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第26章 智救故人之子

“原文”

恽南田寿平之父逊庵,遭国变,父子相失,寿平卖杭州富商某为奴。其故人谛晖和尚在灵隐,坐方丈,苦无救策。会二月十九日,观音生辰,天竺烧香者,过灵隐寺必拜方丈。谛晖道行高,贵官男女来膜拜者,以万数,从无答礼。富商夫人从苍头婢仆数十人,来拜谛晖。谛晖探知欣而纤者,恽氏儿也,矍然起,跪儿前,膜拜不止,曰:“罪过!罪过!”夫人惊问其故。曰:“此地藏王菩萨也。托生人间,访人善恶。夫人奴畜之,无礼已甚;闻又鞭扑之,从此罪孽深重,奈何!”

夫人惶急归告某商。次早,某商来,长跪不起,求开一线佛门之路。谛晖曰:“非特公之罪,僧亦有罪。地藏王来寺,而僧不知迎,僧罪大矣!请以香花清水,供养地藏王入寺,缓缓为公夫妇忏悔,并为僧自己忏悔。”某商大喜,布施百万,以儿付谛晖。谛晖教之读书、学画,一时声名大起。寿平佳句,如:“蝉移无定响,星过有余光。”“送迎人自老,新旧岁无痕。”“只为花阴贪坐久,不须归去更熏衣。”皆清绝也。《十四夜望月》云:“平开图画含千岭,尽扫星河占一天。”真乃自喻其笔墨之高矣。其时,石揆僧与谛晖齐名。石揆有弟子沈近思,后官总宪。人问谛晖:“孰优?”曰:“近思讲理学,不出周、程、张、朱范围;寿平作画,能脱文、沈、唐、仇窠臼,似恽优矣。”

“译文”

恽南田(字寿平)的父亲逊庵,遭遇国变,父子失散,寿平被卖到杭州某富商家为奴。他父亲的故人谛晖和尚在灵隐寺做方丈,苦于没有办法救他。正好2月19日是观音的生辰,去天竺烧香的人,经过灵隐寺必定要拜会方丈。谛晖道行高深,达官贵富男男女女前来膜拜的,数以万计,他从来没有答礼。当富商夫人带着年轻婢仆数十人来拜谛晖时,谛晖探知其中漂亮而高瘦的那个是恽氏的儿子,就突然站起来,跪在他面前,膜拜不停,说:“罪过,罪过!”夫人惊奇地问谛晖原因。他说:“这是地藏王菩萨。托生在人间,探访人间的善恶。夫人把他当作奴仆使唤,已经非常无礼了;我听说您还鞭打他,所犯的罪孽深重,怎么办?”夫人惊惶失措,急忙赶回去告诉商人。第二天一早,商人来了,长跪不起,祈求能指引一线佛门之路。谛晖说:“这不仅是你的罪过,我也有罪过。地藏王来到本寺,但是我不知道迎接,我的罪过太大了!请用香花清水,供养地藏王入寺,慢慢为您夫妇二人忏悔,并为我自己忏悔。”商人大喜,布施百万钱财,把寿平交给谛晖。谛晖教他读书学画,一时间声名大起。寿平有好诗,如:“蝉移无定响,星过有余光。”“送迎人自老,新旧岁无痕。”“只为花阴贪坐久,不须归去更熏衣。”都清新绝妙。《十四夜望月》有:“平开图画含千岭,尽扫星河占一天。”这是自己比喻自己的画技高超。当时,石揆僧与谛晖齐名。石有弟子叫沈近思,后来官至总宪。有人问谛晖:“此二人谁的才学更高?”他说:“近思擅长理学,不出周、程、张、朱范围;寿平作画,能脱离开文、沈、唐、仇的套路,好像是恽寿平更优秀吧。”

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