仡佬毛龙节是石阡仡佬族的民间崇尚的表现形式，是仡佬族文化中的代表，更是仡佬族人民历史的见证。
仡佬毛龙节主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。石阡，位于贵州省东北部、隶属铜仁地区，是一个深处贵州东北部腹地的山区小县，有着悠久的文明历史，境内现有汉、仡佬、侗、苗、土家等13个民族，仡佬族为境内人口最多的少数民族。世代各族人民和睦相处，为“仡佬毛龙”的产生培养出了非常有利的群众基础。
关于“仡佬毛龙”的起源并没有明确历史记载。一些学者从“仡佬毛龙”的主要制作材料竹子，以及其“求子”的表演功能等推测，毛龙应源起于古代仡佬的“竹王”崇拜和生殖崇拜。
而龙井乡晏明一带的仡佬族中则流传有“唐魏征梦斩金骨老龙之子”的故事。与章回小说《说唐》中“魏征梦斩”的故事大致相同，另外，据《石阡县志》记载：“灯从唐代起”，在当地“毛龙”属“灯”之一种，故可推测：“仡佬毛龙”可追随到盛唐时期。从民国《石阡县志》所记载的“仡佬毛龙”在境内活动的主要情况来看，清末直到新中国成立前夕，“仡佬毛龙”盛行于全县各民族村寨之中。
据说，古代的仡佬毛龙的传承主要是自发传承与自然传承。年轻人大都主动学习仡佬毛龙的扎艺、玩技、“龙句子”及毛龙的传说故事、乐器伴奏等。仡佬毛龙的传承没有任何拜师、出师等仪式，是一种民族的信仰，其传承方式为口传心授。仡佬毛龙节的传承尽管以自发传承和自然传承为主，较为随意，但从仪式主持、扎艺以及龙头、龙尾表演者的角色身份来看，仍然表现出传承中的规定性。
仡佬毛龙节以仡佬族民间“龙神”信仰为主，每年大年三十夜至正月十五、十六，仡佬族人就会进行大规模的庆祝活动。龙崇拜是仡佬毛龙的核心，其基本要素主要是“龙”信仰、附属图腾信仰、扎艺、玩技、念诵等。这几个要素中又包含了数种要素，所有要素互相包容，共同形成了独特的仡佬毛龙节的全部元素。
龙信仰包括传统故事、敬龙仪式、敬龙场合和用品以及敬龙神诵词等；附属图腾信仰包括竹王崇拜、盘瓠崇拜、民间佛道崇拜和原始崇拜等；扎艺包括选材（竹篾、彩纸）和工艺等；玩技包括二龙抢宝、懒龙翻身、单龙戏珠、天鹅抱蛋、倒挂金钩、犀牛望月和螺丝旋顶等；念诵包括“开光”、“请水”、“烧龙”等仪式的念诵及“开财门”和“敬财神”等表演时的诵唱。
乐器是仡佬毛龙节最重要的元素，主要用的是打击乐器，各种套打曲牌在相应的环节中具有重要的作用和意义。乐器主要有马锣、钹和鼓等。除了乐器之外，仡佬族毛龙节的器具还有筋竹、斑竹、阳山竹、皮纸、颜料、篾刀、剪纸刀等。
“仡佬毛龙”是仡佬族独特的民族习俗，有着丰富的文化价值，显示出独特的民族性、地域性及多样的社会功能，它是研究古代仡佬族文化传统的宝贵财富。然而，随着经济的发展，年轻人大多都不再关注“毛龙”事业，如今欣赏“仡佬毛龙”的群体仅仅局限于老年人群中，而“仡佬毛龙”活动主要依靠政府来组织。“仡佬毛龙”的习俗生存现状不容乐观，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，希望可以为这项古老的民间习俗注入新的活力，使其更好地传承下去。
