茶多产于南方，成为丝绸之路的垄断商品。海原不产茶，这是众所周知的。笔者翻看一本资料时，居然发现海原有一个地方产茶，这真是奇迹！
这本资料是这样记载的：
满山有上千棵茶树。每年6月6日为采茶时令。相传古时候附近村庄瘟疫流行，连续服药不见好转。6月5日晚有一老者夜梦神仙点化：“采山上茶树叶泡饮，可制瘟疫。”次日早晨，依梦采茶叶一筐，分发给瘟疫病人，没过几天，其病痊愈。从此，世代相传，前山后岭群众每年6月6日前后几天都登元龙山采茶。期间，每日有三五十人，有时候达三百人之多，身着节日盛装，手提茶篮欢歌笑语，有唱花儿的，还有对花儿的。据当地人讲，晒干或蒸干后煎泡均可，饮之清凉、爽口，颜色淡红，清热消暑，与市场上卖的茶叶无差异。当地群众奉为山珍，常用来馈赠亲友。山脚渗出一股清泉，属月亮山支脉，可直接饮用，也用来泡山茶，其味道纯真。元龙山毗邻的山，也生长着同样的树木，味苦不能用。
沿李俊河谷至今杨明村，折向南的一个山沟里，便可看见右面山上的石窟群，共有石窟10余孔。有石窟的这个地方名叫张元村，其山又名“元龙山”。当地有人说，因山体呈现出民间编制的圆笼形而得名。但也有人说，这里曾是“丝绸之路”经过的地方，也是盐茶马的通道，又是塞外。唐朝以前曾有一位和尚，见贩盐茶人长途跋涉和因石门关时通时闭而滞留之苦，访遍云浙等地，引种云茶和龙井之茶，但均没有成功，非常悲伤。忽然有一天，自然长出了一种貌似于茶的树，摘叶泡饮，与龙井、云茶味道完全一致，和尚惊叹：“这是云龙茶的味道，神了！”山也由此而得名“云龙山”，后来，因当地方言谐音，便演变成了如今的“元龙山”。当年传说中的那棵茶树曾历经沧桑，依旧生长在这座山上。茶树长在石窟的下面，树不高，但很粗，要3个人才能合抱。据看管石窟寺庙的老陈说：“宁夏大学回族研究院的张宗奇教授带人来考证过了，说这棵茶树的树龄至少有1000年。”
山上的石窟有10余座，石窟洞洞相连，攀越时用铁链，很险！石窟始建年代不详，现保存有乾隆二十六年（1716年）刻制的残碑2块，其碑文载述了乾隆年间元龙山石窟重建过程和布施功德人的名单。同治年间被焚毁。民国初年村民罗文宽、马得禄募资重建。“文化大革命”期间全毁。洞窟内有残壁画，系神话传说和民俗故事画面。1982年，当地群众自发组织，对石窟殿阁遗址进行了维修，壁画也被清除。修复兴建后，对石窟重新进行了命名，其中有关帝殿、方神殿、玉皇阁、钟楼、子孙宫、文昌阁、灵宫洞、菩萨洞、厢房、正殿及灶房、会客室、篮球场等，塑像50多尊。节日主要有阴历3月3日和6月6日。
石窟前有一个石窝子，直径大概有30多厘米，很像一个柱顶石的样子，不知古人用它来干什么？据当地的老张告诉我们：“以前，这个石窝子常年有水，四季不干。石窝子中的水是近些年才干的。”
石窟有个库房，里面收藏着一批幸存的珍贵文物。这些文物，有建筑的砖瓦、打碎的佛像、明代的四人多宝铜镜、明清的银锭等，非常丰富，足见当年的盛况。
在收藏的文物中，有一尊泥佛的下身，上面有精美的彩绘，虽然是残件，但从中不难发现有敦煌彩绘佛像与彩绘壁画的影子。难道彩绘佛像与彩绘壁画是从这里的通道向西或向东传播的吗？
