思考与训练：
一、讨论情感的特点和培养情感的途径。
二、写一段对你所在的城市（或乡村）的情感，要求情感要厚实，有纵的深度。
三、写一篇《母亲节有感》的短文，要求写出对母亲的真情实感。不少于600字。
四、请补足题目《……未了情》，讲述一个人物的故事。不少于800字。
十二讲 写作文要学会抒情（下）
情感的传导方式：抒情
我们说，我们为什么要写作？写作的目的是进行思想交流。既是交流，那就不仅仅是为了个人需要，还要考虑读者。考虑读者会不会感兴趣？会不会从中受到感动？要使读者受到感动，那就要通过你的文字宣泄你的情感，使你的喜怒哀乐融入到你的文章当中，使你的文章具有七情六欲。好的文章，是作者心灵的歌唱。作者要用真情去写作，用真情去感动读者，那就要求作者要写出真情实感来。真情实感是打动读者的重要要素。我们不妨打个比方，汽车是靠发动机驱动，真情就像文章的发动机，是文章的驱动力。
那么，作者的真情又是靠什么进行传导的呢？我们说要靠抒情。什么是抒情？抒情就是抒发自己的情感。作者在写作过程中，不是纯客观地对待对象，或爱或恨，或喜或怒，或反对或赞成，或蔑视或崇敬，总有自己的感情和态度。把这种感情抒发出来，引起读者的共鸣，这就是感情传达的方式：抒情。抒情要求具体生动、真挚健康，服从表现主题的需要。我们来看著名诗人流沙河的《就是那一只蟋蟀》的一节：
就是那一只蟋蟀/在你的记忆里唱歌/在我的记忆里唱歌/唱童年的惊喜/唱中年的寂寞/想起刻竹做笼/想起呼灯篱落/想起月饼/想起团圆/想起满腹珍珠的石榴果/想起庭院飞黄叶/想起池塘剩残荷/想起雁南飞/想起田畴一堆堆的草垛/想去母亲唤我回去加衣裳/想起岁月偷偷流去许多许多
就是那一只蟋蟀/在海峡那边唱歌/在海峡这边唱歌/在台北的巷子里唱歌/在四川的乡村里唱歌/在每个中国人脚迹所到之处/处处唱歌/比最单调的乐曲更单调/比最谐和的音响更谐和/凝成水/是露珠/燃成光/是萤火/变成鸟/是鹧鸪/啼叫在乡愁者的心窝
流沙河这首诗，紧扣“就是那一只蟋蟀”这一主线，娴熟地运用了抒情手法，抒发了诗人潮水般的感情。诗中的蟋蟀，不再是一般意义上的蟋蟀，而是被诗人进行心灵加工的蟋蟀，加工后的蟋蟀即因心变，变得似而不似，不似而似。实际上，诗人也不是真正在写蟋蟀，而是通过蟋蟀在写一种乡愁，写自己对大陆情感的浓缩和凝结，也可以说，诗人在写一种荡气回肠的祖国之思。诗人对这一真情实感的抒发，收到了撼人心魄的艺术效果。
我们再来看看我国古代《乐府诗集》中的《上邪》：
上邪！我欲与君相知，∕长命无绝衰。∕山无棱，江水为之竭，∕冬雷震震，夏雨雪，∕天地合，∕乃敢与君绝！
这是一首爱情诗，写诗中一位女子与自己的夫君相亲相爱，发誓使自己的爱情永不断绝、永不衰减，直至指天发誓，除非是高山变作平地，冬日雷声震震，夏天雨雪霏霏，天地重合一起，才会“与君绝”。这位年轻女子的剖白至真、至烈、震撼人心，产生了强烈的表达效果。
直接抒情
我们说，抒情方式中最常见的一种就是直接抒情。何为直接抒情呢？顾名思义，就是直接抒发自己的感情。在记叙、描写过程中，不借助任何其他的表达手段，直接站出来抒发自己的爱憎感情。这种抒情方式，往往感情更为强烈，积聚到一定程度会像火山一样喷涌而出。直接抒情又可分为三种：
一、倾诉式。顾名思义，就是向读者倾吐蕴藉在内心深处的情感。这种抒情方式往往直抒胸臆，酣畅淋漓。我们来看看李清照的《武陵春》：
……物是人非事事休，∕欲语泪先流。∕闻说双溪春尚好，∕也拟泛轻舟。∕只恐双溪舴艋舟，∕载不动，许多愁。
这是李清照南渡以后，家国之恨未雪，又兼夫婿陨伤，李清照独自漂流杭州、越州、金华，词风日趋沉郁、率真。这首词作采用倾诉式，倾诉自己心中的忧愁。词作采用通感的手法，写舴艋舟也无法载动这些愁，可谓形象逼真，情感真挚。
二、爆发式。极其激愤极其悲痛的感情郁结于心，一旦下笔，便情感骤爆，一泻千里。这样的抒情，一开始便慷慨激昂，发出内心的呼喊。我们来看叶绍钧的《五月卅一日急雨中》：
微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影，我诅咒你们：你们灭绝！你们消亡！你们是拦路的荆棘，你们是伙伴的牵累！你们灭绝，你们消亡。永远不存一丝儿痕迹，永远不存一丝儿痕迹于这块土地！
有淌在路上的血，有严肃的郁怒的脸，有露胸朋友那样的意思，“咱们一伙儿”，有救，一定有救——岂但有救而已！
我满腔的愤怒，再有露胸朋友那样的话在路上吧？我向前走去。
依然是满街恶魔的乱箭似的急雨。
作者在这里使用了一连串的短语，直抒胸臆，一泻而出。作者挺身怒斥：“微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影，我诅咒你们：你们灭绝！你们消亡！”作者采用爆发式的抒情方式，几个字一顿，犹如急促的鼓点，激越昂奋，把郁积在心中的愤怒有力地表达出来。
三、指点式。陆机在《文赋》中说：“立片言而居要。”指点是作者思想倾向的显露，是支撑整个散文的支柱。作者在构思散文时，起初只有某种情思、倾向、观点冲击着自己的心胸，尔后再活化、扩充、联想、缀合成一篇文章，这最初的思想观点，也就成了作品中的指点。这种指点，实际上已经成为意境的组成部分。我们来看薛尔康的《北国秋叶》：
我凝视着那一片片沉静地降落的树叶遐思。几个孩子在收集落叶，我也情不自禁捡起几片。叶柄柔软而呈青色，变了色的叶片依然光润水鲜，筋脉清晰，充满液汁。这是活的叶子，简直就在向你悄声细语说着一些什么。它选择生命最美好的时刻告别人世，大千世界上竟连植物也不愿使自己死得丑陋。
这段文字，运用了指点式。文中的“指点”也是文章的意境。它是情和景，主观和客观融为一体的融合剂，也是意境最后焊接而成的炽热的火花。
间接抒情
我们说，抒情方式中还有最常用的一种，叫做间接抒情。何为间接抒情？间接抒情顾名思义，就是不直接抒发自己的情感，而是把情感寄托在其他事物上来抒发自己的感情，叫做间接抒情。间接抒情的方法有好多种，我们常见的有以下八种。
一、借事抒情。何为借事抒情呢？就是作者在叙述某件事情时，字里行间，渗透着自己的感情。我们来看著名作家巴金的《怀念肖珊》中的一段：
开刀之后她只活了五天，谁也想不到她会去得这么快！五天中间我整天守在病床前，默默地望着她在受苦（我是设身处地感觉到这样的），可是她除了两三次要求搬开床前巨大的氧气筒，三四次表示输血较多，付不出医药费之外，并没有抱怨过什么，见到熟人她常有这样一种表情：请原谅我麻烦了你们。她非常安静，但并未昏睡，始终睁大两只眼睛。眼睛很大，很美、很亮，我望着、望着，好像在望快要燃尽的烛火。我多么想让这对眼睛永远亮下去！我多么害怕她离开我！我甚至愿意为我那十四卷“邪书”受到千刀万剐，只求她能安静地活下去。
这段文字，既是叙事，又是抒情。作者通过叙述肖珊去世前的情景以及自己的希冀和愿望，抒发了对妻子的深切怀念之情。借事抒情，一要叙事，二要抒情。叙事固要重要，但更重要的还是要抒情。叙事的目的是为为抒情服务，它常常在平淡的叙述中蕴含着深沉浓厚的感情。
下面，我们再看著名作家刘庆邦的散文《妹妹不识字》中的一节：
我考上镇里的中学后，就开始住校，每星期只回家一次。我星期六下午回家，星期天下午按时返校。我回家一般也不干活儿，主要目的是回家拿吃的。母亲为我准备下够一个星期吃的由红薯和红薯片磨成的面，我带上就走了。秋季的一个星期天，我又该往学校背面了，可家里一点面也没有了。夏季分的粮食已经吃完了，秋季的庄稼还没完全成熟，怎么办呢？我还要到学校上晚自习，就怏怏不乐地走了。我头天晚上没吃饭，第二天早上也没吃东西，一直饿着肚子坚持上课。那天下着小雨，秋风吹得窗外的杨树叶子哗哗响，我身上一阵阵发冷。上完第二节课，课间休息时，同学们都出去了，我一个人在教室里待着。有个同学告诉我，外面有人找我。我出去一看，是妹妹来了。她靠在一棵树后，很胆怯的样子。妹妹的衣服被雨淋湿了，打成一绺的头发沾在她的额头上。她从怀里掏出一块黑色的毛巾递给我。我认出这是母亲天天戴的头巾。里面包的是几块红薯，红薯还热乎着，冒着微微的白汽。妹妹说，这是母亲从自留地里扒的，红薯还没长开个儿，扒了好几棵才这么多。我饿急了，拿过红薯就吃，噎得我胸口直疼。我事后才知道，妹妹冒着雨在外面整整等了我一个课时。她以前从未来过我们学校，见很大的校园里绿树成荫，鸦雀无声，一排排教室里同学们正在上课，就躲在一棵树后，不敢问，也不敢走动。她又怕我饿得受不住，急得都快哭了。直到下课，有同学问她，她才说是来找我的。
刘庆邦这篇散文，写的是那个特定年代贫苦孩子的童年。母亲没有让妹妹上学，把妹妹留在家里看管弟弟，放羊拾柴。妹妹聪明、好学、记性又好，又会唱歌，可一直没有上学的机会；可善良、懂事、性格内向的妹妹，默默地接受了命运的安排，为他人做着牺牲。这段文字，是写妹妹冒雨为哥哥送红薯的情景，由于未进过校门，竟冒雨在外面等了一个课时，作者看似在叙事，可处处在传情处下重笔，让读者在这灵动质朴的文字中，体会那浓浓的情感，以期产生共鸣。
二、借景抒情。何为借景抒情呢？就是抒情同景物描写融合，或触景生情，或寄情于景，使情景紧密结合，达到情景交融的境界。当代著名作家叶蔚林在关于《风景描写》一文中曾说：“文学作品中的任何描写，都不是照相式的再现，风景描写当然也不例外。如果只是孤立地、客观地描写风景，不管你描写得多么真实、细致，也难以动人。关键在于作者必须对风景倾注内心的感情。”也就是作者抒发感情时，必须做到融情于景。古人说：“一切景语皆情语”，“从写景心理言情”，就是说的情和景相交融的道理。我们来看杜甫的一首《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，∕一行白鹭上青天。∕窗含西岭千秋雪，∕门泊东吴万里船。∥
这看似一首描写景物的诗，实则是一首抒情诗。白鹭是候鸟，春暖花开，由南方飞往出生地，正好经过杜甫的故乡，这就触发了杜甫的乡愁。由于连年战乱，杜甫无法回到自己的故乡，于是“心如西岭千秋雪”般冰冷；同时，诗人又觉得自己是这来自东吴的客船，随时都想解缆而归。作者将自己的情感寄托在白鹭、千秋雪、客船等一系列意象里，含而不露，别有一番情味。我们再来看茅盾的《雾》：
现在那照例的晨雾把什么都遮没了；就是稍远的电线杆也躲得毫无踪影。
渐渐地太阳光从浓雾中钻出来了，那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了大地。
我诅咒这抹杀一切的雾！
我自然也讨厌寒风和冰雪。但与雾比较起来，我是宁愿后者呵！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷；使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！
作者在描写浓雾的同时，融入了自己的情感，借以反映自己苦闷而迷茫的心境。作者大声疾呼：“我诅咒这抹杀一切的雾！”宁愿和“刺激人们活动奋斗”的风雪，拼搏厮杀一场！这反映出作者对黑暗势力决不妥协，渴望追求光明的思想感情。在这里，由于作者想象的特殊功能，作者眼前之景会发生种种不同于自然形态的变化。因此，作者笔下的自然，有的并非第一自然，而是作者在特定情思控制下的由想象创造的第二自然。那是作者的心中之景，饱含着作者的情绪，活泼着作者的想象。
三、借物抒情。何为借物抒情？就是对某种事物的感慨而生情，则叫借物抒情。它或托物寓意，或状物抒情，都属于借物抒情。我们来看张万舒的《黄山松》：
好，黄山松，我大声为你叫好，/谁有你挺得硬，扎得稳，站得高；/九千里雷霆，八千里风暴，/劈不歪，砍不动，轰不倒！
要站就站在云头，/七十二峰你峰峰皆到，/要飞就飞上九霄，/把美妙的天堂看个饱！
不怕山谷里阴风的夹袭，/你双臂一抖，抗得准，击得巧！/更不畏高山雪冷寒彻骨，/你折断了双剑，扭弯了冰刀！
谁有你的根底艰难贫苦啊，/你从那紫色的岩上挺起了腰；/即使是裸露着的根须，/也把山岩紧紧地拥抱！
你的雄姿像千古高峰不动摇，/每一根针叶都闪烁着骄傲；/那背阳的阴处/你横眉冷扫，/向着阳光，你迸出劲枝千万条！
啊，黄山松，我热烈地赞美你，/我要学你艰苦奋战，不屈不挠；/看，在这碧紫透红的群峰之上，/你像昂扬的旗帜在呼啦啦地飘。
诗人运用咏物的抒情方式，赋予自然界的事物以强悍的生命意识和飞动的色彩。这首诗成功地运用了象征的手法，写出了黄山松的百折不挠、刚健自强的斗争精神和气度。诗人看似处处写松，实则在处处写人。黄山松这一高度浓缩的意象，实则是中国人民不屈不挠、奋发向上的精神的写照。全诗气势奔放，笔触刚劲， 节奏明朗，铿锵有力，是一首以物寄情、托物言志的抒情佳作。
四、借人抒情。何为借人抒情呢？就是作者饱含感情的语言描写人物，把自己对人物的赞美、爱慕、钦佩、关怀、崇敬等思想感情，都在笔下一一展现出来。这种抒情手法，就是借人抒情。我们来看日本著名作家小林多喜二的《母亲》：
我母亲原是个乡下的贫农，连小学也没有进过。可是，当我在家的时候，她却开始学起字母来了。戴着老花镜，弯着腰，把脚伸进装着脚炉的被子里，在被子上放一块小木板，把我写废的稿纸收在一起，在稿纸的背面，用铅笔做起功课来了。我笑着问她：“你打算怎样呀？”前年，我在监狱里的时候，她因不会写字，一封信也没有写给我，她想起来就说：“这件事我心里感到很难过！”我出狱以后，母亲看出我更加深入革命运动中去了，以后一定还会被抓去……为了准备我再入狱的时候好写信给我，母亲就开始学习识字了。在我进入秘密生活以前，母亲写的字虽然又大又不整齐，但是都能读得出来，这使我很惊异。
这段富有情感的回忆，写了母亲发生的变化。母亲不再是一个不识字、未见过世面的乡下老太太，而是一个有一定文化，一定思想基础，初具革命觉悟的母亲了！作者饱含情感，表达了对母亲由衷的敬意。
五、借夸张抒情。何为夸张抒情呢？夸张抒情就是抓住事物的某种特点，有意识地加以扩大或缩小，使其特点、本质及其所包含的意义更为鲜明突出，更充分形象地表现作者的思想感情，收到尽表其意的效果。我们不妨来看李白的《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，∕遥看瀑布挂前川。∕飞流直下三千尺，∕疑是银河落九天。
