每个人都希望有钱，这并没有错，但要获得钱财，必须有原则，不能违背人情义理和政策法规。对商人来说，信用和商誉非常重要。而信用和商誉，必须经过长时间的努力才能获得。
晋商之所以能成为中国古代第一商人，是因为他们在义与利的问题上，有着独到的见解和行为规范。他们遵循“君子爱财，取之有道”的原则，反对以不正当手段骗取钱财，要求商人做到“利信义出，先予后缺。
过去，有位晋商在嘉湖一带囤积粮草，有一年碰到自然灾害，有人劝他趁天灾将粮食卖个好价钱，但他却没这样做，他认为让受苦的百姓在灾荒之年安然度过，才是大利。于是，他便将囤积的粮食削价卖出，还设粥铺赈济灾民，赢得了百姓们的信任和赞赏，他日后的生意也逐渐兴隆起来。晋商不仅在经营中坚持“以义取利，为义让利”，就是在合伙同伴间，也能够既保持平等竞争，又保持相互关照与支持。特别是在生意上有合作关系的同伴，他们会做到仁至义尽，哪怕知道这项生意最后不赚钱，也不会与同伴中途绝交。倘若对方不幸倒闭，自己的债务收不回来，他们就只当交了学费。
祁县的大德通票号是最让人敬佩、感动的，从清末到民初，社会动荡不安、战乱频繁，许多票号都处于倒闭、歇业的状态，资本实力较厚的大德通票号历经艰难。
中原大战时，大德通票号到了生死存亡的关头。当时，山西发行了一种晋钞，阎锡山失败之后，晋钞便开始不断贬值，到最后，25元晋钞才只抵1元新币。
这其实为大德通东山再起提供了一个千载难逢的良机，它可以用晋钞支付别人的存款，乘机发财。但大德通并没这样做，而是将多年积攒的老本都存放到兑付存款中，这次买卖，大德通赔本数目巨大。经过一番折腾，原本在困境中摇摇欲坠的大德通更是危在旦夕，最终亏空30万两白银。大德通做出这个舍利取义的决定，并不是凭一时冲动，而是仔细算过一笔良心账。他们认为，即使大德通因此倒闭，也不能将顾客陷入衣食无着落的境地，但对于储户来说，如果票号这样做，就会给他们带来很大威胁。两者相比，哪个轻哪个重，不言自明。
商界广泛流传着这样一个故事：两个人同在村里开了药铺，一个在村南，一个在村北。村南的人是卫校毕业，村北的毕业于医科大学。当然，在村民们眼里，村北的医术要比村南的高。因此，刚开始经营，村南的药铺门可罗雀，而村北的药铺则人如潮涌。
看着生意如此红火，村北的人便开始洋洋得意了，他为病人抓药时总是自作聪明，贵药少称，便宜药多称，混合后药品总量不变，无人能发觉。因为这样做，病人服用了后不会达到预期效果，他只想让病人多光顾几次。
然而，村南的医生并没这样做，他不想如小商贩那样在秤上做文章，觉得不能蒙骗病人——药品和一般的商品不同，因为这是牵扯到人命关天的大事。他依然分量称足，该磨碎的磨碎，该切片的切片，按要求将每一剂药处理得很恰当，一些变质的药哪怕蚀本扔掉，也不给病人，即使大部分病人看不出名堂。
如此过了半年，情况发生了很大变化，人们都说村南的医生医术提高了，且高过了村北，在村北几次看不好的病，在村南一次就会治好，真是奇怪。
于是，村南医生家中的病人越来越多了，他的生意一天天红火起来。相反，村北的生意却越来越不景气，最终关门大吉了。
其实，并不是村南的医生医术高于村北，而是由于村南医生天性诚实，他不欺骗村民，处处为病人考虑，保证开出的药都能起到很好的疗效。因此，受到患者的信赖，他药店的生意也越做越大了。
在商界，失去信用和信誉只是瞬间的事情，而一旦失去了，想要恢复就很难了。所以，经营者必须遵循商业道德，这是成就事业的基矗
