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第47章 诱惑面前知道取舍,不以身试验——君子几,不如舍,往吝

“原典”

六三,即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。

《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

——《易经·屯》

“释义”

《屯》卦六三爻说:追捕野鹿时没有熟悉山林的人当向导,鹿逃入山林。机敏的人认为不如放弃追捕,因为深入山林会有危险。

《象辞》说:追捕野鹿,没有向导引路,意在顺从放弃野鹿。懂得放弃之理的人知道深入山林会有危险,因而除此别无他法。

《屯》卦六三爻以入林打猎为喻,表明识时务知放弃的道理。启示人们:在诱惑面前,更要头脑清醒,学会抉择,有所放弃,有所为,有所不为,不因小失大,以身试险。

在今天看来,若把“鹿”的内涵无限扩大,看作人们普遍追逐的对象,那么它可以指功名、权势、富贵、金钱、美女乃至事业等等。这样,“即鹿无虞”,即舍与取、不为与有为的矛盾统一问题对现实就很具有启示和借鉴意义。

“事典”

故事一:郑板桥落入圈套

清代著名书画家、“扬州八怪”的代表人物郑板桥擅长画竹、兰、石、菊,字写得也棒。当时,慕名上门来求他字画的人不少。不过,郑板桥恃才傲物,鄙视权贵,一些达官显贵想索求书画,哪怕推着装满银子的车来,也被拒之门外。

有位大富豪新盖了幢别墅,豪华富丽,但就是缺少点斯文气息。于是他想让郑板桥给他画两幅字画来个高雅脱俗。登门求了多次,都被郑板桥借口推辞了。

一天,郑板桥出来散步,忽然听见远处传来悠扬的琴声,曲子甚雅。于是,循声而来,发现琴声出自一座宅院。院门虚掩,郑板桥推门而入,眼前的情景让他大感惊讶:庭院内修竹叠翠,奇石林立,竹林内一位老者鹤发童颜,银髻飘逸,正在拂琴而鸣。哎呀,这不分明是一幅图吗?

老者看见他,立即戛然而止,郑板桥见自己坏了人家兴致,有点不好意思,老者却毫不在意,热情让他入座,两人谈诗论琴,颇为投机。谈兴正浓,突然,传来一股浓烈的狗肉香,郑板桥感到很诧异,但口水已经忍不住要流下来了。一会儿,只见一个仆人捧着一壶酒,还有一大盆烂熟的狗肉,送到他们面前。一见狗肉,郑板桥的眼睛就粘在上面,老者刚说个“请”字,他连故作推辞的客套话都忘掉了,迫不及待地狂喝酒,猛吃肉。

风扫残云般地吃完狗肉,郑板桥这才意识到,连人家尊姓大名还不晓得,就糊里糊涂在人家这里大吃一通。现在酒足饭饱,总不能就这么一甩袖子,说声“拜拜”就走吧!于是提议给老人家画几幅字画以作纪念。

老者找来纸笔,郑板桥画完,又问老者的名,老者报了一个,郑板桥觉得耳熟,但又想不起来是怎么回事,还在落款处题上“敬赠某某某”。看看老者满意地笑了,这才告辞离去。

第二天,这几幅字画就挂在大富豪别墅的客厅里,大富豪还请来宾客,共同欣赏。宾客们原以为他是从别处高价购买来的,但一看到字画上有他的大名,这才相信是郑板桥特意为他画的。

消息传开后,郑板桥简直不相信自己的耳朵。他又沿着那天散步的路线去寻找,发现那原来是座无人居住的宅院,这才意识到,自己贪吃狗肉,竟然落入人家的圈套,上当啦。

俗话说:拿人家的手短,吃人家的嘴软。有极少数人会送一些小恩小惠来换取自己更大的不正当利益。如果接受了别人的好处,就会在原则问题上不能客观公正而又明智地坚持自己的立场,显得底气不足,就会犯错误。所以,不要接受突然而至的无端好处。

陈毅同志说过:“莫伸手,伸手必被捉。”一旦接受了人家的好处,占了人家的便宜,再拒绝起人家的请求来,就不那么好意思开口了,尤其是面临有些人想以此谋取不正当利益的情况。所以,要做到诱惑面前知道取舍,不以身试险。大是大非面前,要头脑清醒,有所为有所不为,不做损人又害已走上不归路的蠢事。

故事二:卓氏舍近求远抉择正确

巴蜀一带的卓氏,不仅是当地著名的巨富,而且在全国都有点名气。卓氏的祖先是战国时期的赵国人。在那一带,老卓家冶炼的铁器远近闻名。

秦灭赵国后,曾经把天下富豪迁到首都咸阳一带,以便加以控制,防止他们闹事。赵国一带的富豪却是被迁到蜀地去的。那时交通极不方便,蜀道难,难于上青天。卓氏夫妇不畏艰险,推着车子,来到了西南的蜀地。

蜀地地域辽阔,土地肥沃,人烟却很稀少。不少外地迁来的人,都希望在离内地近一些的葭萌关一带定居。为达到这个目的,他们还不惜花钱贿赂主管他们的地方官吏。

卓氏来到蜀地之后就想,既然远道而来,就该找个能发挥自己长处的地方。卓氏主动要求到较远的临邛一带去,他说:“葭萌关土地瘠薄,岷山之下才土地肥沃,到死也不会饥饿。那里的百姓善于纺织,做买卖比较方便。”原来,卓氏心里早就有谱了。土地肥沃的地方买铁器工具的人才会多,商品买卖盛行的地方便于做生意。

卓氏到临邛一带定居下来,找到了丰富的铁矿石资源,便重操旧业,招兵买马。高炉树起来了,风箱响起来了,铁器冶炼锻造越搞越红火,这一带铁器的普及比起内地来要差多了。

蜀地是天府之国,西南少数民族聚居的地方铁器缺乏。卓氏找到了天然的巨大市场,他的铁器生产的越来越多,买卖越做越大,生意越来越好。他的工场规模,在当时已不算小,拥有800多名家奴。平时靠冶炼赚足了钱,心情好的时候到风光绮丽的原始森林旅游,到天然牧场射猎。这种生活,王侯也比不上。

卓氏舍近求远的故事启示我们:一个人无论是在商场还是在职场,为了谋取发展,既要敢于争夺市场,又要善于开辟自己的市场。在一个竞争对手集中的地方奋力搏杀,能够获取一席之地,实属不易。如果转换思路,避开激烈的较量,去一个新的地方开辟市场,也许会轻松便捷地取得成效。

故事三:鄂尔泰训诫弟弟奢侈

鄂尔泰在清朝雍正时做云贵总督,后来任武英殿大学士。他虽身居高官,但生活俭朴,他曾多次告诫自己的子女及家属万不可奢侈享受,否则祸必从侈起。他训诫弟弟奢侈一事为后人称道。

鄂尔泰的弟弟鄂尔奇从小和哥哥一起长大,但是二人性格、品质却大不相同。鄂尔泰做官之后,一如既往;而鄂尔奇做官之后便开始讲排场,追求享受。鄂尔泰曾多次告诫弟弟,不可以一时得志而忘乎所以,鄂尔奇出于对哥哥的尊重,总是口头上答应,而行动上并未有所收敛。

雍正五年,雍正帝提拔鄂尔奇为提督九门步军统领兼兵部尚书。鄂尔泰得知此讯,深感不安。他知道弟弟虽有才,但并不能以国事为重,而步军统领、兵部尚书均为掌握兵权之要职,这样一来,很可能会使鄂尔奇更加忘乎所以,这对他的前途是不利的。于是,鄂尔泰面见雍正帝,“力争不可”。

雍正帝笑着说:“卿虑尔弟反耶?”鄂尔泰回答日:“兵权归一,不可启后世。”雍正帝不以为然,仍坚持己见,其实,他并不了解鄂尔泰的真实想法。鄂尔奇升官之后,果然不出鄂尔泰所料,生活更加腐化。对此,鄂尔泰有所察觉,也有所耳闻。

一次,鄂尔泰退朝之后,路过鄂尔奇家,便想了解一下弟弟的情况。当他走进弟弟的宅院之后,立刻感到这里豪华过度,心中十分不安。他来到鄂尔奇的书斋,掀开门帘,正要迈进,“见陈设都丽,宾从豪雄”,于是,一怒之下,“不入而去”。

鄂尔奇发现哥哥掀帘不入,立即追了上去,“急诣兄问故”。鄂尔泰站在庭院当中,当着众人的面,严厉斥责说:“汝记我兄弟无屋,居祠堂时耶?今甫得志,而侈陈若此!吾知祸不旋踵矣。”鄂尔奇听罢,痛哭不已,并跪在鄂尔泰面前,请求宽恕。看到弟弟有悔改的愿望,鄂尔泰才算作罢。

以后,鄂尔奇每当听说哥哥要来,总要先将珍宝收藏起来才敢相见。然而,他并没有真正听进哥哥的告诫,虽然一时骗过了哥哥,但终于在雍正十一年(1733年)因贪赃枉法被治罪。

人生在世,不会“舍”就不善于“取”;无所不为,反而可能无所作为。生活有追求,也应有放弃。对普通人来说,因为利益所在,下决心放弃也是一种困难;事业刚开个头就要放弃,实在于心不甘!许多人为这种不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事,当舍则舍。如果固执冒进,必然会有凶险,留下遗憾。

“吉言”

人生中要学会选择,懂得放弃。孟子有一句名言:“人有不为也,而后可以有为。”人生苦短,活着便是不易。聪明人知道有所不为,知道趋吉避凶,有的事情一定去做,有的事情一定不做,有的事情可做可不做,顺其自然。

灵活变通是一个成大事者人格的智慧。做人要有所选择,有所放弃,适时应对变化了的情况,选择最有利于自己的形势去前进、去拼搏,去相机而动。生活中不少人勇于放弃,为今后的发展保留了本钱。

鲁迅、郭沫若原本是学医的,如果他们不改弦易辙,也许会成为名医,但绝不会有后来的杰出文学成就。如果毛泽东发动“秋收起义”后继续执行攻打长沙的计划,必将是以卵击石;放弃计划向山区撤退,却找到了一条“农村包围城市”的道路。真是退一步海阔天空。

放弃是一种智慧,更需要胆识和勇气。正如爻辞所说,聪明的人们知己而行,不为小利而涉险盲动;而是果断舍弃,从“往吝”的艰难险途,转向了通往成功的康庄大道。君子要有所建树,就必须有所为有所不为,谨慎开局,迈出胜利的第一步。

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