《左传》
“解题”
本篇选自《左传·鲁隐公元年》。《左传》原名《左氏春秋》，是先秦时期一部较完整的历史著作，相传它是春秋末期鲁国史官左丘明所作。但自宋代以来，有许多学者认为它是春秋末期至战国初期的史官所著，可能不是出自一人之手。它是一部编年史，记载了自公元前722年至公元前453年间春秋及战国初期各国的重要史实，是研究我国先秦历史的重要文献。《左传》的文字简洁流畅，叙事曲折生动，人物形象逼真，因而又是一部富有文采的散文名著。
本篇记叙了郑庄公与其弟共叔段和其母武姜勾心斗角、互相倾轧的过程，反映了郑国统治集团内部的矛盾斗争。作者通过人物的行动来体现性格，刻画了庄公的阴险狡诈、姜氏的偏心狠毒和共叔段的骄纵贪婪等人物形象，富有启发性。
“原文”
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
公子吕：字子封，郑国大夫。
廪延：在今河南汲县与延津县之间。
五月辛丑：古人以干支纪日，五月辛丑是隐公元纪年五月二十三日。
书：指《春秋》。
城颍：郑国邑名，故城在今河南临颍县西北。
颍考叔：郑国大夫。
阙：同“掘”。
“孝子不匮，永锡尔类”：引自《诗经·大雅·既醉》，意思是孝子的美德不竭不尽，永远能赐给同类者以孝道。锡，赐予。
“译文”
当初，郑武公从申国娶了一位夫人，叫做武姜，生了庄公和共叔段两个儿子。庄公出生时逆生难产，姜氏受到了惊吓，所以给他取名叫“寤生”，而且很不喜欢他。姜氏很宠爱共叔段，想立他为太子，就多次向武公请求，武公始终不答应。
等到庄公即位做了国君，姜氏又请求把制这个地方封给共叔段。庄公说：“制是很险要的地方，虢国国君曾死在那里。如果你要其他的地方，那就听从你的吩咐。”姜氏就又为段请封京地。庄公让他住在那里，人们称段为京城太叔。
祭仲对庄公说：“封邑的城墙周长如果超过三百丈，将是国家的祸害。先王的制度是大城不得超过国都的三分之一，中城不得超过五分之一，小城不得超过九分之一。现在京的城墙不合法度，太叔不遵守先王的规定，国君您将要无法控制了。”庄公说：“姜氏要他这样做，又怎么能避开祸患呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里有满足的时候！我看不如早些做好安排，不要使他们的势力滋长蔓延。一旦蔓延起来，就难以对付了。蔓生的野草尚且难以除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“不义的事情干得多了，必然会自取灭亡，你且等着看吧。”
不久，太叔又令郑国西方和北方的边邑归庄公和自己共管。公子吕向庄公进谏说：“国家受不了分属二主的情况，您打算怎么办呢？如果想把国家让给太叔，就请允许我前去侍奉他；如果不想让位给他，那就请您除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用那样做，他会自己除掉自己的。”
太叔又进一步把那两属之地据为己有，并扩展到了廪延。子封说：“可以兴师问罪了，他的土地多了，将会有更多的人归附。”庄公答道：“他对国君不义，对兄长不亲，纵然土地多了，也必将崩溃。”
太叔大力修筑城池，制造盔甲武器，编备步兵战车，将要突袭郑国首都。太后姜氏也将打开城门做内应。庄公听到共叔段突袭的日期，就说：“现在可以了！”于是命令子封统率二百辆战车的兵士讨伐京邑。京邑的人民也都纷纷背叛太叔，太叔逃亡到了鄢地。庄公又发兵攻打鄢地。鲁隐公元年五月二十三日，太叔段仓皇逃到共地去了。
鲁国的史书上是这样写的：“郑伯克段于鄢。”由于段不守做弟弟的本分，所以不称他为“弟”；如同两个君主相争，所以叫做“克”；称呼庄公为“郑伯”，是讥讽他没有尽到教育弟弟的责任，书上说郑伯早就有杀弟的心。不说太叔段是“出奔”，是有责难庄公的意思啊。
尔后，郑庄公将姜氏安置到城颍，并对她发誓说：“不到黄泉，决不相见了！”事后又懊悔了。
颍考叔是在颍谷管理疆界的官，听说这事后，特向庄公进献贡品。庄公赐给他饭食，他进餐时把肉放在一边不吃。庄公好奇地问其缘故，他回答说：“我有老母，我所孝敬的食物她都吃过了，就是没尝过国君您所赏赐的美味，请让我把肉带回去献给老母吧！”庄公说：“您有母亲可以孝敬，唯独我却没有啊！”颍考叔说：“敢问您这话是什么意思呢？”庄公就将原委告诉了他，并说自己很懊悔。颍考叔说：“您这有什么可愁的呢？如能挖很深的洞，和母亲在隧道里相见，谁又能说您不对呢？”庄公听从了他的意见。庄公进入隧道中赋诗说：“隧道之中，天伦之乐和和睦睦！”姜氏走出隧道时赋诗作答：“在隧道之外，天伦之乐真是舒畅啊！”于是母子关系像从前一样了。
君子说：颍考叔可算是个真正的孝子啊！自己爱母亲，又影响到庄公身上。《诗经》中有这样的话：“孝子的孝心无穷无尽，永远能影响和作用于同类人。”这大概就是说这种情况吧。
