蒋介石虽然心中也大有冷落之感，但表面上还持坦然之态。
蒋氏的花车到了上海，黄金荣、杜月笙、虞洽卿、王晓籁均在车站恭侯。蒋氏在车上接见了黄等。黄金荣对蒋氏道：“你的通电我已看到，主动下野，让权与他人，我是不赞同的。”时黄为总司令部的顾问，其听了黄金荣的话，说道：“我的决心已下，老师也不用多言了。”
黄金荣也深知蒋氏非等闲之辈，听蒋氏这样一说，也就不再多话了。蒋介石会晤了黄、杜等人后，花车便又驶往杭州。在杭州澄庐住下后，由浙江省主席张静江、省防军司令蒋伯诚陪同，漫游了西湖的六桥三竺。接着，蒋氏一行又抵其故乡——奉化溪口镇。
蒋介石的发妻毛氏住在正面三间朝南楼房东头的一间楼上。楼下三间厅堂的条案上，摆着四五尊佛像。像前摆着香炉、木鱼，此为毛氏念经的佛堂。
蒋介石到了家中，当晚便宿在丰镐房内。翌日，蒋氏身穿长袍马褂，头戴礼帽，和兄长蒋锡候一起，到东岙去扫母亲王太夫人墓。王太夫人墓在东岙的山上，山坡上有一碑亭耸立，上刻有孙中山所作的祭文。墓前有“蒋母之墓”4个字落款为“孙文题”。上面横着“壶范足式”四个字。两边嵌着一副对联，为张静江书，另有一方墓志铭，有文有铭。文系汪精卫手笔，铭系胡汉民所作，字系大书法家沈尹默所书，均为1921年安葬时修置。这座墓是蒋介石请了风水先生，费了很大工夫先定的。墓为壬丙向。站在墓前远远眺望，但见对面的山势由远而近，一层一层的紧扣着，象一条游龙，奔腾而来，到墓前拱成一股小山脉，墓穴就点在龙脉上，那剡江水就象一条飘带由南来绕墓向东南流去，使墓成为山环水抱之势，莫说风水先生，便是平常人见了，也道是块风水宝地。
蒋介石偕兄此次前来扫墓，没有准备什么祭品，伯仲依次行磕头礼。那些随从，也都依次行礼。祭礼毕，蒋氏便循着石板砌成的小路，直趋雪窦寺。
雪窦寺是一座有名的古刹，因建于雪窦山前坡的两溪间，借雪窦山之名而为雪窦寺。此寺始建于东晋。寺院规模不大，二十多间屋宇，十来个和尚。朗清是雪窦寺的主持僧。此僧精于星相，所言多奇中，因而远近驰名，但他从不肯多说，只有在高兴之时，才说几句，也是稍露即止。
蒋介石一行上得山来，在石板小路上行走之间，听得有高歌道：
“人生七十古来少，前除少年后除老，中间光景不多时，又有忧愁与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急须满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了，官大钱多心转忧，落得自家白头早。春夏秋冬弹指间，钟送黄昏鸡报晓，请君细点眼前人，一年一度埋荒草，草里高低多少坟，一年一半无人扫！”
众急视之，高歌之人，正是朗清大法师。蒋介石等见大法师到了，急忙上前施礼。法师道：“吾正打坐，忽心血来潮，知有贵客到了，吾便离团出迎，果然贵客至矣。”
当下，法师将蒋氏让到方丈之内。蒋氏要卫士们在外，只带其兄和两名亲信随进了室。大家坐定，有小和尚献茶。法师遂合掌道：“无量佛，总司令出师北伐以来，所向披靡，天下指日可定了。”没等蒋介石开口，法师又道：“吾曾云游天下，曾观历代帝王之墓穴，而令堂的陵寝实非一般。《阴宅集要》中云：行龙多结于溪水之间，溪涧之水不可不察，其屈曲弯环绕聚深长悠缓为佳。令堂陵寝的明堂也非一般。明堂者，天子之明堂也。经云：斜巧知拙，难拷优差，有情于我，是为真穴。而今令堂之陵寝，是一道天造地设的龙脉，主出大贵之人。”
蒋介石似懂非懂地听了朗清法师之语，脸上露出了数十日不见的喜悦。待朗清说完，蒋介石道：“大师傅未免过奖了，弟子而今已为在野之身，不久要出洋了。”
朗清听了，道：“无量佛，你如今是在野之身了？”
蒋介石道：“弟子句句实话，此次回乡省亲，不久将出洋。”
法师沉吟了一下道：“请总司令把生辰八字告诉老僧。”
没等蒋介石言语，蒋锡候代为回答道：“光绪十三年丁亥九月十五日午时。”
朗清法师听了，合起双目，掐算了一番，而后睁开眼，一本正经地道：“恭喜总司令，从此逢凶化吉了。论总司令的八字，是天河水命，又运交西北、北方壬癸水。但今年运中又有火，水火不容。但无妨，交秋之后，金风一动，水压住火，灾难全消。”朗清又道：“司令的八字，非同一般，主大贵，后福无量，老僧决无虚言。”
蒋介石听了和尚的一番言语，更是高兴非常，满脸愁云一扫而光。
原来，在蒋介石的母亲病故时，蒋氏正奔走于广东、上海之间，很不得志。一天，有朋友向他介绍了一位堪舆家，说此人姓肖名萱字纫秋，亦为同盟会会员，其人信佛，染有鸦片癖，却精于堪舆学，流浪于上海。蒋氏闻知，慕其名而登门拜访，恳求肖萱为其母卜葬地。
肖萱被蒋氏请至奉化后，便在酒足饭饱之余，踏遍了奉化的山山水水，终于在鱼鳞坳找到了一块墓地。肖萱对蒋介石道：“这是龙脉。地理之道首重龙，凡龙蟠虎踞之势，必出大贵之人。”又叹道：“今泄露了天机，要断子绝孙的。”
蒋介石当即表示了感激之情，便把母亲葬于此地。此后不过几年，蒋介石果然取得了军政大权，腰缠紫金，煊赫一时，便认为自己今日的飞黄腾达，是母亲葬地风水的灵验。特别是1925年秋广州商团事变中，蒋氏由北较场黄浦军校入伍生总队部回城内军校，蒋氏乘坐的小桥车刚起动马达就发生了故障。蒋氏与随从换了汽车。其走后不久，那辆车就修好了。其警卫排长黄友文和卫士乘坐原车随后赶去，行至东坡楼时，遭到第四军杨金龙旅驻军的猛烈射击，油箱被打裂，汽车被打翻，卫士有的被打死，有的被打伤。蒋氏听到这消息，惊得出了一身冷汗，暗自庆幸有神灵保护自己，使己免遭横祸。这神灵，就出自风水，是祖宗的阴灵。自此，蒋介石对肖萱更为感激，蒋氏得志后，即任命肖萱为湖北省政府秘书长。但肖萱的烟瘾太大，不能在官场上应付，蒋又给他安排了个监察院委员的闲职，只拿钱不干事。如今朗清法师又一番恭维，蒋介石想到肖萱曾对自己许下的诺言，两下相吻合，心中自然高兴，遂喝了几口清茶。他眼珠一转，又对朗清道：“我这里还有两个‘八字’，求请法师掐算掐算。”
朗清道：“总司令请讲。”
蒋介石道：“此人男性，生于光绪十六年阴历七月初九子时。”
朗清听了，聚精会神地掐着指头算了起来，算罢，法师吸了口气道：“总司令，实不相瞒，此人地位，不在总司令之下，非常人可比。”
蒋介石听了，脸上立时变色，沉吟一刻，又说了个女性的生辰八字。朗清法师掐算之后，大惊道：“此人不仅大贵，且福寿无边，旺夫旺业非同等闲。”
蒋介石听了，脸色愈加难看。这时，蒋锡候一旁问道：“朗清法师，这男子可有帝王福份么？”
朗清没有立即言语，而是又仔细地掐算了一番，说道：“此人虽不能称帝，亦在一人之下，万人之上。”蒋介石再问，朗清说：“天机不可泄露。”
蒋介石请朗清法师掐算八字的两人是谁？原来，就是李宗仁夫妇。蒋氏为甚要朗清给李宗仁夫妇掐算八字？其中有个缘故。原来，蒋氏听说李宗仁的发妻虽出身于贫寒农家，但算命打卦说她日后必富贵双全，福寿过人，夫荣妻贵。蒋氏对此很是腻歪，今遇朗清，便将其夫妇的八字托出，以证其实。朗清这么一讲，蒋介石心里更像吃了个苍蝇。蒋氏为甚对李宗仁如此担忧？此为后话，暂且不提。
蒋氏请朗清算完八字，当日，便宿在了雪窦寺中。时名僧太虚法师亦在雪窦寺讲经。太虚法师俗姓吕名淦森，学名沛林，法名唯心，字太虚，笔名太、觉、群、泰羲、华子、悲华、非心、芳陀、昧然、昧昧、悲华室主、白平、缘芜、落凫、交芦子、悲华主、雪山老僧、缙云老人，浙江崇德人。佛历2423年，公元1890年12月10日，生于海宁。其5岁丧父，6岁丧母。往依外祖母于大隐庵，并随舅父读书。1906年5月，即太虚15岁时，出家于苏州平望小九华；11月，受戒于宁波天童寺寄禅和尚。后住依永宁寺岐昌法师受经。并得到华山和尚教育，通读佛经、攻仁学。1907年秋，辞师往西方寺阅大藏经。1909年就学于南京舐渲精舍；同年秋，任普陀山化雨小学教员。1910年与栖云和尚同赴广州宣传佛法，并任广州白云山双溪寺主持。1912年1月，在镇江金山寺创立佛教协进会；4月在沪加入中华佛教总会。1913年3月，任《佛教月报》总编辑。此后，在普陀山锡麟禅院钻研天台宗、华严宗、法相宗、禅宗、律宗、三论宗等。并于台湾、日本讲学。1918年8月，在上海与章炳麟等创立觉社；11月主编《觉社丛书》，任宁波归元庵主持。两年后又为西湖弥勒院及大佛寺主持。翌年3月，任西湖净慈寺住持。1922年5月起，为汉口佛教会院长，武昌佛学院院长，密印寺主持并兼汉口佛教会宣教讲习所所长。在1924年于庐山召开的世界佛教联合会上，太虚发起并组织中华佛教联合会。两年后，又与章炳麟等发起全亚佛化教育社，被僧众拥戴为新佛教运动领袖，担任世界佛教会会长，成为佛坛上的大师。1927年4月，任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。5月，太虚云游至奉化，即在雪窦寺讲经。太虚为人精明，极善察颜观色，巧于辞令，能迎合各种人的心理，亦精通星象之术。当蒋介石向其问卜前程之后，太虚即从经架上取出一本书，翻开来查看，又端出一个圆木盘，盘子里放着许多小纸卷，叫蒋氏抽出一个交给他。蒋氏看了看，吹了吹手，小心地取出一个纸卷，太虚打开纸卷，见上面写着“飞龙返渊，腾骧在望”。他又掐指推算了一番，而后，一本正经地站起来，走到蒋氏面前，双手合十行了个稽首，郑重说道：“总司令灾难已过，这卦上写得很明了，飞龙者，帝王也；腾骧表示飞跃，奔驰，青云直上。”
蒋介石听了，很是高兴，连声称谢。
太虚又吟五律诗一首，赠与蒋氏，其诗云：
党国安危系，青山未是归。
山曾惊鬼侮，退岂贴人讥。
此日藏云豹，他年缚海稀。
大雄能大忍，莫使素心违。
蒋氏听了更为高兴。遂道：“我出国还有些手续尚未办好，还要等一段时间，我想住在这里，便于多领受教益。”
太虚、朗清自然高兴，巴不得蒋多住。于是蒋介石即带两名卫士下山取来了行李和谢仪。朗清把自己的方丈室腾出。蒋介石住下后，便请太虚讲《心经》。
自此之后，蒋氏对太虚念念不忘，十分推崇。并资助太虚旅费使其赴欧传播佛法。蒋氏后来致信谭延闿，称：“沙门太虚，著作等身，苦学潜修，垂30年，此番欧美弘法，为国宣劳，玄奘以还，斯为第一。”
