任何理论的探索归根到底都涉及思维方法的探索。任何理论的创新也往往以思维方法的创新为先导，推进理论思维的创新。正确的理论只会随着时代的发展而发展，不会因为时光的流失而被淘汰。老子和古希腊的赫拉克利特是生活在公元前五世纪前后的两位无神论者和朴素辩证法的奠基人，是人类智慧的两颗巨星和世界哲学的拓荒者。
西方传统哲学主流的思维模式是“主客二分”的一分为二的二元逻辑系统。把任何事物的多样性皆归于二，最终统一于一。节节如此，以致无穷。尽管一分为二的思维方式能够简化处理众多的二元关系的问题，但是随着社会历史的发展前进，这种二元逻辑系统的局限性，日渐突现，特别是拒斥多样化的有效性，对待现实世界的多样化，只能简单地作二元处理，不得中道而行。
人为地制造“非此即彼”的取舍和崇尚“你死我活”的斗争，或两败具伤的价值冲突。这种传统的思维方式二元逻辑系统的价值目标，不能容纳多样性的存在，只能达到“一”的终极目标。不论一分为二，一分为三，或一分为多的多样性，只不过是达到“一”过程中不断被抛弃的中间状态，充其量只是达到“一”过程中的工具和手段。在对待“二”、“三”、“多”被抛弃的过程中，必然要采取残酷斗争的方法和手段，促使一方尽快吃掉另一方。经过斗争和较量由“多”到“三”，到“二”，最后归于“一”。犹如“天无二日”，“民无二主”那样，必须尽快统一到“一”终极价值目标。在获得这个“独一无二”的“一”以后，便会千方百计地维护此“一”的独尊性，权威性。视与此“一”相异的学说为“导端邪说”，一切与此“一”相背的行为活动为离经叛道。置于严惩打倒之后犹恐不够。
这样以来，此“一”便会产生强烈的保守性、封闭性和固步的不变性。以及浓厚的排他性，独断性和独裁性。最后导致被现代科学技术发展和人类社会历史进步的挑战。这种“主客二分”的思维模式是西方传统形而上学的根基，成为西方哲学思维方法的定势影响深远，与多元逻辑系统蕴含着不同的价值取向和价值目标。
