——司玉笙微型小说读后随记宋立民老杜诗曰：“昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”玉笙兄的作品总有这么些味道，并让人深思不已。
读玉笙兄的《教鞭》，我想到了刘心武的《班主任》，后者主人公宋宝琦“一身横肉，上唇在斗殴时被打裂过，眼神中充斥着空虚与愚蠢”等等均为转述而没有进入描写。比比《教鞭》里的对话——箍儿声音颤颤地，说，能把那个教鞭给我吗？
赵老师说，不是早给你了么？
沉默中，就见亮亮的泪水在箍儿的眼眶里滴溜溜转，越积越多，串成珠滚落下来。
我们会发现，“给一顿教鞭”的猛揍要比《班主任》里班主任张俊石给谢惠敏一本《牛虻》引导她做差生的思想工作真实得多，也生动得多。
当时的小说如《乔厂长上任记》是领导要求大工厂厂长学习的文件，当时的诗歌《对一座大山的询问》，在党的十一届五中全会(1980年2月底)宣布为刘少奇同志平反之前，就满腔悲愤地呼告安源山：“你有什么心曲不好直言？／你有什么苦衷不便明说？”表达了党心民心。可以说，彼时的解放与反思，正是“国家兴亡匹夫有责”、“我为人民鼓与呼”的活写真，作家与读者共同诠释了什么叫做“社会的良心”。
遗憾的是，当时的文学，其“政治功用”与“历史备忘”的意义或许更为巨大，文学本身的东西——如语言、构思、意境、人物等来不及精雕细刻。一些文字“图解意识”还比较强，因为毕竟刚刚进入新时期，“文革”的思维材料与写作习惯还没有完全抛弃。
现在的精品应该说才是真正成熟了，人物性格也分外鲜明。比如《高等教育》打工仔强的诚信憨厚，《文具盒》中专生英的愿景，《重心》孙老师与孩子的融洽和谐，《鞋样》蔡老师的评上了职称，《书包》小二献给病中的恩师的大堆的书包……多半是歌颂的主题，但是教育之穷、孩子之苦、农民之难却是跃然纸上。用报纸上的话说，作者用小说揭示了党的N个一号文件的历史意义。然而，作者的倾向性隐蔽得很好，简洁的对话不无海明威的味道，读者是被“潜移默化”的，毫无“图解”的痕迹。换言日，司玉笙悄悄地贴近了关心三农与尊师重教的主旋律，以新闻稿一样的真实证实了基层状况却不是给作品“粘贴”了主旋律。
他的另外一些作品却完全变了味，其中《“书法家”》《错辈》《猪妖》
等等是可以放进《杂文选刊》的。这种讽喻的笔法是对作家的考验，因为一个人不能够在重复自己里生活与写作。此辑视野更加开阔、人物更加多样，让人感觉到司玉笙在往“大”处走的同时，也在往“玄”处探索，走“比兴”之途。而他所承继的，偏偏又是《世说新语》《儒林外史》《聊斋志异》的风骨。
其中《中国算盘》一篇，之所以历来为四方评论者推崇，那原因恐怕还在于其象征意义的厚重：从陈希同办公室里的礼品，到江苏省苏州市原副市长姜人杰受贿过亿获死刑，桩桩件件哪个不与“算盘”、“算计”、“往上赶”有关？人，无论技艺精巧到何种程度、聪明到何种地步，只要成为私欲的珠子，那“算盘”就要牢牢地箍住你了——先酒香腮红，后“满嘴血污”，“算盘爷”的大儿子不是第一个，也不会是最后一个。
因此，只要腐败继续存在，只要反腐倡廉的国策继续执行，这篇《中国算盘》就永远有她的众多读者，就永远有生命力。
作者写平常人的情感苦旅也是独辟蹊径。读《不萎花》，我就被深深地吸引。我明白——大家也都明白——性吸引是永开不衰的“罂粟花”(《莽原》1998年第5期赵玫的中篇以此为题写宋徽宗与李师师，颇佳)，但是能够把潜意识中的性心理写得那么细腻，把如今金钱与美人的关系揭示得那么透彻，实在不像玉笙这大块吃肉、大碗喝酒的家伙所能为。
笔者最喜欢的是《活手》，这一篇几百字的小小说写得近乎恐怖：男人出远门挣钱，女人在防盗门里天天等待大把的汇款，取回(注意：是隔着防盗门，“一只索索发抖的手从网眼里伸出，活像一条被惊吓的蛇”)，锁门，察看——放心，数钱……久而久之，数钱的声音营造了一个天堂。
结尾是：半年以后，男人兴冲冲回来，室内毫无动静，只好遣人砸门而入。他见到的情景是：“女人躺在一堆钞票中，毫无知觉，一条蛇在她身上盘动……”——那不是蛇，是那只取钱、数钱的手，只有那一只手还活着，它永远活着，活得恐怖而满足、战栗而结实。
记得媒体曝光过：某贪官贪了上千万，却衣着朴素，节衣缩食，钱一动不动地存在折上，每天夜深人静的时候就悄悄地拿出厚厚一叠存折点数，以至于破案十分顺利。存折的左下角全是脏黑的指纹——何其相似乃尔！
而《塑造维纳斯》一篇活活是六十多年前茅盾的短篇《诗与散文》的缩写——司玉笙一定不知道居然会有如此接近的构思：辛辛苦苦把意中人“塑造”出来，成了人人眼热的交际花，结果是美女不辞而别。可见“永久不变的人性”的超越时代的。
其中《猪妖》一篇与王小波的《一只特立独行的猪》异曲同工，但荒诞色彩更为浓重。如果物价、房价、官运、机遇……已经把大家弄得以不正常为正常——“天天都是愚人节”——那么，荒诞就是最核心的真实。
几年前读李贯通兄的小说集《水性》，里面的公鸡、鹰犬、花草树木无不伶牙俐齿、成神成精——此类《聊斋》心态与写法与鲁西豫东文化可谓有丝丝缕缕的联系。
“唐人选唐诗”的主要标准之一是“文质半取，风骚两携”：以厚实与空灵、简洁与丰腴的结合点为标准。此端正和了李太白的诗句“文质相炳焕，众星罗秋曼”——词采与内容相得益彰，群星璀璨布满秋天的天空。
我对玉笙兄的作品的感觉便是如此，不说字字珠玑，实在是开卷有益。谓予不信，请读读司玉笙吧。
“白居易胖了，白居易没有诗了。”在诸多小说家或歇菜、或退隐、或改行的今天，在一个拜金盛行的岁月，玉笙兄从来没有停止过笔耕——近百篇作品获省级以上奖，多篇被译介至美国、日本、东南亚甚至被拍成电影——此事说说容易，做起来却不容易。
我相信，司玉笙正在努力！
