“封建迷信”的合婚方法是民间最常见的方法，也是被世人唾弃的主要缘由。中国传统的合婚方法因为基于不同的理论基础，并且不同的门派又相互借鉴和利用，出现融合的趋势，但各又有其特点。其中“六爻合婚法”非常神秘，有时非常灵验，善缘老人不是太赞同用这种方法预测婚姻，因而未列入本章。欧洲和西亚等传入中国的方法又有不少，最有代表性的就是“占星合婚法”和“星座速配法”。
“封建迷信”法
过去婚配一般是通过媒人的联络，把男女双方的出生年月日时干支合写在一张红纸条上，俗称“庚帖”。庚帖忌用白纸，上边的字数要是偶数，忌单数。如为单数，可在男名下酌加“健”字，女名下酌加“瑞”字，以凑成双数。男女双方交换过庚帖之后，各自安置在自宅的神龛上，也有的将帖压在灶王爷的牌位前，然后对神明祖灵焚香卜吉。如果三支香烧得很整齐，就认为是吉祥的，如果三支香烧得参差不齐，就认为“有长短”，不吉祥，因而不敢进行婚事。还有的地区是把一碗清水供在神座旁边，如果三天之内没有飞蛾虫子掉进碗里便是吉祥的征兆，如果三天之内有飞蛾虫子掉进了碗里，则认为不吉祥，因而也不敢再谈婚事。总之，在收到庚帧的三日内，是听从祖灵神祇示意的时间。除了上边两种问卜的形式之外，汉族、瑶族、畲族和其他一些民族还忌讳家中有碗盏打破，筷子折断，人畜疾病，争吵斗殴，遭遇强盗，火灾，狗嚎，闹鬼等等意外不幸事故发生。若有此类事情发生，都会归之于祖神对这桩婚姻的不满，因而要立即退还八字。此门婚事，也便自然告吹。如果三天之内，平安无事，便认为祖神认可，兆示吉祥，此门婚事便可继续进行下去。下一步，是将男女双方的八字交算命师来“合算”一下，看是否有相克之虞？如果没有相克的不吉，便可继续进行以下的婚仪；如果发现八字中有相克的地方，便要立即停止，就此打住。可见合八字，在旧婚俗中是占有相当关键的位置的。而“八字”是每个人身不由己的事情。一出生，八字就定了，谁也无法改变它，所谓“落土时，八字命。”所以，这种合八字的办法，完全是一种宿命论的推论，毫无科学道理。
以往的好姻缘不知被它拆散了多少对，这种封建迷信的邪门歪道只能增加和强化人们“万般皆是命，半点不由人”的消极错觉，不能有丝毫的进步意义。至于合八字的原则，也有许多。例如男的选妻，要注重女方八字的“夫星”、“子星”。如果夫星与子星明显，且无破损，就是好姻缘，娶之可以旺夫益子，夫荣子贵；如果夫星、子星暗淡无光，就犯忌讳。还有男女命八字皆中和者是好姻缘。如果一强一弱，则男命稍强女命稍弱者尚可，最忌讳的是女命很强，男命很弱或男命很强，女命很弱，那样一方会被另一方“克死”的。但是，究竟如何推算八字的命相，那就是算命先生的事了。虽然他们也有“庚辰冲甲戌，丙子冲庚午”等等一套“天克地冲”的推算方法，但毕竟是最简单的推算，而非中国传统和平预测方法的正宗传授。这种经过推算出来的吉凶祸福虽然对民间信仰有干预影响的作用，但是，很明显它是不能算作纯粹的民间信仰的，正如一切社会制度都可以干预影响民间信仰但却不能视为就是民间信仰一样。另外，这种算命先生的推论还经常呈现出一种多变的、功利的、实用的文化形貌，是在民间信仰的基础上加入了“实用文人”或“实用智人”的创造，成为一种谋生的“说术”，其中包含有固定的推导方式，也掺杂有谶语、民间哲理、民间信仰以及个人的经验等等成分。因为它已超出了民间信仰的范畴。
其实，合婚方法，不能说完全不可信，但是绝不能仅以其中某一种方法论婚配的，这种把活泼纷繁的人生教条化，书本化，执一偏而概全（有的在过去已被否定），特别是利用一些妖魔鬼怪恐吓人的“封建迷信”巫术，是会误人良缘，误人子弟的，万不可滥用！
纳音合婚法
纳音合婚的看法是以男女生辰之年的五行纳音为准，看其组合好坏，其方法是：女的纳音生化男性的纳音为佳，刑、冲、克、害、破的属相组合不用为佳。
男金女金 男金女水 男金女木
男金女金好处多 男金女水志高强 男金女木合得来
夫妻恩爱笑呵呵 夫妻相合寿命长 二人合好得钱财
儿女随心又满意 成家立业金满库 如果成双在一起
晚年康乐福禄多 手中有钱又有粮 男女老少乐开怀
男金女火 男金女土 男水女金
男金女火不相当 男金女土多美好 男水女金好夫妻
半路相克离故乡 荣华富贵白头老 欢乐双双不分离
一生不宁频争吵 一生幸福多快乐 男女穿金多富贵
相互原谅呈吉祥 肥儿俊女不算少 自有儿女享乐时
男水女木 男水女水 男女水火
男水女木多相好 男水女水是平衡 男水女火不成双
多情才郎秀女貌 二人欢乐处泰然 水火相逢似虎狼
同床笑语设巧计 钱财总进如流水 男水女火似可成
财帛自来不用找 天长日久也不少 有事钱财受损伤
男水女土 男木女金 男木女木
男水女土不相配 男木女金不相配 男木女木两相当
夫妻言语争斗强 分道东西头不回 两木相比不一样
生儿育女多辛苦 结合一处不长久 若是夫妻相合好
互相体贴保吉昌 老来对面不相会 必然相克受损伤
男木女水 男木女火 男木女土
男木女水同合愿 男木女火能成双 男木女土不合心
一世双双如鱼水 木火相烧运更旺 夫妻相吵不安分
男女相合安康好 儿女双全风兄好 出外交易费口舌
金银财宝满宅屋 夫妻康乐保寿长 二人之间各存心
男火女木 男火女水 男火女火
男火女木似可成 男火女水相应好 男火女火两洋洋
相互支持福终生 两人之间少争吵 相戏两鱼两鸳鸯
生下贵子贤孙旺 人人都说不安康 财粮好衣多多进
两支鸳鸯永昌盛 一生终是白头老 儿女双全好风光
男火女土 男火女金 男土女金
男火女土能守财 男火女金赤不良 男土女金合得来
福禄双进笑颜开 二人针锋对麦芒 二人合好得钱财
夫妻共床红维帐 男女到头无依靠 生男育女富贵府
青梅竹马双双来 离合悲惨悔断肠 前生配合今日来
男土女木 男土女水 男土女火
男土女木似不昌 男土女水不成行 男土女火发大财
夫妻相克不妥当 二人相争不成双 金银财宝满宅屋
家宅不安儿女少 口舌常犯多吵闹 生朱贵子儿孙旺
财来财去贫穷相 影响家中儿女郎 福寿双全进宝来
男土女土
男土女土好夫妻
婚姻合得与天齐
男女欢心双五代
百年夫妻不分离
以上的合婚断语，是按流年纳音而讲的。例如男女都是土命，但命局中是一生换两个夫妻的命，尽管大命相合天生地合的婚配，组合得再好也得换两个夫妻。这只是一个片面的看婚姻组合的一生状态。
古人云：八字尚有不足，况一字乎。纳音合婚是乡村俗夫的粗野之谈，是最浅薄之论，不可轻信，也不可用来合婚。
属相合婚法
十二辰配以十二禽象的说法，由宋代以来相沿已久，但究竟起于何时，什么意思，从经典文献中无法确考，如参考其他文史资料，韩愈在《祭张员外文》中有“虎取而去，来寅其微”一语，以寅虎相配，可知唐时已有此说。《管辂传》有“推东方朔龙蛇之占，以为变化相推，会于辰巳。”一语，以龙蛇配辰巳，可知汉代也有此说。又《释春秋》有“未为羊，羊加女”一语，似乎此说还可推溯到东周。
属相就是出生年的地支，譬如：子年属鼠、丑年属牛、寅年属虎、卯年属兔、辰年属龙、巳年属蛇、午年属马、未年属羊、申年属猴、酉年属鸡、戌年属狗、亥年属猪。
关于十二辰配十二属相的功用，说法颇多，其中有这样一说：子是阴极之位，阴极的地方幽暗隐晦，故以行踪躲藏的鼠配之。午为阳极之位，刚健明朗，故以疾驰昂首的马配之。丑为阴俯益害之位，故配之以舐犊之情的牛。未为阳仰而秉礼之地，故配之以跪乳知礼的羊。寅为三阳之地，阳盛则暴烈，故配之以性情刚烈的虎。申为三阴之地，阴胜则黠猾，故配之以性情狡诈的猴。卯、酉为日月之门，都只有一个门户，兔舐雄毛则孕，鸡合踏而无形，交而不感，故配之以免、鸡。辰、巳之位，阳气已变化，龙为盛，蛇为次，故配之以多有变化之物的龙、蛇。戌、亥为阴敛之位，持重本分，故配之以镇静之物的猪与狗。可见它的作用大概和纳音取象一样，是为了形象地附会阴阳之气在十二辰不同阶段的性质特点的，但由于地支中又有六冲六合以及种种说法，于是旧时一般通行的农历书籍往往附有一张生肖合婚的表格，说什么卯酉冲，属兔的人与属鸡的人合婚，定有不幸下场；卯戌合，属兔的人与属狗的人合婚，就会五世其昌，这更是一种源于八字推命之理，又远离于命学原理的一种粗俗之见，连稍有学问的命学家都斥之为“荒诞不经”，误人良缘。可叹的是今人中仍有不少人简单地以属相为依据合婚。“十二生肖婚配相合口诀”如下：
蛇与猴合
红蛇白猴满堂红 合婚相配古来兴
大婚相对子孙有 福寿双全多康宁
鼠与牛合
黑鼠黄牛正相合 结交匹配不岔脱
儿女百年多长久 富贵荣华福禄多
马与羊合
红马黄羊两相宜 这等婚姻不累罪
日子豪富久长在 子孙寿禄更夺魁
兔与狗合
青兔黄狗古来有 合婚相配到长久
家门吉庆福寿多 万贯家财足北斗
虎与猪合
青虎黑猪上等婚 男女相合好来因
财禄丰盈当事顺 人口兴旺有精神
龙与鸡合
黄龙白鸡更相投 出门发财好来由
儿女满堂子孙广 福寿长绵永不休
属相合婚主要是夫妻的年支要相合，相冲就会婚姻不顺。地支六冲是最不吉利的婚姻：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。用属相来看就是鼠冲马，牛冲羊，虎冲猴，兔冲鸡，龙冲狗，蛇冲猪，这种属相六冲婚姻最不稳定。但并不是天下所有属鸡的都不能和属狗的结合，也不是所有属鸡的和属龙的结合就幸福。属相只是其中的一方面，注重了年命合配，月、日、时怎能无视？
实践中发现，除了生年地支相冲，对婚姻的稳定性有影响外，生月地支相冲影响也较大，用神相反影响较大。如丁巳月生人与癸亥月生人；甲申月生人与庚寅月生人等。配婚尽量选择相邻月生及用神一致的人，如丑月生人，选子、寅月；午月生人，选巳、未月等。“十二生肖婚配相犯口诀”如下：
羊鼠一旦休
羊鼠相交一旦休 婚姻匹配古人留
诸君若犯羊与鼠 夫妻不利难到头
白马怕青牛
只谓白马怕青牛 十人见了九人愁
配夫若犯青牛马 妇女也难到白头
金鸡怕玉犬
金鸡玉犬难躲避 合婚子亏不可迂
二属相争大不通 世上犯者要紧忌
龙兔泪交流
合婚不幸皱眉头 兔儿见龙泪交流
男女时常犯争斗 苦如黄连少梦愁
虎蛇如刀错
蛇虎配婚如刀错 男女不合没着落
生儿养女也难活 日子艰难没法过
猪猴不到头
猪与猿猴不到头 终朝每日泪交流
男女若能长共久 合家不利一笔勾
此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。这种方法简单地从双方八字的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者本命的整体配合，也就是说只注重八字中的年柱，而忽略了月柱、日柱和时柱，显然是片面、粗糙而不足取的。
吕才合婚法
此法又称“宫度合婚法”、“三元合婚法”和“太常斗临经合婚法”，是以唐朝吕才为代表，以男女双方原本命的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎？若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者？份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶？但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶？吕才说之谬，不足信明矣。”
但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
魏晋以后，西方异族大量进入中原，到了唐代，异族向唐王室及大臣们求婚者很多，于是唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住大批异族人的嘴，减少与他们的通婚。所以唐朝这个吕才合婚法，人称为《减蛮经》。当时的目的十分明确。
吕才合婚法是根据九宫年命排列的合婚图。按照出生年柱男几宫、女几宫，看其相合。
男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五鬼、祸害、绝命。
延年婚主长寿有福、男女和谐、积德积庆、终生安康，上吉之配。生气婚主多子多福、儿孙满堂、子孝孙贤、有福有禄，上吉之配。
天医婚主无灾无病、一生平安、儿女和睦、无奸无盗，上吉之配。六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。
祸害婚主遇难可解、逢凶化吉、坎坷劳碌、可保小康，寻常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，团圆和气，无惊无险。寻常之配。
五鬼婚主口舌是非、生活不宁、邻里不和、时有官司，次凶之配。绝命婚主平生坎坷、生世艰辛、东离西走、家遭凶祸，大凶之配。
上婚，主子孙昌盛，家宅平安；中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨碍；如遇下婚，就要进行趋避。
我们也在这里再次告诉大家。合婚法是很复杂的，并非这样简单，尤其是在现在社会。
紫微合婚法
夫妻宫含义紫微斗数的夫妻宫配合其三方（含本宫起算，顺、逆数各第五宫），四正（本宫之“对宫”，即含本宫顺逆数均第七宫）星曜组合之特性，可以论断一个人的配偶之相貌、体型、个性、所从事的行业；感情的性向，即结交异性朋友的方式──浪漫主义或速战速决；处理感情的态度与方法；婚姻生活的美满度与“离异”变数之多寡；较赏识的异性类型；夫妻间感情之浓淡；配偶较在意“精神面”或“物质面”；男女两盘同参，配合兄弟宫及命身、官禄、财帛、福德宫来看夫妻之对待关系、是聚是离的概率，则更准确。
命宫属阴，为无形，而身宫属阳，则为有形。所以命，身两宫同参，较能抓准一个人的心性和其外貌之美丑。当“身宫”与“夫妻宫”同宫时，除可看出本人与配偶较易有“夫妻脸”之倾向外，亦可知其人一生特别在意感情，容易有感情困扰。亦即其人对男女情感特别敏锐，中晚年往往有感情困扰。但如夫妻宫星曜旺吉，则可因配偶得贵。
夫妻宫星曜紫微；天机；太阳；武曲；天同；廉贞；天府；太阴；贪狼；巨门；天相；天梁；七杀；破军；文昌；文曲；左辅、右弼；天魁、天钺；禄存；擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫；截空；三台、八座；龙池、凤阁；天马；天姚；伏兵、阴煞；红鸾、天喜；破碎；天刑；化忌；天哭、天虚；孤辰、寡宿等。
夫妻关系断法夫妻宫四煞（擎羊、陀罗、火星、铃星）单守，男易娶悍妻，女易遇混过黑社会之男人；命宫坐子、午、卯、西宫，夫妻宫居戌、辰、丑、未，犯“隔角煞”，俩人感情较难和谐，易有争吵，或聚少离多；一对配偶偕老与否或生离死别，当视其人夫妻宫及三方四正之旺弱，与是否为煞星（如：擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫等）冲破而定；如命宫吉，夫妻宫也吉，但夫妻宫之三四正竟逢四煞全（羊、陀、火、铃）来冲无吉制者，主夫妻本情投意合，却因外来之恶因影响而不和或分离；如夫妻与命宫均佳，而运限逢夫妻宫忽得众凶会聚者，主配偶间彼此满意，却飞来横祸而丧夫折妻，此并非本命有克，而是对方本是夭折之命，出现自己运限之中罢了；如命宫与夫妻宫均吉，而事业（官禄）宫化忌，冲照夫妻宫，虽无煞星、刑克，却主配 偶多疑，查究极严，经常无事生非。此外，三台、八座入夫妻宫，主配偶较重名利，龙池、凤阁入夫妻宫，主配偶较讲究情调，对精神面的需求较高。如能依配偶的需求而迎合或配合，夫妻宫有煞星，提早因应，夫妻关系虽无法好得蜜里调糖，当亦不致相敬如“兵”，恶言相向也。感情恶化，争吵终日的夫妻，想想自己，也想想子女，容或会有转机。不幸离异的夫妻，当流年红鸾星重叠之年，其他宫位、星情配合得宜，则或有机会“破镜重圆”。
紫微斗数十二宫，运用十八颗主星及其他辅星，配合本命、大限、流年（小限）、斗君流月等活盘运转，错综复杂，纵横论断，变化万千，吉吝凶悔，穷通祸福，均可推论。斗数之夫妻宫配合其余宫位与活盘，可细推得知该人及其配偶间关系之种种。依理应男女两盘同参，准确性会更高。要论断夫妻之对待关系好坏，婚姻生活是否美满，即使同年同月同日同时生之人，因其“结婚对象”不同，婚姻“对待关系”基本上已不同，则两人认识的时机、地点、方式、结婚之时机、必然不同，婚姻生活的融洽度绝对不同，而结果当然亦不可能相同。
化煞合婚法
这是一种依据风水理论的化煞合婚法。
现代阳宅设计以西方现代化建筑为主，不论采光、动线、格局，都会有一定的舒适感，不过在建筑设计上，经常会有锐角、缺角出现在房间之中，这种情况在风水的观念，却是不好的，因为那代表方位上健康、感情及生肖的缺失，不论是感情、事业及健康，均会有者不同程度上的缺失。
有一对情侣，女的1960年生，属鼠，地支为子，男的1959年生，属猪，地支为亥，两人生活在一起，己有了七、八年，可是一直都没结婚，也不是两人没认真提过，就是刚好业务上有事情发生，恰巧给延误了，用罗盘看了一下，原来在阳宅格局乾卦及坎卦中央，房屋格间缺了一角，正是他俩的生肖属卦，只有以铜鼠、铜猪，放至缺角之处，以五行求其化解。
阳宅格局，首重格局方正、不可缺角，夫妻、情侣同住，自己及对方地支生肖卦，不可缺角，为防止婚变、情变，重感情的红尘爱侣，选择阳宅为爱的小屋时，不可不小心谨慎！自己或情侣（夫妻）为：
子年生人，生肖属鼠：房间格局正北方，不能缺角、锐角、凸角。
丑年生人，生肖属牛：房间格局东北方，不能缺角、锐角、凸角。
寅年生人，生肖属虎：房间格局东北方，不能缺角、锐角、凸角。
卯年生人，生肖属兔：房间格局正东方，不能缺角、锐角、凸角。
辰年生人，生肖属龙：房间格局东南方，不能缺角、锐角、凸角。
巳年生人，生肖属蛇：房间格局东南方，不能缺角、锐角、凸角。
午年生人，生肖属马：房间格局正南方，不能缺角、锐角、凸角。
未年生人，生肖属羊：房间格局西南方，不能缺角、锐角、凸角。
申年生人，生肖属猴：房间格局西南方，不能缺角、锐角、凸角。
酉年生人，生肖属鸡：房间格局正西方，不能缺角、锐角、凸角。
戌年生人，生肖属狗：房间格局西北方，不能缺角、锐角、凸角。
亥年生人，生肖属猪：房间格局西北方，不能缺角、锐角、凸角。
六壬合婚法
六壬学又称六壬神课，为古术数之一，与太乙神数、奇门遁甲并峙，世称三式。其中以六壬学和奇门遁甲为最古，相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。太乙神数利用天星占运势，六壬神课占人事进退，奇门遁甲布局取吉。
六壬学比起其他占卜术较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，但由于明代及清代遭禁研，凡有关阴阳五行阳学的书籍都被焚烧殆尽，惟六壬学、太乙神数、奇门遁甲侥幸留存下来。战国时期大军事家孙膑集前人之大成，结合自己的生活实践和众多战例，完善并发展了六壬预测术，使其成为一门绝学。《大六壬金口诀》在阴阳辩证逻辑推理和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度，具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点，民间有“学会奇门遁。来人不用问。学会金口诀，来人不用说”之称，海内外学者称之为预测绝学。它运用《周易》的思维方法和理论观点，把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的，是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。
六壬来源于《河图》和《洛书》。《河图》九数布列，天一生水，地六成之。《洛书》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案干宫，为数之始。水、火、木、金、土，五行以水为首。十天干中，壬为阳水，癸为阴水，舍其阴而取阳，故称壬。六十甲子中有六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
六壬神课的推演法类似易学，首先由占时至月将，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两丁，由干支而产生四课，是两丁生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在合婚预测方面，四位内喜相生合，忌刑、冲、克战见之必不顺，课中见二木、二金主不顺，见二土主迟。见二火多不成。用爻喜旺相，忌休囚死空亡、天罗、地网、连茹、妻动。神将相生婚美满，相战必斗打或离婚。
占星合婚法
就在世界历史的演进过程中，占星学也是历史洪流里的一股小溪流，随着19世纪末西方文明的传入中国，借由西方各门学科的发展，占星学吸收了充分的养分，逐渐改头换面，终于孕育了合盘论断的整体突破，新的论断技巧被提了出来。再加上就算命而言，本来就具有的冥冥之中的某种契合感！于是，现今的合盘论断被分成五大主题，分别由不同的“合盘论断技巧”来做某一方面的凸显。
通常基于时间因素，一定要看和的问题，而这也是占星学上传统的合盘论断方法；可用来透视最后的结局──亦即“缘分”的结局，同时也是“互动”的结局，但却不能独立出来。至于和，亦即所谓的“互动”，如果以人来做二分法的透视，那么针对的就是“外在行为”与“内心感受”这两部分，于是和可说是具体化描述。以下就把这五大主题的几种组合方式列出：
看俩人的缘分强弱，比如将来会不会结婚或离婚。
看俩人的相处情形，比如会不会吵得很凶，爱得很辣，管得很严。
看姻缘和生活互动。
看心灵的交会和行动驱力。
看结合或分离的内心因素或作为因素。
看俩人的调戏、同乐。
看俩人的传神、感知、什么话都不必说。
看床上和床下是否一致。
最后，在配合上作运势上的论断时，只有另外绘制出一个第三盘的这种合盘形式，才能进行运势上的结合性论断。另外这里所说的一个第三盘，是不同于婚姻盘；所指涉的论断主体为“人”，而“婚姻盘”所指涉的论断主体为“物”(即婚姻这个主体)，但婚姻盘也指涉了“关系”的含义。
星座速配法
这也是近百年来从西方传入的一种合婚方法，在现代受西方语言文化影响的青年中有一定的市场。
星座速配是指太阳星座，正好星座也是十二个，跟属相一样，所谓隔四个合，隔三个克，比如白羊合狮子克巨蟹。由于星座对个性的解说有独到之处，星座速配似乎更时髦。
然而太阳星座只是占星术的一小部分，星座速配是从占星术的太阳相位角度简化而来的。平均而言，白羊座和狮子座相差120度，两座的太阳之间易形成120度和谐相。但是，这只是平均而论，轮到个人，情况各异。比如白羊尾巴(四月二十日附近)和狮子头(七月二十一日附近)的太阳相差90度，是相刑，白羊头(三月二十日附近)和巨蟹尾(七月二十日附近)的太阳相差120度是和谐相位。还有可能白羊座的太阳与狮子座的太阳之间不形成任何相位，因为这两座的太阳可以相差90到150度，如果刑相、和谐相的容许误差8度，补十二分相150度的容许误差3度，那么当二者的太阳相隔99到111度，或者129到146度之间时，就没有相位。
太阳之间的和谐相，对彼此的友谊有利，太阳之间冲突相90度，代表双方个性不合，视情况而定，可能互不干涉，也可能针锋相对。虽然180度对相常常代表负面影响，太阳之间的对相却是典型的互补，这个相位带着强烈的性和感情的吸引力。尤其当两人都很成熟时，懂得了对立平衡之道，这个相位非常有助于婚姻和重要的人际关系。单从太阳星座看，有可能形成对相的星座是：白羊天秤，金牛天蝎，双子人马，巨蟹摩羯，狮子水瓶，室女双鱼。
占星合婚光靠太阳是不够的，太阳，月亮，上升星座是重点，尤其是月亮，月亮代表亲情。月亮每月经过十二星座，上升星座每天经过十二星座，如果把黄道十二宫分为360度，上升星座差不多每四分钟过一度。
一般人们喜欢把上升星座当作地球星座，因为上升星座的定义跟地球有关：出生时沿着东方地平线无限延伸所指向的星座。你瞧，太阳地球月亮，听着就像一家人嘛。无论夫妻父母子女兄弟姐妹，彼此太阳地球月亮之间有关系都代表缘分深，无论是太阳和地球，还是太阳和月亮，月亮和地球等等。缘分可以是善缘也可以是孽缘。家庭成员之间太阳地球月亮成0度、120度、180度的，多半幸福，如果净是些90度，容易互相伤害。
