杜公诗命意用事,旨趣深远,若随口一读,往往不能晓解,姑纪一二篇以示好事者。如:“能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。”第三联意味颇与前语不相联贯,读者或以为疑。按杜之旨,本谓技艺倡优,不应蒙人主顾眄赏接,然使政化如水,皇恩若神,为治大要既无所损,则时时用此辈,亦亡害也。又如:“乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。侧想美人意,应悲寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。”此篇盖见故宫井内汲者得铜瓶而作,然首句便说废井,则下文翻覆铺叙为难,而曲折宛转如是,他人毕一生模写不能到也。又一篇云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。仙游终一,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。”先忠宣公在北方,得唐人画《骊山宫殿图》一轴,华清宫居山颠,殿外垂帘,宫人无数,穴帘隙而窥,一时伶官戏剧,品类杂沓,皆列于下。杜一诗真所谓亲见之也。(《三笔》卷六)
“点评”
杜甫的诗很注重立意,常通过用典使诗的含意深远,比如《能画》诗,运用毛延寿、郭舍人的典故,意在用汉事比唐明皇。汉时有毛延寿能使五色生春,有郭舍人能动天颜之笑;唐时也有冯绍正绘鹰、韩斡画马、侏儒黄引帝辄呼肉儿。帝王本不该以此为戏,但如果能使政治清明、断事如神,不至于引发风尘杂起,也就由他寻开心吧,历来的百姓对君王似乎都很宽容,在这里杜甫的言外之意不说自明。《铜瓶》诗亦然,以铜瓶、废井作比,通过拾铜瓶的人从乱后追思瓶与井的盛废,感慨世事的兴衰,极尽感物伤时之致。《斗鸡》与《能画》堪称姐妹篇,亦用前朝斗鸡走马事,讽明皇疏于国政而乐于斗鸡戏,为立鸡坊,使五百小儿饲养千馀只鸡,且召神鸡童贾昌为长。终于引发了安史之乱,明皇乐极生悲,仙乐终止,旧地寂寥,空留下欢乐的遗迹和帝王失德的悲伤。三首诗都有讽谏之深意。