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第2章 为政第二

子曰:“为政以德①,譬如北辰②,居其所③而众星共④之。”

①为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”。

②北辰:北极星。

③所:处所,位置。

④共:同拱,环绕的意思。

孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”

子曰:“道①之以政,齐②之以刑,民免③而无耻④;道之以德,齐之以礼,有耻且格⑤。”

①道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。前者较为妥帖。

②齐:整齐、约束。

③免:避免、躲避。

④耻:羞耻之心。

⑤格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。

孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”

子曰:“吾十有①五而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲不逾矩⑥。”

①有:同“又”。

②立:站得住的意思。

③不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。

④天命:指不能为人力所支配的事情。

⑤耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。

⑥从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。

孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

孟懿子①问孝,子曰:“无违②。”樊迟③御④,子告之曰:“孟孙⑤问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

①孟懿子:鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。

②无违:不要违背。

③樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。

④御:驾驭马车。

⑤孟孙:指孟懿子。

孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

子游①问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

①子游:姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁。

子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

子夏问孝,子曰:“色难①。有事,弟子服其劳②;有酒食,先生③馔④,曾是以为孝乎?”

①色难:色,脸色。难,不容易的意思。

②服劳:服,从事、担负。服劳即服侍。

③先生:先生指长者或父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。

④馔(zhuàn):意为饮食、吃喝。

子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝,)最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

子曰:“吾与回①言终日,不违②,如愚。退而省其私③,亦足以发,回也不愚。”

①回:姓颜名回,字子渊,生于公元前521年,比孔子小30岁,鲁国人,孔子的得意门生。

②不违:不提相反的意见和问题。

③退而省其私:考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。

孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。”

子曰:“视其所以①,观其所由②,察其所安③,人焉廋④哉?人焉廋哉?”

①所以:所做的事情。

②所由:所走过的道路。

③所安:所安的心境。

④廋(sōu):隐藏、藏匿。

孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”

①温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。

孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以当老师了。”

子曰:“君子周①而不比②,小人③比而不周。”

①周:合群。

②比(bǐ):,勾结。

③小人:没有道德修养的凡人。

孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。”

子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”

①罔:迷惑、糊涂。

②殆:疑惑、危险。

孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。”

子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

①由:姓仲名由,字子路,生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子。

②女:同“汝”,你。

孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”

哀公①问曰:“何为则民服?”孔子对曰②:“举直错诸枉③,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

①哀公:姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前494~前468年在位。

②对曰:《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”,以表示尊敬。

③举直错诸枉:举,选拔的意思。直,正直公平。错,同措,放置。枉,不正直。

鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。”

季康子①问:“使民敬、忠以②劝③,如之何?”子曰:“临④之以庄,则敬;孝慈⑤,则忠;举善而教不能,则劝。”

①季康子:姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。

②以:连接词,与“而”同。

③劝:勉励。这里是自勉努力的意思。

④临:对待。

⑤孝慈:一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无①,小车无②,其何以行之哉?”

①(ní):古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。

②(yuè):古代小车车辕前面横木上的木销子。没有和,车就不能走。

孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有,小车没有一样,它靠什么行走呢?”

子张问:“十世①可知也?”子曰:“殷因②于夏礼,所损益③可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

①世:古时称三十年为一世。也有的把“世”解释为朝代。

②因:因袭、沿用、继承。

③损益:减少和增加,即优化、变动之义。

子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。”

子曰:“非其鬼①而祭之,谄②也。见义③不为,无勇也。”

①鬼:有两种解释:一是指鬼神,二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。

②谄(chǎn):谄媚、阿谀。

③义:人应该做的事就是义。

孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”

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