——法行民乐，民留任迁。青天之誉，公无愧焉
况钟是明代著名的清官，不仅刚正廉洁，而且爱民如子。他在任职期间一直为人民做好事，除暴安良、兴利除弊、不遗余力，大受老百姓爱戴，而且为历史作了巨大的贡献。因此，百姓奉他为神，焚香祭拜。
善德搭起仕途桥
况钟生于靖安县龙冈洲（今高湖镇崖口村）的一户贫困家庭，7岁那年母亲逝世，幼小的他生活极为艰难，可凭着聪颖好学的劲儿，学到了许多做人做事之礼。而且他为人和善、性情秉直、处世明敏。
况钟24岁时，被本县县令俞益看中，选用他为礼曹吏员，由于他在职期间对上司忠心耿耿、成绩出色，9年后又被荐至礼部，经过永乐帝面试之后决定让他任礼部六品主事一职。由于他勤谨廉洁、任劳任怨，并且识才卓绝，极得永乐帝的赏识，所以升他为仪制司四品郎中。宣德五年，又特选他担任“天下第一剧繁难治”的苏州知府一职。
在职期间，他清正廉洁，为当地百姓谋利，做任何事时以“民”为第一，所以赢得当地老百姓对他的爱戴和尊称，称他为“况青天”。1440年，况钟在苏州任职已满9年，准备回朝，可是苏州府士民张翰等1.3万人联名向直隶巡抚按察使张文昌上书，恳求况钟连任。当地百姓还创作了期盼况钟早日归来的歌谣：“况青天，朝命宣。早归来，在明年。”
况钟为官清廉、刚直不阿，一日三餐仅是一荤一素，居住之地没有任何华贵饰物。他与苏州父老告别时，写道：“检点行囊一担轻，长安望去几多程？停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”
一心为民做善事
宣德五年（1430年），苏州贪官污吏相互勾结利用，有的做强盗，打劫客商；有的贩卖私盐，抗拒捕拿，百姓赋税繁重、民不聊生，于是朝廷派况钟前往苏州任知府一职，解决当下困境。况钟上任后不畏强暴，决心将那些害民的奸商一一捉拿归案。但是，这些奸商早就与府衙内的贪官们勾结起来了，那些贪官不仅不站在况钟一边，而且还处处拆台，想要给况钟一个下马威。初来乍到的况钟装作对此事毫无主张，顺着那些官吏的意思办事，使得他们很得意，觉得况钟可以为己所利用。
几天后，他招来群吏并宣布：“前几天，某件事是应该做的，是你不让我做；某件事是不应该做的，是你强行让我做的！你们有些人长期以来玩弄这种手段，罪当死！”于是将那些查有实据的贪官奸商们绳之以法，那些没有露出尾巴的人也再不敢贪污了。
况钟查办了管理圩田的圩长、圩老9000多人，这些人都是地方上的恶霸，他们为非作歹、欺压人民、为民加税。之后颁布了《革除圩老示》废除了圩老制度。当地的赋税非常繁重，使百姓常年背负赋税之苦，况钟便上书朝廷要求为农民减税，可是被户部驳回。他没有放弃，而是反复上书，在奏本上写道：“仍照旧额征粮，有违恩命，抑且失信于民。”经过他的一再恳请，宣德七年，减税之事得到宣宗批准，减去官田租721600石，荒田租15万石，使负债累累的百姓松了一口气。此事之后，况钟率领民众疏浚河道，兴修水利、促进了当地的农业发展，还建立了济家仓，赈济灾民。
明朝军人都是有军籍的，如果他们战死在沙场或逃亡，就会让他们的原籍子孙来充补。宣德三年，御史李立、同知张徽奉命到苏州清理军籍，让原本因出军而不完整的家庭又惨遭残害。《吴江县志》记载：“县民被冤为军者四百七十三名，而被杀者不可胜计。以一府七县计之，则其数愈多矣。”况钟看到这些受尽冤屈的人民，冒着生命危险上奏皇帝，指责：“今用事之人舞文法外，不择当否，悉驱罗网而骈驽之。其意以能为国家益数千百辈军，殊不知事体非宜，为国生怨，其失尤大也。”在况钟的奏请下，160人免除了军役，1240人只本身服役，免除世役。
小官职，大作为
况钟在苏州任内忠于职守、除奸革弊、为民办事，不仅深得苏州人民的爱戴，而且为历史作了很大的贡献。
宣德年间，向来被称为“富庶”的苏州遇到了很大的经济危机，那里田地荒芜、粮食减产、人民流离失所、税务欠缴，陷入了一片混乱之中。朝廷派况钟前来扭转这一局面，结果况钟来了不到两年，就重新让苏州的老百姓过上了好日子。
江南往朝廷运官员们的粮食时，要经过大运河才能到北京，路途遥远且费劳力，而且不免在途中大量损耗，当粮食损耗之后还要百姓来补上，冥冥之中又加重了百姓的劳作之苦。况钟发现整个漕运系统混乱，而且收粮食的粮长经常以大斗进小斗出的方式来进行贪污。没有规定的储藏室，粮食放在粮长家里，完全记得是一笔糊涂账；粮食在运输途中出现损耗，由民众加耗，却没有合理规定，这样一来更使那些贪官污吏加大了中饱私囊的力度，而且好多人还在运输的途中，却已到了春天播种之时，他们因不能及时回家播种而耽搁了来年的收成。
对此，况钟实行了一项制度：一，申请工部颁发“铁斛”，建立标准的量器，防止在量器上出现弊端；二，在各县建立“水次仓”，制定明确的管理责任，建立“纲运薄”，对收到的粮食写明细收据表；三，设立“加耗折征例”，明确加耗标准；四，缩短民夫运送粮食的路程。运到瓜州、淮阴转交军运，加耗也交给军方，这样大大节约了民力。这些措施得到了朝廷的批准，不仅减轻了农民的负担还保证了国家的财政收入。随着“漕运”之事的妥当解决，好多外出流亡的人民都重新返回家乡。苏州的农业生产又日渐恢复，经济得以发展。
在生产正常运作和经济稳步上升的同时，况钟带领苏州人民兴修太湖一代水利，把大圩改小，在圩旁凿河，使抗旱排涝两便。正是由于况钟这些良好的改革措施，扭转了当时江南地区委靡不振的经济局面，也阻止了贪官污吏恶贯满盈的行为。
爱国之情，护民之意
况钟不仅是一个清正廉洁的好官，而且也是一名著名的诗人。他一生创作的诗主要是以规劝诗为主，诗中的字里行间都灌入了他的爱国情怀和孜孜爱民之意，他希望能通过规劝诗让皇帝知道自己维护百姓和爱国的思想，有深切的维众思想和艺术性。
他的《劝农诗》有二首，其一：“田歌四起韵悠扬，阡陌循行劝课忙。父老挈觞随旆右，儿童驱犊驻车旁。丰穰有光流亡免，游情无民风俗良。早纳官租多积谷，防饥防盗乐无荒。”其二：“嗟我微材愧牧民，车驱有句向农申。人生务本惟耕凿，世道还醇重蜡豳。粒粒皆从辛苦出，般般无过朴诚遵。迩来弊革应须尽，并戴尧天荷圣仁。”这是写给农民的，他以这两首诗表现了维护封建统治阶级利益的急切心情和希望百姓能安居乐业的愿望。他能够懂得农民的艰辛。虽然以统治阶级利益为前提，但他力图兴利除弊，让百姓丰衣足食。
况钟在注重民众经济繁荣、社会昌盛的同时还注重对于后代的思想教育和人才培养。对那些家庭困难却又好学的人，他会给予经济扶助，若是有才有德之人，他会向朝廷推荐，但决不会徇私舞弊开后门。如他的《又勉子侄诗》中所云：“存心立品贵无差，子孝臣忠两尽嘉。唯有一经堪裕后，任贻多宝总虚花。膏腴竟作儿孙累，珠玉还为妻女瑕。师剑古箴传肖者，取之不竭用无涯。”他希望每个孩子都不要贪图荣华富贵，那些只是身外之物，但必须要拥有一颗善良纯洁的心，多学礼节才能取之不尽，用之不竭。作为一个封建社会的高官，能如此勤勉节俭和教育后代是非常难能可贵的。
况钟为官清正廉洁，身为朝中大臣却从不豪饰自己，他在《示诸子诗》中说他自己“虽无经济才，沿守清白节”。并且告诫他的儿子：“非财不可取，勤俭用无竭。”
况钟的大多著作都收集在《况太守集》中。他的诗作简洁明了、质朴无华，却思想深刻，字字句句传达着爱国之情和护民之意，流露着深切的感情色彩。他死后，灵柩运回江西时，“民多垂泣送其柩归”。运载况钟灵柩的船中，“惟书籍、服用器物而已，别无所有。”很多地方为其立祠以做纪念。
