张九龄（678-740）字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人。开元时期有名的宰相，又是盛唐前期开一代诗风的人物。他五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
其一
兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。欣欣此生意，自尔为佳节③。谁知林栖者④，闻风坐相悦⑤。草木有本心⑥，何求美人折⑦。
“注释”①葳蕤：枝叶茂盛而纷披。②桂华：桂花。③自尔：自此，自然地。④林栖者：隐居山林中的人。⑤闻风：闻到风吹来的香气，而生爱慕之心。坐：因而。⑥本心：天性。⑦美人：指林栖者。
“译诗”兰叶繁盛芬芳在春天，桂花皎洁飘香在秋季。在不同的季节吐露生机，点缀春意，充实秋景。林中居者，闻到芳香攀花折枝。散发飘香是它们的天性，不是为了希望别人将其攀折。
“赏析”这首诗以比兴手法，寓意于高雅清香的春兰秋桂，不慕求虚荣，不阿谀权贵；芳香出于自然，不是为了博取别人欣赏。以此来自勉、自娱，透露出诗人洁身自好，坚贞清高，不与佞臣同流合污的高尚气节。
其二
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖①？自有岁寒心②。可以荐嘉客，奈何阻重深③。运命唯所遇，循环不可寻④。徒言树桃李⑤，此木岂无阴⑥？
“注释”①岂伊：岂唯。②岁寒心：比喻坚贞的节操。③阻重深：指道路被重重阻塞。④循环：周而复始。寻：追究。⑤树：种植。⑥阴：同“荫”。
“译诗”江南盛产红橘，经严寒之后橘林仍葱葱绿绿。这难道是地气暖和使然？原来橘树自有喜欢傲雪的气质。款待亲朋红橘当之无愧，怎奈路途遥远山水阻隔。命运难测只能听其所遏，如同四季变更不能追寻。世人都偏爱栽种桃李，难道橘树不也是绿荫葱茏吗！
“赏析”这一篇也是以橘喻人。
屈原曾经写过一篇《橘颂》，赞美橘树具有的“与世独立，横而不流”的品格；《古诗》又有“委身玉盘中，历年冀见食”的句子，比喻贤者要求用世。张九龄此诗，兼有这两种意思。
橘树之叶经冬不凋，这不是因为地气暖的原因，而是因其自身具有凌寒傲霜的品质。诗人将它比喻自己。这丹橘本可以让嘉客食用的，然而阻碍重重，无法献达，这大概是命运了。人们都说要种桃种李，其实丹橘不仅果实可以待嘉客，而且四季不凋，随时都有美荫，哪点不如桃李呢？这几句诗比喻自己也有贤人一样的美德，但不被人识，只能徒自不平。
这首诗，设喻恰当，抒发情怀又圆转自如，故历来为人称诵。
李白（701-762）字太白，凉武昭王九世孙，蜀人。天才奇特，游长安，贺知章见其文曰：“谪仙人也。”言于玄宗，召见，论当世事，诏供奉翰林，眷遇甚优。因忤杨贵妃，放还。永王璘迫致之府，璘起兵，白逃回。坐璘府僚当诛。先是尝救郭子仪，至是子仪请解官以赎。诏长流夜郎，赦还。客当涂令李阳冰所。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。太白诗纵横变化，凌云百代，所谓天授，非人可及。集中“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”二语，惟太自足以当之。王士祯谓：七言歌行子美似《史记》，太白似《庄子》。供奉断句尤妙绝古今，别有天地。子美每饭不忘君国，太白亦然。特天性不羁，故放浪于诗酒间，其忧时伤乱之心，实与少陵无异也。安得徒以诗人目之？
