“大丈夫能屈能伸”，这是一条经千古锤炼而锻造出的古训，多少风云人物，英雄豪杰都因“善屈善伸”而叱咤风云，所向披靡。从明哲保身、全身远祸的角度谈退让是很有必要的。一个人为人处世，只一味争夺，不-知退让，是无法成就大事的。
洪应明在《菜根谭》中说：“处世让一步为高，退步即进步的根本”；“路窄处，留一步让人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极安乐法。”宋代大诗人苏洵曾经说过：“一忍可以制百勇，一静可以制百动。”这就是说忍的作用可以抵得过千军万马。我们常说：小不忍则乱大谋。要想成就一番大业，就得忍住那些小欲望，或一时一事的干扰。说白了，就是“放长线钓大鱼”，就是要站得高、看得远，不为眼前的小是小非缠住手脚，排除各种干扰，创造条件奔向大目标、大事业。
回首中国千年历史，总结帝王将相几多兴衰成败，不难得出：“能屈能伸”是大丈夫立志成业的精髓要义，是博大精深、包罗万象的大哲理、大智慧。立大志，需以“屈”处世；成大业，要靠“伸”显才。
面对挫折、打击、磨难，应该沉着应对，不能被这些困难所压倒，更不可由此而沉沦。只要奋勇拼搏，就还有东山再起的可能。
范雎是战国时魏国人，著名的策士。他擅长辩论，多谋善断，而且胸怀大志，有意开拓一番事业。但是，他出身寒微，无人替他向最高权力阶层引荐，不得已只能先在魏国中大夫须贾的府中做事。
一次，须贾奉魏王之命出使齐国，范雎作为随从一同前往。齐国国君齐襄王早已知道范雎有雄辩之才，因此，范雎到了齐国后，齐襄王便差人携金十斤及美酒赠与范雎，以表示他对智士的敬意。范雎对此深表谢意，并没有接受齐襄王的赠礼，想不到这竟然招来了须贾的怀疑。须贾执意认为，齐襄王不会白白送礼给范雎，一定是因为他出卖了魏国的机密。
须贾回国之后，将“范雎受金”的事上告给魏国的相国魏齐。魏齐不问青红皂白，也不做调查，便动大刑惩罚范雎。范雎在重刑之下，肋骨被打断，牙齿脱落。他蒙冤受屈，申辩不得，只好装死以求免祸。
范雎“死”后，魏齐让人用一张破席卷起他的“尸体”，放在厕所之中，然后指使宴会上的宾客，相继便溺加以糟蹋，并说这是警告大家以后不得卖国求荣。范雎平白无故地受了这么一场肌肤之苦和奇耻大辱，一腔效命魏国的热忱化作了灰烬。他决计离开魏国，另谋一处显身扬名的地方。范雎买通厕所的守者，将他放了出去。
范雎忍辱求全、隐身民间的事让秦国一个名叫王稽的使节知道了。王稽私下带着范雎归秦。入秦后，范雎充分施展辩才游说秦昭王，最终取得信任。秦昭王采用范雎的谋略，对内加强了秦国的中央集权。对外使用远交近攻的霸业方略，使秦国对关东列国的控制再度加强。秦昭王因此任命范雎为秦国相，封为应侯。
不是有大志就能实现大志。在奋斗的过程中，不同的人会有不同的遭遇，所以要能够忍受失败的痛苦和遭受挫折以后的消沉，要总结经验教训，努力奋斗，摆脱遭受挫折后的困顿。
在受到挫折和困厄时，暂时隐忍，修身养性，冷静地分析一下自己失败的原因，听一听他人的意见，也是忍受挫折的一种方法。
在成长的过程中，苦难是一个试金石，它考验着我们的意志，也发掘出我们内在的潜能和才华。忍耐不是把自己逼到墙角，而是跳脱现有格局，看到更宽广的未来；不是让自己落到忍无可忍的地步，而是不断地转换心境，持续地化解内在的紧张，在坚忍不懈的过程中，激发出自己从来都没有发觉到的能力。咬紧牙关，就是一种坚忍的态度，逼迫着我们发挥出真正的力量。
