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一、新石器墓葬遗存
（一）高台新石器墓葬
位于本县高台乡庙儿沟与上套子二村之间的山梁上。墓地属上套子村。
墓葬形制现已无法知道，因为是众人乱挖的，据调查，当事人众说纷纭，真相还有待进一步考证。
根据出土文物看，主要是陶器。由于距地面太浅，器物多破损。我所见到的一件是黑陶罐（但据说不是高台墓中的，是否有假，尚难鉴定）。一件为夹砂小罐，有烟痕。
出土石器如石斧石铲等已被外人贩去，实为可惜！听说有件玉琮，但无论如何也看不到了，或许亦被外流。
据高台乡的一位教师说：听说古人有用陶罐作棺材的。其实这就是古代的瓷棺，十分珍贵，遗憾的是该棺却被挖墓人捣碎，实是一大损失。因为在菜园遗存和罗山遗存中还没有发现这种墓葬形制。
从出土遗物分析，高台墓葬与菜园及罗山等处墓葬有着一定的联系，都有较高的考古研究价值。
（二）罗山新石器墓葬
位于罗山乡卷槽、陈堡二村西面的山梁上，当地人称珍珠梁，距二村约四、五里。整个山梁全是某社员的责任田，呈鞋底形，当地群众认为是宝葫芦（略像其形）。墓葬占地约15亩，可惜已被群众挖的千疮百孔。
由于墓地已严重破坏，其墓葬形制难以调查。据掘墓者说：人体遗骸头向基本都朝山顶，只在山的北面发现了两具头朝山下的遗骸。在山梁的细腰处（两侧）发现两具屈肢葬遗骸。其他多为仰身葬，也有俯身葬的，侧身葬的有无现已不明。
在葫芦后部靠南的细腰处，有一堆灰土，似乎是烧制过东西的地方，但据说没有挖出什么遗物。
最为奇异的是该墓葬地分为上中下三层（据掘墓者口述），为何采用这种埋葬方式尚难定论，还有待考证。
出土文物以陶器为多，多为橘黄色素面陶，也有彩陶、灰陶以及少量夹砂陶。夹砂陶外部有烟痕。石斧、石铲、石凿较多，骨器有骨针、骨锥、骨珠等，玉器有玉琮、玉璧等。
墓葬属新石器晚期（马家窑或齐家文化），与“菜园文化”似有共同之处。
△1992年6月实地考察笔记。
二、古建筑遗存
（一）西安州北滩
遗址在今海原县西安镇园河行政村北滩，即东西为大沟门至北坝，南北为古墩子至柴塘子之间。园河（古之肥水）流其东，西华山（天都山）横亘西南，隔河东南处为南牟会古城。
该遗址处在古墩子、大沟门、付套、北坝四村的中间地带，占地近百亩，虽为耕地，但砖瓦残片比比皆是，尤其是琉璃瓦、屋脊兽、大方砖等物件，为其他古城所少见。疑为西夏时元昊所建行宫遗址。
由于山洪冲毁，遗址上已看不出古城墙痕迹。
（二）庙山
位于本县高崖乡西南约5公里处，海拔1644米，南北长2500米，东西宽1800米，面积约5.65平方公里，平银、海同两条公路绕山而过。
日本昭和十四年（中华民国二十二年），日本参谋本部陆军测量部新绘制的军事秘密地图——高崖子，将今庙山称“北五当山”，海拔1970米，以石峡口为界，北为“小阴子山”，南为“大阴子山”，而将“红古城”标在今红古西湾台上。
清代《海城县志》“全境图”将今高崖至兴隆这条山脉统称为“印子山”，而把“红古城”标在今高崖行政村附近。
明代《嘉靖·万历固原州志》“山川”——“青羊山”：山顶有泉，故名。“在平虏所以西四十里”。印子山：“绝顶有印迹，如篆刻状，故名。在红古城西南十里。”州志“古迹”——石峡口：在红古城西五里。
《嘉靖·万历固原州志》：平虏守御千户所——在（州）东北二百一十里（成化十二年设）。红古城堡——在州北二百二十里，（弘治十七年设）。
清代《盐茶厅志备遗》“印子山”：“山绝顶有印迹如篆刻状，故名。在红古城西南十里（出州志），山高七、八里，山下有泉，相传汉时有白马跑之，泉水涌出，当时感其神异，敕建池寺。今泉犹存，甘洌异常，冬夏不竭，祷雨多验云。”
《海城县志》“印字山”：“今悬崖中有白鹤双栖，并有石羊出没其中，或十数或三、二十成群云”。
通过对庙山遗址考查，发现了许多遗物，方砖、琉璃瓦、瓦当、脊兽比比皆是。还有很多砖雕装饰品，如龙、马、人及一些物兽的残片。
在山巅上筑有一个4～5米高的长方形台，板筑层厚约10厘米，为尖底杵。开南门洞，为石条砌成，门洞上原有观音殿，穿过门洞，迎面依次向北是过庭、中殿、后殿、三官殿。台面上西为西天（悟空）、三霄；东为东天（二郎），子孙宫。洞门南面有戏台，旁面建有阎君殿。土台西北、东西两个小山头上有二亭。上述建筑均毁于清代同治年间，今遗址犹存。
在庙山西南为关桥河，石峡口水库尽收眼底。山坡下俗称“和尚坟”，据说有几十座，大多数已夷为平地，少数还依稀可见。南坡下有一条沟叫井沟，在峭岩绝壁下有一眼小泉，水质甘淳。据说在泉的北面岩石上篆刻有“白马刨泉”四个大字。相传山上有个道士出门找水不得，发现一匹白马在半山腰的岩石上用蹄子刨地，泉水涌出，白马越岭而去，岩壁上的蹄印历历在目。现在泉的南面的梁上散布着许多残砖碎瓦，还有半截石墙根，说明这里曾有过寺庙之类的建筑物。可惜的是“白马刨泉”四字已不复存在。50年代当地政府派民工炸石开泉，欲引此水灌地，但事与愿违，泉水未见增多，反而减少以至断流，遂放弃此举，后该泉又逐渐恢复原状。
山上曾出土了一个铁牌，呈云字形，牌有一圆眼，似为悬挂之用，上铸三个信士的名字，题为“万历十二年三月吉日造”。还有少数瓷器，为碗、碟、杯之类。其中一个碗底有“成化年间造”字样，器皿图案多为花草，也有龙形、寿字等。
庙山因其上有庙而得名，这大概是民国以后的改称。“五当山”一名据说是“五道山”的误称，当初山上有五个道士修炼，故名。老年人传说该山古代松林茂盛，石羊成群，景色宜人。如今这些都已成为过去，只是怪石，山势陡拔，登高四望众山小。
△1990年实地考察笔记。
