无需寻寻觅觅，方法其实就在我们的不远处，若肯用心，俯拾即是。
钱伟长教授有一年去参加一个创新的座谈会。他演讲的题目是“方法无处不在”，他的演讲很成功，很精彩。人们听了他的演讲，也试着做了一下总结，说他善于讲故事，以事说理。其实，这正是他治学的一个方法，一个好方法。记得有一回他讲人与人的关系，就是从一个故事说起的。
一位富家小姐在车内吃香蕉，发现香蕉腐烂不能吃了，便随手扔到车窗外面。某穷人的孩子经过那里，拾起那香蕉来吃，结果这孩子吃坏了肚子，发烧了。当天晚上，富家小姐父亲的工厂发生火灾，物品全部被烧毁。因为当夜值班的警卫临时离开，他离开是因为他的孩子吃了捡的香蕉发烧了。
这则故事使人深深感到，人与人之间的关系确实比我们想象的更加密切。钱伟长用自己的方法把人生的体悟深刻地告诉了别人。
方法有其神奇的一面，它的另一面就是平凡，真真切切的平凡。平凡得像空气，充塞每一个角落；平凡得像树叶，落英缤纷，俯拾即是。
在犯罪心理学方面，有一个“破窗理论”是人所共知的。这一理论就是犯罪学家凯琳在生活中拣拾到的。在凯琳上班的路旁，有一座非常漂亮的大楼。有一天，她注意到楼上有一扇窗户的玻璃被打破了，那扇破窗与整座大楼的整洁美丽极不谐调，显得格外刺眼。又过了一段时间，她惊奇地发现：那扇破窗不但没得到及时维修，大楼上反而多了几个带烂玻璃的窗子……
这一发现使她忽有所悟：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时维修的话，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打烂更多的玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。其结果是：在这种麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。
换句话说，当我们置身于一个异常优雅整洁、地面非常干净的环境中的时候，环境的优美就会给我们一种不自觉的提示：这里不能随地吐痰，不能随手乱丢纸屑果壳。但是，如果有人丢了废纸，且没有人来及时清扫的话，对于其他人就会有一种暗示：原来这里是可以丢废纸的。丢得愈多对后来者来说就愈有一种纵容感。接下来的事情就可想而知了，这里很快就会成为一个大垃圾场。
类似的一例是关于“交叉圆理论”的发现。
一位动物学家在澳大利亚的巴克利高原研究狼群，发现每个狼群都有固定的活动范围，它们的活动半径大约是15公里。当他把三个狼群的活动圈微缩在图纸上时，发现了一个有趣的现象，三个圆圈是交叉的。也就是说，这些狼群在划分地盘时，留有一个公共区域。
有一年，他到希腊参加学术会议，发现两千多年前的古希腊人在社会学领域就注意到了这一现象。他们用圆代表城邦，用几个相交的圆来表示城邦间的融合和独立。在他们的理念中，城邦间既不能隔绝，也不能绝对地融合。只有处于既融合又独立的状态时，城邦才是最有生机的，希腊半岛才是最安定的。因此他们把交叉的圆作为图腾刻在神庙上进行祭拜。
交叉的圆具有神性吗？这位动物学家发现，这种图形确实具有神性。他发现群体动物的活动圈一旦处于交叉状态，它们的繁衍能力最强，它们之间的厮杀最少。因为相交部分为它们提供了杂交的可能性，不相交部分又使它们保存了自己的个性和特色。如果活动圈重合或相离，则绝不会有这种情况。要么因重合而不断厮杀，要么因相离而种族退化。
后来他把圆的交叉理论公布于世，立即在生物学和社会学界引起了震动。有人认为他为解决国际边界争端提供了依据，但是更多的人认为，交叉圆理论向世人暗示了一种夫妻相处的艺术。
以上所述，对一心寻找方法之门的人来说是一大福音，也是一大昭示：无需寻寻觅觅，方法其实就在我们的不远处，若肯用心，俯拾即是。
