活习俗、婚姻家庭、人生礼仪、民间文学艺术、民族科技工艺、宗教信仰、医药生产、狩猎、节庆等，这是人类共同的遗产和财富。挖掘这些文化并加以保护和利用，对于保护自然、改善环境、丰富人类的精神文化生活、提高少数民族的生活水平和实现可持续发展有着深远而现实的意义。
森林为我国传统文化的发展作出了贡献
作为社会意识形态之一的宗教，是人类社会发展的历史产物。宗教观念的最初产生，是原始入对他们不理解的自然现象的神秘感的反映。我国是一个具有5000年历史的文明古国，所以其宗教文化沉淀也异常深厚。在许多宗教类别中，影响较大的要数佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教。其中，历史最长的是佛教，相传佛教传到中国，是由东汉明帝派遣使臣前往西域求佛法，请来迦叶摩腾和竺法兰到洛阳开始的，距今已有2000年左右的历史；在中国形成的道教也有1700多年的历史：源于阿拉伯半岛的伊斯兰教传入中国已有1300多年；基督教和天主教分别于唐朝贞观年间和元代传入中国，并在鸦片战争后获得较大的发展。历史上，宗教曾对我国社会生活的许多方面产生过极其深刻的影响。而森林是我国宗教事业发展的一个重要的载体，特别是佛教和道教。
就佛教而言，中国的寺庙建筑一般分为依山式和平川式两类，而依山式寺庙建筑几乎都掩映在山谷丛林之中。尤其是禅宗佛教，对欣赏大自然很有独到的一面，从初祖达摩在嵩山少林面壁十年、解说禅宗不二法门，到六祖惠能在南华寺弘扬南宗顿悟之法，无不在山水丛林中得到禅趣，悟解生命之真谛。如没有大自然清静、朴实、浩瀚的氛围，恐也难领悟佛学“菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的至高境界。
在亲近自然方面，道教与佛教相比也亳不逊色，道教着名的十大洞天（第一王屋山洞，号小有清虚之天；第二委羽山洞，号大有空明之天：第三西城山洞，号太玄总真之天；第四玄山洞，号三元极真之天；第五青城山洞，号宝仙九室之天；第六赤城山洞，号上清玉平之天；第七罗浮山洞，号朱明辉真之天；第，八句曲山洞，号金坛华阳之天；第九林屋山洞，号元神幽虚之天；第十苍山洞，号成德隐玄之天）、三十六小洞天七十二福地（天下第一福地——楼观台等）以及四大道教胜地（湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山）等无不都是山峰叠翠，古木参天，真可谓是人间仙境、世外桃源。
森林植物释放精气的特有价值
植物的花、叶、茎、根、芽等组织的出油细胞不断地分泌出一种浓香的挥发性有机物，能杀死细菌和真菌，防止病虫害和杂草生长。这种气体被称为植物精气，又称芬多精、植物杀菌素。精气的主要成分是芳香性碳水化合物——萜烯及其在生物体所结合化合物的统称。萜烯类物质是一群不饱和的碳水化合物，主要有半萜烯、单萜烯、倍半萜烯、双萜烯、四萜烯和多萜烯等。这些化合物具有镇痛、抗风湿、促进胆汁分泌、降血压、化痰等功效。中南林学院森林旅游研究中心对数百种植物进行了精气成分测定，取得了很大的成果，并且部分研究成果已经应用于生态旅游的实践之中。
二、聆听黑猩猩的诉说
20世纪60年代，正当雷切尔·卡逊在美国掀起一场环境保护运动时，在大西洋彼岸的英国，一位年轻的姑娘，毅然一个人踏上了前往非洲的路程，开始了一项具有深远意义的科学探险活动。这个人就是珍妮·古多尔，她深入野外一做就是38年，第一次揭开了黑猩猩的秘密。
黑猩猩神秘的面纱被揭开，灵长类动物生活的秘密首次为人类所知。珍妮·古多尔以自己的行动向整个人类宣告，野生动物是可以亲近的，只要你肯与它接近，想与它亲近，野生动物就能接纳你。(图片149)
珍妮·古多尔作为一个灵长类动物学家，对她一生的发展产生重要影响的几个人中，首先是她的母亲。她曾经说过，我的母亲，一直支持着我伟大的梦想。珍妮·古多尔在童年时期，有一个非常耐人寻味的小故事。在她4岁半的时候，她把自己藏在鸡窝里，想要知道鸡蛋是怎么生出来的。到天黑的时候，母亲找不到她，非常着急，当发现小珍妮满头稻草从鸡窝里爬出来时，母亲不仅没有生气，反而耐心地倾听小珍妮讲述自己的故事。
在珍妮大约10岁的时候，她读过一本关于坦桑尼亚大猩猩故事的书，马上对这种有很高智慧的动物，产生了浓厚的兴趣。珍妮从此有了一个志向，长大以后到非洲研究大猩猩。当她把这个梦想告诉周围的人时，很多人觉得太不实际，而母亲却支持她。母亲说，如果你希望实现自己的梦想，你就要抓住机会，不放弃。
当珍妮18岁高中毕业时，她的很多朋友都继续上了大学，而珍妮的家境比较清贫，没有能力继续上大学。在母亲建议下，她选择了文秘工作，以后又在酒店做服务生，这样攒了一些钱。很快，珍妮得到一个机会，有朋友邀请她到坦桑尼亚，珍妮实现梦想的时候到了。她在23岁时离开英国前往非洲，开始了不平凡的人生之旅。
在这次远行中，珍妮遇到了古人类学博士米奇，米奇告诉她，通过古代人类遗迹以及对其他古代动物化石的研究，可以大概推断出古人类的生活。珍妮认为，由于没有办法从死的石头工具里面找到确切的答案，或许可以从和古代人类智商相似的动物身上，找到古代人类使用石头工具的蛛丝马迹。这样，珍妮便选择了研究黑猩猩。
珍妮没有上过大学，更没有受过专业的训练，但研究黑猩猩使她开始实现自己的梦想。珍妮以自己的努力，很快得到了一份研究赞助资金，她从此走进了黑猩猩的世界。
珍妮·古多尔在黑人助手的帮助下，从一个使黑猩猩纷纷躲避的不速之客，到逐步能够接近黑猩猩，并最终被接纳和熟悉，经历了漫长的过程。
开始珍妮只能在500米外的丛林中，偷偷观察它们，一天又一天，蹑手蹑脚地接近黑猩猩群体，她模仿黑猩猩的动作和呼叫声，学着黑猩猩的样子吃它们吃的果子，她以非同寻常的耐心，终于获得了黑猩猩们的信赖。经过了漫长的15个月，黑猩猩对珍妮的出现，终于习以为常，珍妮甚至可以坐在它们身边，融入黑猩猩的群体中。
热带丛林生活非常艰苦，珍妮·古多尔不仅经受了酷热和昆虫的折磨，也经历了黑猩猩对她的威胁，但最终她和黑猩猩做到了和谐相处，彼此相知，人类由此获得了黑猩猩生活的奥秘。
珍妮·古多尔经过多年艰苦的野外观察，为人类揭开了黑猩猩神秘的面纱。她发现黑猩猩能够使用树枝，并对树枝进行简单的加工，使之成为工具，将树枝插进白蚁窝中，沾出白蚁来吃，这一发现改变了科学界对黑猩猩的种种猜测，并对研究古人类使用和制造工具的过程，有重大的意义。
珍妮还发现黑猩猩既吃植物果实，又吃肉，是杂食性的，而不是过去所认为的是素食，只吃植物类食物。居住在贡贝河地区的黑猩猩，以90种以上的植物为食物，包括50多种果实及30多种树叶和嫩枝；黑猩猩能大量获取白蚁，吃到多种昆虫、鸟卵和小鸟；黑猩猩经常捕猎动物为食，而且捕猎活动往往带有集体协作的性质。例如，由40多只黑猩猩组成的一个群体，一年中可捕获20只以上的大型动物，有林羚、野猪、狒狒和猴子等。
黑猩猩彼此交往的信息系统相当发达，有了类似人类意识和感情的初步萌芽。例如当找到食物时发出的呼叫，进行群体转移时的呼叫，在林中行进时彼此之间的呼应等；黑猩猩的表情丰富，如嬉笑时的嬉脸，愤怒时的露齿，遭到攻击时的撅嘴、哼哼声以至啜泣等。
有的黑猩猩能使用人造物品，如一只雄性黑猩猩，偶尔发现空汽油桶可以发出声音，就利用这响声吓唬别的雄性黑猩猩，显示出自己的优越，最后夺得首领地位。
珍妮·古多尔不仅为我们了解黑猩猩群体内部复杂的结构、亲缘关系和等级关系等，提供了大量闻所未闻的事实，而且她用大量有说服力的证据，证明从黑猩猩身上，可以找到人类远祖的生活情景及其演进线索，可以找到人类某些心理现象发源的线索，对揭开人类行为和心理演化的秘密有重大的价值。
珍妮·古多尔与黑猩猩从接近到融人其群体中的事实，启示了人类与野生动物应当怎样相处。只要你能够尊重它，它也会尊重你。人类有情感，动物也并非无情无义。人类生活需要空间，动物活动也需要领地．大自然并不是人类自己的，它是我们共同的家园。就像珍妮·古多尔所说，从某种角度讲，黑猩猩更像是自然当中来的一位亲善大使，它告诉我们人类，动物也有自己的感情，有自己的表达，它们的思想感情和人类的思想感情是一样重要的。
珍妮·古多尔以杰出的研究为自己赢得了极大的声誉。她在进行黑猩猩研究的同时，一并获得了进入英国剑桥大学攻读博士学位的资格，不要忘记，这时候她还只有高中学历。5年后，珍妮·古多尔就以对黑猩猩的研究成果，获得了剑桥大学的博士学位，并长期在这里进行研究工作。同时，她还被美国斯坦福大学聘为副教授。她和丈夫拍摄的黑猩猩影片，在西方受到中学生的广泛欢迎。2008年，美国的《魅力》杂志评选年度十大风云女性，珍妮·古多尔名列其中，并唯一获得终身成就奖。她还获得过联合国颁发的马丁·路德·金反暴力奖，这个奖过去曾有两位人士获得过，分别是南非前总统曼德拉和联合国前秘书长安南。
作为一位杰出的科学家，珍妮·古多尔在从事专业的研究之外，还在世界各地进行保护环境的宣传工作。1991年，她在坦桑尼亚创建了“根与芽”教育项目，这个项目受到了联合国的支持，并在世界各地的大、中、小学校开展活动。
“根与芽”项目的主旨是，通过实际的环境教育活动，带给每一个年轻人希望和梦想，让保护环境成为每一个人的行动，通过大家的努力，使我们的世界变得更美好。“根与芽”项目包括环境、人类和动物研究三项活动，通过综合性的动物研究，给参与活动的人带来希望，教会我们如何实现人与人之间的和谐相处，以及人与自然、人与动物之间的和谐相处。
为了这个项目，珍妮·古多尔每年有300多天在世界各地奔跑。现在，中国大约有700多个“根与芽”项目活动小组，珍妮·古多尔作为项目的创始人，多次来到中国，与“根与芽”项目小组的师生共同活动，“根与芽”项目也得到了中国政府越来越多的关注和支持。
2008年末，珍妮·古多尔再次来到北京，同北京育才学校“根与芽”项目小组的师生进行交流，并在先农坛的“五谷花园”活动，共同分享人类对土地和五谷的情感，体验春种、夏耕、秋收、冬品的乐趣，体会我国悠久的农耕文明。
“根与芽”项目的一些活动，看起来非常小，比如说在社区时代，狼由于盗食家畜而被看做是残忍、凶恶的化身，而在新世纪，人们重新认识到狼在地球生物链中的重要价值，出现了《狼图腾》的阅读与讨论潮流。这，就是人们在精神层面上的反思与回归。
三、21世纪的狼图腾
狼曾经在北美和欧亚大陆广泛分布，不过由于栖息地不断丧失以及遭受捕猎，目前其栖息地只有剩下很有限的一部分。狼属于食物链上层的掠食者，通常群体行动。由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀。
人类追求文明生活的过程，总是离不开野性十足的狼。狼身上承载着特定的文化内涵：狩猎时代，它是英雄图腾；农耕文明时，它成为残忍、贪婪、狡诈的象征；工业文明时，它又是叛逆和强劲生命力的艺术文化符号；后工业文明时，人们重新呼唤“狼性”精神，为日渐萎靡的人类灌注活力。
