只有被感情支配的人最能使人相信他的情感是真实的，因为人们都具有同样的天然倾向，唯有最真实的生气或忧愁的人，才能激起人们的愤怒和忧郁。在话语交际过程中，要使对方感受到情感的真实，说话人的话语一定要受到发自内心的充沛情感的支配。
梁启超自谓“笔锋常带情感”，其实在他的言谈讲演中所带的情感不知还要强多少倍。清华学校有一次邀请梁启超做演讲，题目是《中国韵文里表现的情感》。
他讲演到了高潮处，便成为表演了，手之舞之，足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息。当他讲到最喜爱的《桃花扇》中“高皇帝，在九天，不管……”那一段时，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。掏巾拭泪时，台下听众也大多是泣下沾巾了。又当他讲到杜甫诗中“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，又在涕泪交流中张口大笑了。讲演完毕，梁启超已是大汗淋漓，畅快之极。
曾在《江城之夏》演说邀请赛中获一等奖的当代演说家张燕平《陕北行》，情真意切，也同样具有催人泪下的力量。他讲述了当年一些出生入死的老红军战士，不讲资格、不论功劳，仍在这块贫瘠的土地上劳动，过着布衣粗食的生活。张燕平用热心讴歌了老一辈外表朴实无华，内涵却十分高尚的“黄土的性格”，使台上台下发生了强烈的共鸣。鲁迅先生说：“只有真的声音，才能感动中国人和世界人；必须有真的声音，才能同世界人同在世界上生活。”这个真就是真实和笃诚的说话技巧。
说话动情的原则主要表现为：
1.表达激动
水面上没有波澜，固然平静，但也让人觉得它太呆板，太没有生气。我们的生活中若是缺少情感的作用，很难想象它将会是个什么样子，或许一切行为对我们将失去意义。
刘兰芳是我国著名的评书表演艺术家，拥有许多听众，她说的《岳飞传》一时间在全国万人空巷，反响巨大。她为什么说得那么好呢？这与她在书中贯注满腔激情分不开。许多说书的艺术家对岳飞风波亭受刑一段过程避而不讲。但是，刘兰芳却从这段“进入角色”，以此打动听众，在演说过程中，她大胆突破，对岳飞受刑进行了满含深情的渲染，充分展示了人物的高风亮节。当她说到岳飞不顾切肤之痛，在生命垂危之时，依然忧国忧民时，深为岳飞的英雄气概所感动，止不住热泪盈眶。
正是因为刘兰芳投入了感情，声情并茂，所以每次播讲时，都牵动了千千万万听众的心。一位听众在写给刘兰芳的信中说：“你讲的奸臣得势，忠良受害，真是太感人了。我想听又不敢听，但最后还是含着眼泪听完了。”这样的艺术效果是十分显著的。因为唯有真情，才能换得真情。
2.表达伤感
人是感情动物。杜甫在著名诗篇《蜀相》中写道：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”无情未必真豪杰，弹泪未必不丈夫。
林肯出身于一个鞋匠家庭，而当时的美国社会非常看重门第。林肯竞选总统前夕，在参议院演说时，遭到了一个参议员的羞辱。那位参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住你是一个鞋匠的儿子。”
林肯看看他，没有生气、没有愤怒，而是用略带伤感的语气深沉地说：“我十分感谢你说的话，因为它使我想起我的父亲，他尽管已经去世了，但我会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
听了林肯这一席话，参议院陷入一片沉默。过了一会儿，林肯又对刚才那个参议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟随父亲学到了做鞋子的技术。”
说完这几句话后，林肯大声地对全体参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙，但是有一件事是可以肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”
说到这里，林肯流下了眼泪。顿时，参议院所有的嘲笑都化成了真诚的掌声。后来，林肯如愿以偿地当上了美国总统。
作为一个出身低下的人，林肯没有任何后台可供依靠。他唯一的资本只有自己扭转不利局面的才华。正是一次伤感的话语，使他赢得了参议院所有参议员的尊重，抵达了生命的辉煌。林肯在关键时刻运用了他的眼泪，让人们看到了他的铁汉柔情。
3.表达热忱
历代政治家、军事家、社会活动家都十分重视发挥自身的说话技巧。革命导师列宁不但是一位非凡的政治家、理论家，而且是一位热忱的演说家。斯大林曾赞扬说，列宁说的话具有非凡的说服力，简短通俗的词句，没有半点矫揉造作的色彩，不玩半点令人目眩的手势，不用半句故意刺激听众的词藻——所有这些，都使得列宁的演说比通常“国会”演说家高明得多。
和列宁一样，我国著名的革命家和军事家贺龙元帅也是一位热忱的谈话者。
1940年7月，贺龙在晋绥军区的党员训练班讲党课，讲课之前，指导员带人抬来一张旧木桌、一条木板凳子，桌子上放了两个粗瓷大碗和一双布鞋。这三样东西，一下子吸引住了学员，大家不明白要干什么。
贺龙笑眯眯地说：“我来讲第一课，党的群众路线，就是党和群众的关系喽！”然后他端一个大碗问学员，里面的小米是做啥子用的，大家异口同声回答，是做饭的。又问哪来的，大家回答老百姓种的。贺老总由此生发开，讲吃小米容易，种小米难；又讲老百姓吃墨石，让部队吃小米；讲军民关系，讲群众路线；又批评了有的同志违反群众纪律的事，讲得大家心服口服，大家明白了搞不好群众关系就会挨饿、打败仗的道理。
说着说着，贺龙拿起另一个大碗，里面盛满了水，还有一条鱼。贺龙把鱼从碗里捞出来，不一会儿，鱼不动了。贺龙乘机问，鱼为什么不动了，回答是离开了水。贺龙总结道，军队和群众，是鱼与水的关系，鱼离不开水，军队离开群众，就不能生存。根据地的存在，人民军队的壮大，都是因为执行了党的路线，群众拥护的结果。
贺龙的课讲得具有真情实感，它不仅重点突出，层次清楚，而且把一个严肃的课题讲得浅显形象，通俗易懂。如果贺龙没有对人民群众的热爱之情，没有对人民子弟兵的热爱之心，不考虑学员的文化程度、理论水平、接受能力，就不可能讲出这些道理，就不可能对党的群众路线做如此深刻的阐述。
马雅可夫斯基说过，语言是人的力量的统帅。如果说眼睛是心灵的窗户，语言则是心灵的阳光。好的言谈，如同布谷报春，又似战鼓催征。优美的说话技巧使迷惘者得以清醒，沉沦者为之振作，徘徊者更加坚定，观望者毅然奋起，先进者更策马飞奔。许多人在说话时，褒贬适度，发人深思，妙语生花，使人们如亲临赛场，情感与之同步激荡。
说话是以语言点燃人的心灵火花的高超艺术。当然，这种高超的语言技艺和功底，不是一朝一夕就能具备的，它需要积累，需要勤奋。功到自然成，只要肯钻研、投入，就一定能成为一个会说话的人。
4.表达愤怒
有句古话说：“气血之怒不可有，理义之怒不可无。”就是说，不应当有个人意气之怒，但为大义真理而动的怒却是不可少的。理义之怒的积极作用，就在于它是一种具有强烈感情色彩的表达方式。它以愤怒的脸色、激昂的语调和严厉的措辞，来表达自己浓烈的爱憎、鲜明的态度和公正的立场，它有很强的刺激性和震撼力，能给对方施加积极的心理影响，产生威慑作用，进而迫使对方改变行为模式。因此其特有的交际价值是不应否定和忽略的，若运用得当，会收到特殊的交际效果。
