同学们，要成为一个善于发现的人，就要热爱生活，做生活的有心人。左拉说：“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。”贝尔纳也说：“那些从来没有受过未知事物折磨的人，不知道什么是发现的快乐。”我们要张开好奇的眼睛，敞开心灵的门，用发现的眼光去观察生活，用发现的心灵去感知世界，用发现的观念去观照普通的人和普通的事物，这些曾经在你眼里司空见惯、习以为常的事物就会变得新鲜，变得充满情趣和理趣。
下面，我们来看美国作家朱迪·柏克斯顿的《事情并不总是黑与白》：
上小学的时候，有一天，我和一个同学发生了激烈的争论。
当时，不知是为了什么事情，我确信自己是对的，而我的同学确信他是对的。老师把我俩叫到他的桌子跟前，让我的同学站在桌子的一边，而让我站在桌子的另一边。在她的桌子中间，放着一个又大又圆的东西。我清楚地看到那个东西是黑色的。当老师问我的同学那个东西是什么颜色时，我的同学却回答说“白色”。
老师让我俩相互换了位置。我站到我的同学站的那一边，然后，老师问我那个东西是什么颜色。“白色！”我老老实实地回答。从我后来站的方向看去，桌子中间那个东西确实是白色的。这是一个有两种不同颜色的物体，从一边看过去是黑色的，从另一边看过去却是白色的。
这一天，我的老师给我上了重要的一课：“一个人应该学会站在对方的立场上，用对方的眼光看待问题，只有这样，才能真正理解和洞察别人。”
这篇短文，告诉我们从不同角度看问题，会有不同的发现，从而会得到不同的结果。我们在写作中，如果从一个角度去看待这件事物，得不到新的发现；那么，我们不妨从另一个角度去看，也许从另一个角度会有新的发现。换角度，实际上就是换一种思维方式。往往，换一种方式，就会别有洞天，就会进入另一种新天地。
我们再看著名诗人王宜振的《女人标点》：
我的家∕是一篇大文章∕女人∕是文章的标点
女人的两只眼睛是引号∕女人的鼻子是逗号∕女人的嘴巴呢∕女人的嘴巴是句号
有一天∕女人走了∕引号、逗号、句号∕都走了
家这篇大文章∕全靠这些标点抱住∕标点没有了∕文章也就七零八落
我琢磨着∕这些看似标点的女人∕它的位置∕该是多么重要
这首写女人的诗，你一定会感到很奇特。它奇就奇在把女人比作标点，角度刁钻而新颖。大家知道，标点符号，会把零散的句子抱在一起；家中的女人是标点，会把一个“家”紧紧地抱在一起。写女人的诗太多了，这首诗就有诗人独特的发现，就给人以耳目一新的感觉。
我们说，发现的过程，是一种强烈的心理活动，是一种豁然开朗的醒悟和惊喜的体验，写作者一旦获得独特的发现，便获得创造的乐趣和喜悦。所以，我们说，发现是探索性活动，是创造性活动，发现是创造性思维的体现和结晶，发现是对自我探索、感悟和创造的表达。
让我们去发现吧，发现语言、发现生活、发现大自然、发现生命、发现自己，发现“闪光点”、发现细节、发现形象、发现情趣、发现创造的乐趣、发现想象的奇妙、发现诗意和哲理，让发现带给我们一个全新的、精彩的世界！
思考与训练：
一、 谈谈如何在生活和写作中唤醒我们的发现意识。
二、 观察春天，写出我们在春天里的不同发现。
三、 参加社会实践活动，写出在社会实践中的发现并体验发现的快乐。
四、 以“星星和月亮”为题，写一篇想象作文，并在想象中有自己独特的发现。
第五讲 写作文离不开想象力
人类的两种想象力
我们每一个同学，生来就有一种能力，那就是想象力。
如果我要问，太阳像什么？同学们会有一百种回答。如太阳像零、像圆圈、像句号、像苹果、像足球、像鸟蛋、像铁环、像呼啦圈等等。这五花八门的答案，说明了同学们想象力的丰富。丰富的想象力，对每一个同学来说，都是一种宝贵的财富。
大科学家爱因斯坦曾说：“想象力远比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步，想象力才是知识进化的源泉。”想象力对每个同学来说，都十分重要。不论你们长大了从事何种工作，不论是文学家、科学家、还是政治家，都需要丰富的想象力。
根据每个人从事的职业不同，想象力又可以分为两种。一种是文学家、艺术家的想象力，它是审美的、不实用的；另一种呢？另一种是科学家、政治家、工程师的想象力，它是科学的，实用的。我们说，人类的这两种想象力，有没有一定的联系呢？当然有。我国著名科学家钱学森说：“科学上的创新，光靠严密的逻辑思维不行，创新思维往往开始于形象思维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再用严密的逻辑加以论证。”钱学森的话告诉我们，人们的一些幻想往往是科学发现的先导。也就是说，文学的想象力，常常是发明创造的基础。
世界上的一切创造发明，最初都是从幻想开始的。世界大科学家牛顿，从小就充满了想象力。他想，苹果为什么不往天上掉，而偏偏要掉在地上？他就这一自然现象，开始了科学研究，从而发现了万有引力定律。同学们都看过小说《西游记》，《西游记》里有一个孙悟空，大家都叫他孙猴子，他就很神奇。神就神在能从身上拔下一撮毫毛，轻轻一吹，就变成许多小孙悟空。同学们看看，这种想象力是不是很荒唐呀！说它荒唐，也很自然，神话故事嘛，谁会当真呀！可时至今天，克隆技术的出现，就把《西游记》的幻想变成了科学，它可以利用细胞，克隆出一模一样的动物和人。我们要说，儿子的年龄比老子大，同学们一定会笑得前仰后合。可是爱因斯坦的相对论说，在火箭的速度达到30万千米∕秒，人的生命就会延长。有一种微粒子，经过几十万电子伏特的回旋加速器的加速，还未达到这一速度，生命就延长了三倍。即由1∕48秒到1∕16秒。用不了多久，这一荒唐的幻想就会变为现实。几千年来，人们都渴望返老还童，他们期望有一种仙丹，可以长生不老。我最近看了一份资料，说人类已经可以做到把历经磨损的细胞，使其重新恢复活力，如果做到这一点，人类返老还童也就变成了现实。可见，科学上的发明，最初都是来自于文学的想象。
那么，文学的想象与科学的想象又有什么不同呢？我们说，科学的想象是要实证的，文学的想象则不能。如泰戈尔的《同情》，孩子设想自己变成一只小狗或一只绿色的小鹦鹉，来试验妈妈对自己的态度，如果要去实证，怎么实证呀？难道让孩子变成小狗和鹦鹉不成？我们还要说，科学讲的是理性，文学讲的是感情。李白《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，桃花潭水的深浅，是科学的理性的。当然，在这里做了适度的夸张。而 汪伦送我的情却是情感的，非理性的。情感是看不见摸不着的，又怎么能用尺子来衡量呀！我们最后还要说，文学的想象是特殊的，而科学的想象则是普遍的。我们说，科学研究的是普遍的规律，文学则是关注的特殊的个性化的东西。我们的作文，离不开这两种想象，我们要把事情说清楚，道理讲清楚，离开这两种想象哪行呀！
写作文是在开发同学们的想象力
我们同学，虽然具有丰富的想象力，可是应试教育制度，束缚、扼杀、窒息了我们的想象力；电子传媒的出现，在有利于我们的同时，又在残害我们。它使我们的想象力变得类型化、程式化、固定化，这就极大地摧毁了我们的想象力。我们说，我们要呵护我们的想象力，开发我们的想象力。想象力是可以培养的。知识可以武装想象力、发动想象力。知识从哪里来？从阅读中来。阅读可以使我们获得大量的知识。我还要说一点，写作可以开发想象力。写作文就可以使我们张开想象的翅膀。
我们不妨看看泰戈尔的《金色花》：
假如我变了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那儿匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
这里，泰戈尔用了假设的手法，假设自己变成一朵金色花，然后对金色花进行了细致入微的描写，这些描写完全凭借作家超强的想象力。生活中，很多事情有缺憾，这就需要我们去补充和想象，通过补充和想象让它们具有艺术味儿。
我们再来看看著名诗人王宜振的《一声鸟鸣》：
一声鸟鸣/把阳光叫得灿烂了/一声鸟鸣/把云朵叫得柔软了
一声鸟鸣/把春天的腰肢叫细了/一声鸟鸣/把蝴蝶的舞步叫乱了
一声鸟鸣/把春天的脚印儿叫绿了/一声鸟鸣/把幸福的衬衫儿叫薄了
一声鸟鸣/把快活的词语叫香了/一声鸟鸣/把春天的纽扣叫亮了
一声鸟鸣/把小草叫得竖起耳朵/谛听春雷/谛听大地的心跳
鸟鸣，对于同学们来说，也许不会特别的关注。可对于鸟儿来说，它们的鸣叫却可能蕴含着丰富的生命气息：求偶的欢歌、觅食的欣悦、友情的温馨、寻亲的急切……可这一切，又有谁知道呢？毕竟我们不是鸟儿，不能体会鸟鸣对于鸟的意义，正如庄子所谓：“子非鱼，安知鱼之乐。”然而，王宜振笔下的鸟鸣，不再是现实生活的鸟鸣，而是经过变形变质想象，使之拥有魔法的鸟鸣。同学们看：鸟鸣能把阳光叫得灿烂，能把春天的腰肢叫细；能把小草叫得竖起耳朵，谛听大地的心跳；这不是魔法是什么呀？可是，我要问同学们：这个魔法是怎样产生的呢？同学们自然会说是通过想象产生的。想象后的鸟鸣不再是自然界或我们的生活中一个普通的现象，而是具有葱茏的诗意的魅力。
想象的常用手法是联想
我们说，文学作品和写作文都离不开想象，那么，又怎样进行想象呢？我们通常用的方法便是联想。
我们看看泰戈尔的《榕树》：
喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可曾忘记了那小小的孩子？就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？
你不记得他怎样坐在窗前，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？
妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好像睡着的人挣扎着要醒来似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在织着金色的花毡。
两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，孩子静静地坐在那里想着。他想做风，吹过你的萧萧的树杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想做一只鸟，栖息在你的最高枝上；还想做那只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。
这里孩子的联想，不论是做风，做影子，做一只鸟，做一只鸭，都离不开那株大榕树，是由大榕树生发出的联想。我们设想，如果孩子没有看见那株大榕树，会产生如此丰富的联想么？如果把孩子的联想比作枝杈和叶，那么，大榕树就是树干和根。
我们再看看杜牧的《山行》：
远上寒山石径斜，∕白云深处有人家，∕停车坐爱枫林晚，∕霜叶红于二月花。
诗人将秋霜打过的枫叶与二月花相比，形象地将枫叶的红艳展现在读者面前。这句诗出奇制胜，展现了诗人超强的想象力。但大戏剧家王实甫的想象，似乎比杜牧更胜一筹。
晚来谁染霜林醉，都是离人泪。
枫叶为什么红呀？不是秋天的气候造成的，不是花青素造成的，而是离别时一对情人悲伤的眼泪染出的。可谓出奇制胜，无怪乎成为千古名句。
为什么这两个想象能够给人一种强烈的震撼力，主要原因是作家掌握了联想渠道畅通的要领，那便是相近和相似。同学们看，霜叶和花是不是一对相近相似的事物呀！霜和泪，也是很相近和相似的呀！我们说，想象的要害是什么呀？是发生变异，发生变异不再是近而是远。先有了近和似，就有了飞翔的两只翅膀。有了翅膀，就可以向远方自由地飞翔了！
还有一种联想不是相近相似的联想，而是相反的联想。如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。这种相反的联想，往往产生的对比效果更为强烈。
我们说，相近相似的联想，都是一种近距离比喻；还有一种比喻，是两个事物之间看起来毫无联系，我们却把它联系在一起，这是一种远距离比喻。这种比喻用不好，会使人莫名其妙，不知所云；用得好，却能收到出奇制胜的效果。
我们来看梅绍静的《日子是什么》：
日子是散落在泥土里的小蒜和野葱儿/是一根蘸着水搓好的麻绳
是四千个沉寂的黑夜/是驴驮上木桶中撞击的水声
日子是雨天吱吱响着的杨木门轴/忽明忽暗地转动我疲惫的梦境
日子是一个含在嘴里止渴的青杏儿/是山塬上烈日下背麦人的剪影
日子是那密密的像把伞似的树荫/正从我酸痛的胳膊上爬向地垅
日子是储存着清甜思绪的水罐儿/正倒出汗水和泪水来哽塞我的喉咙
在这首诗中，日子是小蒜和野葱儿、是杨木门轴、青杏儿、树荫、水罐儿等等。日子是一个抽象的事物，跟这些具象的事物之间，似乎没有什么相近相似之处，但诗人却把它们联系起来，收到了奇妙的难以言说的效果。
我们说，写作离不开想象力，它好像一根鞭子，轻轻一挥，即使一堆石头也会被点化，变成一群雪白的羊群，在蓝天下活蹦乱跳起来。
思考与训练：
一、 说说科学的想象和文学的想象有什么不同？它们之间又有怎样的联系？
二、 为什么说想象力远比知识更重要？为什么说想象力才是知识进化的源泉？
三、 读《四月的墙》这首诗，指出这首诗的想象在什么地方？并以《四月的墙》为题，展开丰富的想象和联想，写一篇作文。
四月的墙
王宜振
四月的墙很薄很薄∕只消捅一个小洞∕就会漏进夏天的气息
夏天的气息很美丽很生动
有一只春天的蝴蝶∕有一只夏天的蝴蝶∕碰在一起∕握握手∕告别
它们看见夏天很顽皮∕顽皮得像一个孩子
夏天在皮肤上种植珍珠
夏天用它的珍珠∕把春天买走了
四、 谈谈我们在作文写作中，怎样培养自己的想象力？
第六讲 写作文要有创新思维
惯性思维是写作文的大忌
我们评判一篇作文，怎样才算好呢？它的标准自然有许多条，但归根结底可以用一个字概括：新。我做过编辑，后来又做了近二十年的主编，担任过全国和地方各种作文大赛的评委，看过的中小学生作文可达数十万计，也从中发现了不少写作的人才。几十年间，我用什么标准来评判它们的优劣呢？只有一个重要的标准，就是看这位学生有没有创新思维，在自己的作文中有没有体现“创新”二字。我以为，只有体现创新思维的作文，才真正具有阅读价值和审美价值，才真正具有文字的魅力。
