“倚门倚闾”，也叫做“倚闾之望”，意思是儿子远游在外，母亲在家盼望他回来，每天倚在门口期待，显示出慈母、长辈对子女的牵挂和思念。
此典出自《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？’”
春秋时代，齐国到了闵王执政的时候，政治慢慢腐败下去，大臣孤向闵王直言谏劝，他不但不听，反而杀死了孤，后来又杀死 了陈举、司马穰苴，因此百姓们都极其痛恨他，宗族也离心，大臣从此也不再亲附他。因为这几件事，激起燕国的愤怒，起兵伐齐。齐国因国王无道，民心动摇，士气瓦解，结果大败。
国王逃到莒国，被楚将淖齿杀死。太子法章就扮成普通人躲藏在太史的家中，替太史灌溉花园，太史知道法章是贵人，有朝一日定会有所作为的，待他很好。后来田单招集残兵败将，用火牛攻退燕军，恢复了齐国。把法章迎接回去，立他做国君，即是齐襄王。立君王后做了王后，而君王后就是那位太史的女儿。那时有个王孙贾，只有十五岁，本来是服侍国王的，国王逃走时，他也不知道所踪了，到了襄王即位时，他又回来了。他母亲说：“你早上出去晚上回来，我便倚在门口盼望你；你晚上出去不回来，我便清早倚在闾（巷口）口盼望你。你奉侍君王，君王出走时，你不知道去保护他，只管自己逃走了，如今还回来做什么呢？”王孙贾听了母亲的教训后，觉得非常羞愧，便到市中去大叫道：“淖齿扰乱了我们齐国，杀死我们的国王，谁愿意和我去杀掉淖齿，请袒出右臂来。”于是他纠集了四百人，一起杀死了淖齿。
鱼传尺素
“鱼传尺素”表达相思之情。也可用以指书信。
此典出自汉代乐府民歌《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，他乡各异性。展转不可见，忽觉在他乡。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。”
这首民歌写道：“春天河边绵延的青草，引起我对远方丈夫的思念。远方的丈夫不可思念啊，思念既深，只会在夜未尽、天未明的时候梦见他。梦中，他依偎在我的身旁，梦醒之后，他又飘然而去，远在异地他乡！因此，我既想梦见他，又怕梦见他。丈夫在他乡，与我相悬隔。梦醒后，我翻来覆去睡不着，思念无法相见的丈夫。树落叶而知风起，水结冰而知天寒。别人的丈夫回家，百般爱抚着自己的妻子，谁也没有替我捎个音信来！我正在怨恨的时候，恰好有人给我捎来丈夫的信，来人递过给一个双鱼形的木匣，里边藏着丈夫的信。我连忙让孩子打开信匣取信，丈夫的书信写在一尺长的生绢上。我双膝着地，腰身伸直，长跪在地上，恭敬而又急切地想知道丈夫在信中究竟写了什么。噢，我的丈夫啊，他在信中先说要我多吃饭，保重身体，接着又叮咛我要常常想着他。”
月下老人
人们称男女婚姻介绍人为“月下老人”，或称“月老”。
此典出自《续幽怪录·订婚店》。
唐朝，有一个人名叫韦固。一次他到宋城旅行，住店时看见一个老人在对着月光翻看一本又大又厚的书，就好奇问他说：“老爷爷，你看的是什么书？”那老人答道：“这本书是天下男女的婚谱。”韦固又问：“你袋中那么多红绳是干什么的呢？”老人说：“这些绳用来系夫妇之足，虽然男女两人现在是仇家，或分居异地，只要用这些红绳一系，他们必定和好结合为夫妇。”韦固与老人一同走入米市，看到一个瞎了眼的老妇人抱着一个三岁左右的小女孩走来，老人便对韦固说：“这个老妇人抱着的女孩就是你未来的妻子。”韦固勃然大怒，以为这老人有意开他玩笑，回去便磨尖一把小刀，叫一个家奴把那女孩子杀掉，那家奴拿了小刀当众刺了女孩子一刀便走了。事隔十四年，相州刺史王泰将女儿嫁给韦固，这女子容貌十分美丽，只是眉间有一伤疤。韦固问道：“她为什么有这个伤疤呢？”王泰说：“十四年前，她的保姆陈氏抱她走在米市上时，被一狂徒刺伤的。”韦固又问：“那保姆是不是一个盲眼的老妇？”王泰说：“对！”于是韦固将十四年前的遭遇对王泰说了一遍，岳婿二人都不禁惊奇不止。从那以后，韦固夫妇十分恩爱。这件事被宋城耆老知道了，大家便把那个南店称为订婚店。
遇人不淑
“遇人不淑”的意思是遇到不善良的人，指女子嫁了个不好的丈夫。
此典出自《诗·王风·中谷有蓷》：“中谷有蓷，其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。中谷有蓷，其湿矣。有女仳离，条其矣。条其矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。”
这一首诗描写一个女子，因灾荒被丈夫抛弃，道出了自己内心的悲愤。全诗的意思是：山谷里生长的夏枯草，将要被太阳晒干了。有个女子因天灾而被丈夫抛弃，她正在深深的叹息，找一个好丈夫是多么不容易呀？山谷里的夏枯草，枝条被太阳晒枯了。这个被抛弃的女子多么美好，她正在哀怨的长啸！她正在哀怨地长啸！原因是她被丈夫抛弃了。山谷中的夏枯草，虽然生长在水边但也干枯了。这个女子因灾荒被抛弃，她伤心地哭了！她伤心地哭了！事到如今，不知所措。
织锦回文
“织锦回文”借指妻子的书信或情诗，也可用来颂扬女子词工意美的佳作。
此典出自《晋书·窦滔妻苏氏传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徒流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”
东晋时期，中原地区先后被前秦（氐族）等少数民族占领。氐族酋长苻洪死后，他的儿子苻健于公元352年称帝，国号秦，建都长安。公元355年，苻健去世，苻坚于公元357年杀了苻健的儿子苻生，自立为秦帝。苻坚打定主意要消灭东晋，于公元383年大举出兵征伐，结果大败，这场战役就是著名的淝水之战。淝水之战后，苻坚的前秦国分裂成燕、秦、凉三部分。公元386年，鲜卑人拓跋部消灭各个割据者，建立魏国。
苻坚部下有一个官吏叫窦滔。窦滔的妻子苏氏，是始平（今兴平东南）人，名蕙，字若兰，她擅长写诗文。窦滔在苻坚时期任秦州（治所在今天水市）刺史，后来被贬到西北部的沙漠地区。苏氏非常思念丈夫，就织锦作回文旋图诗赠给窦滔。诗词的字句回旋往返都能成义。全诗共八百四十一字，排成纵横各为二十九字的方图，循环反复读起来，能够得到三千七百五十二首诗。宛转循环地读起来，文辞十分凄切哀伤，因为诗文太长，所以这里没有载录。
煮粥焚须
“煮粥焚须”比喻手足情深。
此典出自《新唐书·李勣传》：“（勣）性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：‘姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”
李勣，唐代人。本姓徐，名世勣，字懋功。隋朝末年，参加了瓦岗寨起义军，后来归顺了李渊、李世民。非常受重视，是唐朝廷的重臣。李勣对人和善。当初，他率起义军攻下黎阳城，打开粮仓，救济灾民，许多有才能的人都来亲附他。他跟随秦王李世民攻下虎牢后，俘虏了戴胄等人，李勣在卧室内接见他们，待之以礼，量才使用；他平定洛阳后，俘虏了单雄信，李勣上表称赞单雄信的才能，说：“我愿以自己的官爵做抵押来保全他的性命。”可是，他的建议没有得到采纳，最后单雄信还是被杀掉了，李勣收养了单雄信的孩子。
李勣性情友爱。有一次，他的姐姐病了，身居高位的李勣亲自为姐姐煮粥，竟然把胡须都烧着了。姐姐劝阻他不要再煮了。李勣回答说：“姐姐多病，我也老了，即使想多给姐姐煮几次粥，又还能有几回呢？”
尺寸之功
“尺寸之功”形容功劳很小，微不足道。
此典出自《战国策·燕策一》：“齐伐宋，宋急。苏代乃遗燕昭王书曰：‘夫列在万乘而寄质于齐，名卑而权轻。奉齐助之伐宋，民劳而实费。破宋，残楚淮北，肥大齐，仇强而国弱也。此三者，皆国之大败也，而足下行之，将欲以除害取信于齐也。而齐未加信于足下，而忌燕也愈甚矣。然则足下之事齐也，失所为矣。夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣。’”
战国时期，诸侯混战。有一次，齐国出兵攻打宋国，宋国的形势非常危急，该如何是好呢？这时，有一个名叫苏代的人，他想出一条计策：说服燕国联合秦国共同攻打齐国。这样一来，齐国自顾不暇，宋国也就保住了。苏代写了一封信，打发人把信送给燕王，信是这样写的：“燕国强大，属于拥有万辆兵车的国家之列。虽然是这样，却让齐国扣押着人质，使自己名声受损、权威降低。如今又侍奉齐国，帮助它攻打宋国，弄得自己劳民伤财。您想，无论是攻破宋国，还是侵占楚国的淮北，都会使齐国的领土扩大，造成仇敌强大而燕国弱小的局面。这些都是燕国的大患，而您却想以替齐国除掉祸害的行动而得到齐国的信任。但是实际上齐国不一定会信任您，反而要更加嫉恨燕国。这样看来，您侍奉齐国的决策和行动，就太不值得了。攻打宋国使燕国劳民伤财，又没有微小的功劳，功破宋国却扩大了齐国的领土，从此以后世世代代都要遭到齐国的祸患。”
苏代在信中还说，宋国的失败对燕国来说，其实是一场灾祸。他极力劝谏燕昭王联合秦国去攻打齐国，这样就可以报仇雪耻，不再受齐国的欺负了。燕昭王看完信后喜不自胜，立即召来苏代，与他一起商讨攻伐齐国的对策。结果，攻破了齐国，齐闵王被迫出逃。
出手得卢
“出手得卢”比喻一举得胜。
此典出自《南齐书·张瑰传》：“太祖（萧道成）密遣殿中将军卞白龙令瑰取遐。诸张世有豪气，瑰宅中常有父时旧部曲数百。遐召瑰，瑰伪受旨，与叔恕领兵十八人人郡，与防郡队主强弩将军郭罗云进中斋取遐，遐逾窗而走，瑰部曲顾宪子手斩之，郡内莫敢动者。献捷，太祖以告领军张冲，冲曰：‘瑰以百口一掷，出手得卢矣。’”
南北朝时期，有一个人叫张瑰，字祖逸。他的父亲张永在宋朝廷任光禄大夫。有一次，张永战败，有人要处罚他。幸亏萧道成（南齐高帝）大力帮助，才幸免于难。所以，张永的儿子张瑰大力帮助一直非常感激萧道成。
宋顺帝（刘准）升明元年（公元479年），有一个叫刘秉的人图谋不轨，他的弟弟刘遐任吴郡的长官，也有背地里做准备，以帮助刘秉。并且聚众三千人，打造了大批的攻战器具。
萧道成秘密派遣殿中将军卞白龙给张瑰下命令，要他抓住刘遐。张氏家族世代有英豪之气，张瑰的家中常有数百名以前父亲的老部下。刘遐以长官的身份召见张瑰，张瑰故意接受刘遐的指令，趁机与叔叔张恕领兵进入郡府，与郡中主管强弓的将军郭罗云一起进入中室，追捕刘遐。刘遐跳窗而逃，张瑰的部将顾宪子杀了刘遐，郡内没有人反抗。捷报传来，萧道成把这个喜讯告诉了领军张冲，张冲说：“张瑰用家兵一冲，就像赌博中掷出胜子一样，一出手就能得胜。”
创业维艰
“创业维艰”比喻成功必须要经过艰苦的奋斗，而要创一番大事业，更要经过艰苦的奋斗不可。
此典出自唐太宗李世民，自幼天资聪敏，遇事果决；对于文学也有相当造诣。隋朝末年，天下大乱，李世民劝其父亲李渊举兵，征服四方，成统一之业。李世民即位后，锐意图治，去奢轻赋，宽刑整武，成为一代英王。
太宗问群臣道：“是创业艰难呢？还是守成艰难呢？”贤臣房玄龄回答说：“陛下创业初期，群雄并起，割据四方，经历大小数百次战役，才平定他们，统一天下。我觉得创业艰难。”谏臣魏徵接着点头说：“自古以来，帝王获得天下，大都经过一番困难，但后来都因为贪图安逸而失去了。因此，我认为守成才是真正的困难。”太宗听了他们的观点，便总结说道：“玄龄跟着我平定天下，大小数百战，出生入死，他觉得创业艰难是没错的。现在我已建立了唐朝，魏徵替我安抚天下，我也觉得，一个人到了富贵的时候便会骄奢起来，骄奢了便会懒散，不再努力，到最后就会失败了。所以，创业虽然不容易，但守成也是非常困难的啊！”最后，他又说：“创业阶段的困难已经过去了，现在的困难是怎样守成，我们都要鼓起勇气，要一点都不能松懈地干下去才行啊！”
功成不居
“功成不居”形容立了功而不把功劳归于自己。
此典出自《老子》第二章：“万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”
生于春秋末期的老子，具有朴素的辩证观点。他初步认识到万事万物矛盾对立的客观规律，列举了美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、音、声、前与后八个例子，并把这些规律运用到政治上，提出了自己的一些政治主张。
老子说：天下人知道美是美，就有丑与美对立；知道善是善，就有不恶与善对立。有和无是对立相生的，难和易是对立相成的，长和短是对立相形容的，高和下是对立相倾轧的，声音的大小、长短、高低、清浊是相对立配合的，前和后是对立相随从的。因此，圣人治国知道有为有所不为，所以用无为政策；知识有教有所不教，所以行不言的教育。万物各有活动，而圣人不去治理（无为）；万物各有生长，而圣人不占为己有（无私）；万物各有所为，而圣人不去掌握（无为）；大功告成，而圣人不以有功自居（无私），正是他不以有功自居，所以人们就都归功于他。
捷足先登
“捷足先登”说明走路或做事快的人先达到自己的目的。
此典出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
在中国历史上，秦朝的暴政是非常厉害的，焚书坑儒，横征暴敛，民怨沸腾。到了秦末，各地英雄豪杰揭竿而起，争夺天下。刘邦手下大将韩信打败了齐王田广，占领了临淄，平定了齐地。这时刘邦正被项羽围困在荥阳（今荥泽县西南），为了防范韩信叛变，便派张良去立韩信为齐王。韩信有个叫蒯通的谋士劝韩信背叛刘邦，联络项羽，三分天下，然后统一天下，但是韩信不愿意这样做。后来韩信被贬为淮阴侯，他便暗中联络驻兵在巨鹿的陈狶妄图推翻刘邦。刘邦带兵去打陈狶，而韩信也因阴谋泄露，被吕后用计谋杀死。临死之前，韩信感叹道：“我后悔没有采纳蒯通的计策，以致死在妇人临死之前，韩信感叹道小子之手！”刘邦打败了陈狶回来，得知了这件事，要煮死蒯通。蒯通大呼冤枉，并且对刘邦说：“狗总是向着不是它的主人的人狂叫。那时我只知道有韩信，不知道有你，而秦朝失去帝位，天下英雄都在争逐，唯有才能高而跑得快的人才能先胜利。天下纷乱，谁都想做你所做的事，你能把所有的人都煮死吗？”刘邦觉得蒯通说得很有道理，便赦免了蒯通。
金印系肘
“金印系肘”形容建立巨大的功业，位高而爵尊。
此典出自《晋书·周顗传》。
