在人群里千百次地寻找他，却不见踪影。忽然回头望去，他却在灯火稀落的地方独行。喻指远避繁华，清高独处的品格。
有心雄泰华，无意巧玲珑。
——宋·辛弃疾《临江仙·莫笑吾家苍壁小》一心想与泰山、华山争雄，无意阿谀奉承、八面玲珑。
无书求出狱，有舌到临刑。
——宋·文天祥《己卯十月一日至燕赵五日罹狴犴有感而赋》不写乞降书乞求出狱，只怀着对敌人的满腔仇恨直至牺牲。喻指忠贞不屈。
是气所磅礴，凛烈万古存。
——宋·文天祥《正气歌》
浩然正气充满天地之间，威严刚烈流传千古。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
——宋·文天祥《正气歌》
为正义而死我心甘情愿，这是我求之不得的事情。
千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
——宋·文天祥《金陵驿》
历史上的成功与失败不足道，主要是留下一世英名在人间。
岂因徼后福，其肯蹈危机。
——宋·文天祥《张元师谓予国亡矣杀身以忠谁复书之予谓商非不亡夷齐自不食周粟卜臣自尽其心岂论书与不书张为改容因成一诗》怎么会因为死后得不到名利，就失去了为正义事业而献身的勇气呢？
以身殉道不苟生，道在光明照千古。
——宋·文天祥《言志》
为正义事业献身而不苟且偷生，正义将伴随着英名永放光芒。
熊鱼自古无双得，鹄雀如何可共谋。
——宋·文天祥《己卯十月一日至燕赵五日罹狴犴有感而赋》熊掌和鱼从来不能同时得到，天鹅与麻雀怎么能有相同的志向呢？喻指正义与生命不可两全时，要舍生取义。
自古皆有死，义不污腥膻。
——宋·文天祥《高沙道中》
自古以来人都难免一死，但要为正义献身决不玷污气节。
时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋·文天祥《正气歌》
身处逆境气节就表现出来，他们都将名垂史册。
清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。
——宋·苏舜钦《无锡惠山寺》
清澈的泉水没有受到任何的污染，挺拔的松树从来就超凡不俗。喻指高洁。
菊花到死犹堪惜，秋叶虽红不耐观。
——宋·戴复古《怀徐渊子》
菊花到死仍然值得爱惜，秋叶虽然艳丽但却不好看。喻指有气节者将流芳千古。
宁可清贫自乐，不作浊富多忧。
——宋·释道原《景德传灯录》
宁可清贫自得其乐，也不过靠不义之财致富而忧愁烦恼的生活。
雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。
——宋·释道原《五灯会元》
大雪之后才知晓松柏的节操，遇到困难才能看出一个人的品质。
有欲则不刚，刚者不屈于欲。
——宋·杨时《二程粹言·论学》
私欲熏心的人意志不刚强，意志刚强的人不屈服于私欲。
穷不易操，达不患失。
——宋·林逋《省心录》
即使贫穷也不改变节操，显贵后不计较得失。
大丈夫见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻死如鸿毛。
——宋·林逋《省心录》
大丈夫是非分明，将名誉气节看得重如泰山；刚正不阿，把生死看得轻如鸿毛。
盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守。
——宋·林逋《省心录》
一个人到生命终结时才能对其德行的好坏作出定论，一个人在危难降临时才能显现出是否有操守。
尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻戎。
——宋·陈亮《水调歌头》
在尧舜禹各个朝代中，总有一些耻于向敌人屈服的刚强战士。
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。
——宋·吕本中《踏莎行》
梅花似雪不像雪，艳丽而格调高雅。喻指品格高洁。
愿坚晚节于岁寒。
——宋·杨万里《清虚子此君轩赋》
要永远保守坚贞的操守。
至人入水不濡，入火不热。
——宋·罗大经《鹤林玉露》
有德行的人，在任何时候及任何情况下都能坚守节操。
办天下之大事者，有天下之大节者也。
——宋·罗大经《鹤林玉露》
做天下大事的人，必定怀有天下之大气节。
月缺不改光，剑折不改刚。
——宋·梅尧臣《古意》
月亮不圆了但光明仍在，剑折断了但坚硬的品质不改。喻指坚贞不渝的品德。
男儿自有守，可杀不可苟。
——宋·梅尧臣《古意》
男子汉自有操守，可以牺牲生命而不可以苟且偷生。
宁作沉泥玉，无为媚渚兰。
——宋·梅尧臣《闻尹师鲁谪富水》
宁可做埋在泥土中的玉，也不愿做小沙洲上谄媚的兰草。
人材因事而奋，节义临难乃显。
——宋·李幼武《宋名臣言行录续集》
人的才干，只有遇到能发挥其特长的事时才能奋发；气节道义，只有在灾难时才能显现出来。
一旦失节，寝寐不宁，疾病生矣；终身失节，后嗣无观，祸败作矣。
——宋·刘炎《迩言》
一旦失掉气节，睡觉都不安宁，疾病将会产生；一辈子失掉气节，后代没有仿效的榜样，祸乱就会兴起了。
一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。
——宋·张耒《腊初小雪后圃梅开二首》
一点灰尘都没有，花香透骨，像姑射山上的仙人披风露体一样纯洁而美丽。喻指情操纯洁高尚。
血气之怒不可有，义理之怒不可无。
——宋·黎靖德《朱子语类》
感情冲动的发怒不应该有，为正义和合理的怒气不应该没有。
义在于生，则舍死而取生；义在于死，则舍生而取死。
——宋·黎靖德《朱子语类》
道义如果在于生存，就舍弃死亡而争取活着；道义如果在于死亡，就舍去生命而死。
有其德无其位，君子安之；有其位无其功，君子耻之。
——宋·胡宏《知言》
有德行而无与之相应的官位，品德高尚的人泰然处之；有官位而无与之相应的功劳，品德高尚的人以此为耻辱。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
——宋·朱淑真《黄花》
宁可怀藏香气老死在树枝上，也不跟随枯黄的叶片随秋风飘舞。喻指坚贞不渝。
不论穷达生死，直节贯殊途。
——宋·汪莘《水调歌头·客有言持志者未知其用，因赋》不论是贫困或显贵，是生还是死，正直的气节应陪伴你一生。
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
——宋·王淇《梅》
只要不受人世尘埃的侵染，生活再清贫也心甘情愿。喻指品格高洁。
士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视外物也轻，自然进退不失其正。
——宋·何坦《西畴老人常言》
一个人如果能清心寡欲，安于淡泊，不受利益诱惑，处事能进能退，就不会失去节操。
但期处死得其所，一死政自轻鸿毛。
——宋·刘过《从军乐》
只希望死得有价值，将把生命看得像鸿毛一样轻。
不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香。
——宋·韩琦《重阳》
不要为园中百花凋零而羞愧，且看严寒中盛开的菊花更加芳香。喻指保持气节，对前途充满希望。
宁渴莫赊邻近酒，尽寒不着借来衣。
——宋·刘克庄《贫居自警》
宁可忍受干渴也不赊酒喝；宁愿受尽寒冷也不借衣服穿。喻指操守气节。
三万莲径三十春，半生不踏院门尘。
——宋·计有功《唐诗纪事》
三十年修身养性，从来没有踏过院门前的尘土。喻指心灵高洁，不受任何外来诱惑和污染。
山空花自红。
——宋·陈师道《妾薄命》
山中若无人鳟花将盛开得鲜艳夺目。喻指品格坚贞，不流同世俗。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——宋·郑思肖《咏菊》
菊花宁可在枝头抱香而死，也决不会随风飘落。喻指宁死不屈的坚贞气节。
正人如松柏，特立不倚；邪人如藤萝，非附他物不能自起。
——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
正直的人像松柏，自立自强；品行低下的人像藤萝，没有附势便不能生存。
男儿行处是，未要论穷通。
——金·元好问《临江仙》
大丈夫立身行事只求一个“是”字，因此不以成败论英雄。
百年蚁穴蜂衙里，笑煞昆仑顶上人。
——金·元好问《杂著》
人死后都会成为蚁穴蜂巢中的枯骨，活着时何必争权逐利。喻指清高豁达。
平生正直无偏向，只留下四海一空囊。
——元·王实甫《西厢记》
一生正直没有邪念，只留下清廉在世。
摸得天，跳得浪，决不走邪佞两途。
——元·施耐庵《水浒传》
可以上天，可以入海，但决不做歪门邪道的勾当。
小人所好者利禄，所贪者财货；君子所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
——元·欧阳玄等《宋史·欧阳修传》
缺乏修养的人贪财好利，有德行的人持守道义，行事忠诚、守信，珍惜自己的名誉和节操。
兰荃同畦，不混于植；兰鲍同室，不移于染。
——元·欧阳玄《芳林记》
兰和荃共同生长在一块土地上，但并不交织在一起生长；兰和鲍鱼同在一室，但彼此都不互染气味。喻指品格高洁，不为世俗所染。
贫，气不改；达，志不改。
——元·宋方壶《山坡羊·道情》
贫穷，但气节不改；富贵，但志向不改。
爵禄易得，名节难保。爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复矣。
——元·张养浩《牧民忠告》
功名利禄容易得到，名誉气节难以保持。功名利禄如果失去，有时可以再得到，而名誉气节一旦失去，却难以挽回。
慷慨杀身者易，从容就义者难。
——元·张养浩《风宪忠告·奏对》
慷慨激昂地被杀死容易，从容不迫地就义却很难。喻指节操需经受考验。
兰生萧艾中，未尝损芳馨。
——元·倪瓒《述怀》
兰草虽然生长在艾蒿草当中，并没有减损它的芳香。喻指应保持自身的高洁品格。
节操鹓雏捐鼠饵，风神野鹤立鸡群。
——元·耶律楚材《和景贤》
节操像鹓雏不吃老鼠一样清高，风度神韵像野鹤立于鸡群中。喻指清高不俗。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
——元·王冕《白梅》
在冰天雪地里傲然开放，不像桃花李花那样混芳于尘土。喻指品格高洁。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
——元·王冕《墨梅》
不希望别人赞美自己的颜色鲜艳，只希望将清洁高雅的气质留于天地之间。
生平仗忠节，今日住风波。
——明·冯梦龙《醒世恒言》
一生若倚仗忠节，今天就能顶住任何风浪。
盛衰无改节，史册何传神。
——明·冯梦龙《醒世恒言》
