困难并不可怕，只要我们善于分析它，勇于挑战它，它可能成为我们前进的机遇和挑战。所以有识之士要时刻好好调整自己，正确的面对困难和挫折！
——《财富500强员工精神》
要把困难克服，需要一个人能看得透、断得准。他要洞察最深处的东西，把困难的底细摸清，了解并可以把握其本质。观察严谨，思考微妙，推理明晰，若如此，天下没有什么东西不可以发现、留心、把握和理解。
同时还应该有十分明确的动机与不屈不挠的精神。只有这样才可能战胜这些困难，取得最好的胜利。
因此，要克服困难，就必须全力以赴向目标前进。我们生活在这个到处都是竞争的社会中，与别人的较量是不可少的，这就要求我们时刻做好迎接困难和挑战的准备。
迎接要来的挑战，它让你的人生变得非常有滋味，没有品尝过奋斗的滋味的人，是绝对不能找到生命的支撑点的。因此要锻炼自己迎难而上的品质和永不畏惧的精神。
回顾历史，每次进步都是人类克服了巨大的困难之后取得的，原始社会生产力低下，然而，依旧必须战胜各种危机，以求得生存的权利。而如今的社会，竞争更是激烈，要生存就要能迎难而上，不能后退。优胜劣汰这个自然的法则，真是一个永恒的真理。
我们有时尽管承认这是谁也不能逃避的法则，但如果任其自然，在这法则中随波逐流，就会丧失精神的均衡。为何？因为完全由别人的意志来决定我们的价值以及对自己的判断，这是最愚蠢、最危险的了。
有无数的因素，如偶然事件、运气的好坏，是我们不能控制无能为力的。很多科学家和艺术家都是在死后才得到肯定。历史上有多少伟大的人，被远远比不上他们的人，以策略或阴谋所毁灭，有很多天才的人物，最终被掌声和赞美往平庸无为的境地拉去。
所以，除了努力把事情做好力求完美外，人也必须在内心深处保持清醒态度。我们必须知道即使用足全力也未必能成功，可能会遭遇挫折，或者别人并不认同我们的真正价值。有时甚至要料想会有那样的结果。即不管处于什么样的情况，我们必须预见失败的可能。
即便是最强悍的战士，他在决斗的时候，必须明白这可能是最后的一场决斗，自己或许会在决斗中阵亡。他必须认识到人总有一死。勇敢的斗士阿基里斯早就预见自己会在年轻时死去。而我们熟知的民族英雄岳飞，一样清楚自己的伟业将在奸臣手中结束。
其实，能够承认这种限制与挫折，才称得上真正的虚怀若谷。换句话说，我们所做的一切都是不确定的、不能够完全信赖的。然而，尽管我们做的事是不确定的、或许会虎头蛇尾草草收场或遭受不公平的对待，做这件事本身却有它的价值所在。
我们清楚，希腊人的伟大并非在于成功，而在其追求完美的精神。希伯来人的伟大在于企图实现神的意志，而把财富等看成是多余。对路德来说，连救赎和天国都是多余的，因为神是否给我们救赎、是否要让我们进天国，与我们自以为拥有的长处和价值没有关系。因此，面对无法预料的挫折，只要我们努力去做，就可以找到充实的自我。
我们常说道德基础在现代社会早就全部改变，或感叹固有的道德观早已荡然无存。这是多么愚蠢的话啊！人做事不能光看别人的意见、判断和听不必负责任的话。道德基础只有在道德心、道义的领域中才能被找出。当我们遭遇挫折、陷入痛苦之中，只要做合乎道德的事就可以了。我们会因此而使心灵得到安慰。
这就是说，面对人生的那么多意外的挫折与随时可能出现的痛苦，我们采取怎么样的态度至关重要。我们除了道义的责任感外，对危机本身也应有清楚的态度。是无可奈何地接受失败，还是坦然面对危机，酝酿新的机会和斗志，都是我们能不能成功的决定因素。
我们在生活中常常会失去自信，觉得好像不能掌握某些事物，不知怎样才好。原本拥有坚定的思想和信心，现在却满脑子疑惑，不能确定自己的选择正不确。以前让自己骄傲的成绩也变得黯淡无光，不再为它感到骄傲。
有时候，一条截然不同的道路如同幻影一样浮现在眼前。自己好像没有选的道路，然而别人选的道路，好像都比自己选择的道路还要好。
对于每个人来说都会遇到这样不安、动摇、混乱的时期。可能有人会说这是忧郁症或神经质造成的，只要去度假、旅行或做短期治疗就能痊愈。然而，这是必须对抗或回避的病症吗？不，与其这样，不如接受它、体验它，然后从中得到教训。这种人生态度，是把消极变为积极，把被动变为主动，接受危机，把挫折化解的可取方式。
当我们全身心地致力于某样课题时，绝不能心存怀疑或丧失自信。必须紧盯着目标，心无旁骛，为目标的达成绞尽脑汁。必须说服自己，自己走的是正确的路线，将来肯定会成功。
另一方面，如果采用某种方法而取得成功的时候，就应该认定这个方法有效而继续走下去。比方说，在某家餐厅，客人对某道料理特别称赞，厨师就会继续做那道料理。要是某位画家可以实现自己的意念，画风又赢得评论家的赞赏，他将会充满喜悦地埋首于那种风格。把某个理论确立起来的科学家不会再寻找替代性的理论，而是把该理论应用到自己遇到的一切案例中，熟练地加以应用。
然而，随着时间的流逝，原本可能表现自己创造力的方法，却慢慢变成习惯，成为一定的模式。厨师机械化地烹煮相同的菜肴，不再向新的挑战。画家重复相同的事，不断模仿自己。科学家对新的、不能说明的现象，也套用自己的理论来解释。他的理论原先是用来了解外界的手段，现在却遮蔽了他的眼睛，使他无法看到现实。这时候尽管少了挫折和危机，但同时也磨灭了我们本身的创造力。
我们的行动和所创造的所有的事物，好像是站在世界的入口，为了迎接他人而张开的手臂。然而，倘若无止境地重复下去，就会变成空虚的仪式。那已经不是在表现我们自己，对生命、生活也毫无意义，相反地使自己变成一个最平凡、最无聊的人。
正因为这样，周期性地陷入危机我们所必需的。有时候那是由某种失败导致而成，或是长期受到忽视的现实对我们的习惯施以痛击的结果。然而，还有一些时候，因为我们发觉自己变得很僵硬，如同死了一般，危机也会在我们内部成形。此时，我们要是能感受到另一种危机，反而能更快地达到成功的顶点。很多作家不能满足自己的杰作。曹雪芹写成了巨著《红楼梦》后，仍觉得不满足，用了数年的时间，删改多次，终于成了现在我们看到的样子。当然，其他一切领域的成功者，都是可以预见危机，并坦然面对危机的人。对他们来说，挫折是重新开始的起点。
要做到这样，就必须用完全不同的观点来看这个世界，超越我们的习惯，重新出发。为了再度表现自己，我们必须把过去表现自己的方法舍弃。挫折尽管以否定的形式出现，却是再生与重建工程即将展开的信号，是我们把自我突破的重要标志。
类似的，在精神生活层面，真正的进步必须经历这种挫折——我们能借此彻底检讨自己的本性、自己的所作所为，以及自己的期望。把目前所拥有的东西、所确信的事物破坏掉，能创造出一种充满无限可能的创造性混沌。如此才可能重新前进，因为我们变得没有包袱、心无杂念，能全心全意地致力于新的努力。
一些作家，在写了一篇小说后名声就大震。然而，在这以后漫长的岁月中，他的名气却越来越小，关注他的人越来越少。为何呢？因为他对已有的辉煌很满足，觉得自己已经到达了文学的巅峰，他在以后的创作中没有了创作的激情和动力，也不再有强烈的进取欲望。他所写出来的东西，越来越机械呆板，越来越平淡无奇，自然而然，人们不会再去注意他。
有的歌星、影星、企业家、专家，开始小有名气，后来渐渐被人们遗忘，就是因为缺乏为自己“制造”危机的勇气，就说的正是“生于忧患，死于安乐”的道理！如果就是向坐吃山城，那么最后吃光了老本就没有什么能再维持的资本，到那时，只能是什么都没有。
那么，对待外界给我们带来的挫折和失败，我们应采取怎样的态度呢？道理非常简单，别退缩，把目标找准了继续前进，困难是我们人生之中最大的考验，然而它并非无法逾越的。
这里人们的做法不相同，所以取得的效果也会不一样：大多数人用消沉的态度，有的人，只一次较大的失败，就让他变得心灰意冷，心存畏惧。这种人会因为挫折而把自己的能力否定，甘心做一个平庸的人。没有风险的人生毫无意义，不经历困难的人生也毫无价值，要克服困难，忍受挫折，这样才可以振作起来继续前进！
处在失败里迷茫的人们赶快振作起来，想着自己既定的目标继续前进吧，因为成功就在前方，别被这一次的失败所吓倒。我们是真正的勇者，对人生中的艰难险阻要敢于面对才行！
