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第2章 处事让一步为高,待人宽一分则福——不永所事,小有言,终吉

“原典”

讼,有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。

《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼,有孚窒惕,中吉,刚来而得中也。终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正也。不利涉大川,入于渊也。

《象》曰:天与水违行,讼。君子以做事谋始。

初六,不永所事,小有言,终吉。

《象》曰:不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。

——《易经·讼》

“释义”

《讼》卦说:中实诚信,遇有不顺心的事情存警惕,神志清醒而不偏激,采取适中的做法较为有利。如果终于打起官司来,那就危险了。要找一个有威望的人来处理争执才会有利,如果动用武力把事情弄大就会不利。

《彖传》说:《讼》卦的上卦为乾刚,下卦为坎险,坎险又刚健,难免会有争讼。遇有不顺心的事情存警惕可获吉祥,是因为九二这一刚爻在下体居中的缘故。最终打起官司是凶险的,这是说讼事不可进行到底。为什么最好是找一个有威望的人来处理争执?因为讼事最重视裁断中正不倚。不宜把事情弄大,这是因为打官司闹大了犹同坠入深渊难以自拔。

《象传》说:天在上运行,水向下流动,相背而行,这就是冲突。明智的人做事会考虑把开头做好以防患于未然。

初六爻说:纠纷不能长久进行,如果及时处理,即使有一点小口舌,最终结果还是好的。

《象传》说:纠纷不能长久进行,因为争讼之事任其发展去会转向不好的一面。虽然发生一点小口舌是非,但这是很容易搞清楚的。

《讼》卦旨在说明:在生活当中难免发生争讼,但最好不要争讼。如果争讼不会有结果,或者即使结果对自己有利而争讼本身对自己有害的话,也最好不要去争。可以通过一些适中的方法使对方认识到错误缘于自身,可能会化敌为友使自己少一个对手。

有些人讲信用、讲义气,喜爱争强好胜,虽有大丈夫的勇气,但缺少大丈夫的胸怀。要知道,与人争辩是非曲直可能会打官司,如不采取适当办法,双方陷于争讼的纠葛中难以自拔,再无回旋的余地,会最终于已不利。古人也认为与人打官司是件麻烦事:“打不赢不好,打赢了也不好。”

因此,《讼》卦的卦辞就认为,出现纠纷时要保持警惕,要有戒惧心理,以防不测。因为争讼的结果常常不是人们所意料的,变数很大。《讼》卦告诉我们,处理任何事情,不可轻启争端;如果纠纷出现了,又应当以调解为上,大事化小,小事化了。

“事典”

故事一:刘宽的肚量超过一般人

汉朝时有一位叫刘宽的人,为人宽厚仁慈。在南阳当太守时,小吏、老百姓做了错事,他只是让差役用蒲鞭责打,表示羞辱,深得民心。

刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚,便让婢女在他和属下集合办公的时候捧出肉汤,把肉汤泼在他的官服上。要是一般的人,必定会把婢女责打一顿,即使不如此,至少也要怒斥一番。但是,你猜刘宽是怎么做的?

他不仅没发脾气,反而问婢女:“肉羹有没有烫着你的手?”由此足见刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。

还有一次,有人曾经错认了他驾车的牛,硬说牛是他的。刘宽什么也没说,叫车夫把牛解下给那人,自己步行回家。后来,那人找到自己的牛,便把牛送还刘宽,并向他赔礼道歉。刘宽反而安慰那人。

这就是有理让三分的做法,刘宽的肚量可谓不小。他感化了人心,也赢得了人心。人人都有自尊心和好胜心,在工作中,对一些非原则性的问题,我们为什么不显示出自己比他人有容人雅量呢?

故事二:杨玢遇事都要退一步

宋朝尚书杨玢年纪大了便退休居家,无忧无虑地安度晚年。他家住宅宽敞、舒适,家族人丁兴旺。

有一天,他在书桌旁正要拿起《庄子》来读,他的几个侄子跑进来,大声说:“不好了,我们家的旧宅被邻居侵占了一大半,不能饶他!”

杨玢听后问:“不要急,慢慢说。他们家侵占了我们家的旧宅地?”

“是的。”侄子们回答。

杨玢又问:“他们家的宅子大?还是我们家的宅子大?”

侄子们不知其意,说:“当然是我们家宅子大。”

杨玢又问:“他们占些旧宅地,于我们有何影响?”

侄子们说:“没有什么大影响,虽无影响,但他们不讲理,就不应该放过他们!”

杨玢笑了,过了一会儿,他指着窗外落叶,问他们:“那树叶长在树上时,那枝条是属于它的,秋天树叶枯黄了落在地上,这时树叶怎么想?”侄子们不明白其中含义。

杨玢直接说:“我这么大岁数,总有一天要死的,你们也有要死的一天。争那一点点宅地对你有什么用?”侄子们明白了杨玢讲的道理,说:“我们原本要告他们,状子都写好了。”

侄子呈上状子,杨玢看后,拿起笔在状子上写了四句话:“四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。试上含光殿基望,秋风衰草正离离。”写罢,他再次对侄子们说:“我的意思是在私利上要看透一些,遇事都要退一步,不必斤斤计较。”

无独有偶。古时有个叫陈嚣的人,与纪伯做邻居。有一天夜里,纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来往后挪了挪。陈嚣发现后心想,你不就是想扩大点地盘吗,我满足你。等纪伯走后,他又把篱笆往后挪一丈。天亮后,纪伯发现自家的地又宽出了许多,知道是陈嚣在让他。他心中很惭愧,主动找上陈家,把多侵占的地统统还给了陈家。

处理任何事情都是这样,做人也一样,要讲求给自己留有余地,即使是敌对双方均针锋相对地各出奇招,但为了避免两败俱伤,就要采取迂回战术,避其锋芒,再顺手牵羊,达到真正的目的。因此,做人,有时候也要“得饶人处且饶人”,适当的拥抱一下你的对手,会给自己留下一条很好的后路的。

总之,在我们与他人交往的过程中,应尽量避免与他人发生正面的冲突,如果发生了意见分歧,也最好以恬静淡然的态度对待,这样就可以化干戈为玉帛了。

故事三:张廷玉“让他三尺又何妨”

清朝康熙年间有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执,要打官司。其中一家想求助于在京的大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉当时做到了礼部尚书的职位,算得上是位高权重,但他并没有出面干预这件事,只是给家人写了一封信,力劝家人放弃争执。

张廷玉在信中有这样几句话:“千里求书为道墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,谁见当年秦始皇。”家人听从他的话放弃争执,邻居也觉得很不好意思,两家终于握手言和,从你死我活的争斗变成了真心实意的谦让。事情就是这样:争一争,行不能;让一让,六尺巷。

在《寓圃杂记》中记述了杨翥的两件小事。杨翥的邻居丢失了一只鸡,指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨翥,杨翥说:“又不止我一家姓杨,随他骂去。”又有一个邻居,每遇下雨天,便将自家院中的积水排放进杨翥家中,使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨翥,他却劝解家人:“总是晴天干燥的时日多,落雨的日子少。”

久而久之,邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年,一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝,邻人们得知后,主动组织起来帮杨家守夜防贼,使杨家免去了这场灾祸。

古代开明之士尚能谦让相处,今天人们之间处理小是小非更应该棋高一招。亲人的错怪,朋友的误解,误传导致轻信,流言制造是非……很多人遇到这种情况会很生气,但恼怒不会春风化雨,而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象,得到公允的评价和赞美。

时下里流行一句话:“玩深沉”,其实这种场合玩深沉正显示了大度绰约的风姿。谦和的人把利益得失看得很淡,更不消说一点小是小非的争论,根本不值得称雄了。越是有理越表现得谦下,往往越能显示出一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。

生活中少了面红耳赤的争论,只会使人更加理性,更有爱心;只会使人们互相尊重,友谊倍增;只会有利于思想的交流,意见的沟通;只会有助于提高工作效率;只会使人与人之间充满温馨与和谐。

故事四:原告打官司得不偿失

我有一位朋友,因为利益受到严重侵害而不得不诉讼到法庭,他希望得到2000元的赔偿,但案子却久久未得处理,这位朋友不愿意再拖延下去,但又不知所措只好就此罢手。他说自己吃了一堑长了一智,以后不会犯同样的错误了。

在我国有一个法庭审理的经济案,到了结案的时候,被告方和原告方一共向法庭支付了将近10万元的费用。其中,原告向法庭交付了4万元作为起诉费,而在审理过程中被告被判无过错,只得向法庭交付诉讼受理费。

按照《讼》卦的意思,最好是不要打官司。因为打官司往往是“终凶”,有好结果的极少。处理任何事情都不可轻启争端,最好是采取中和的方法,或者在争讼初起时就中止,或者请德高望重、有权位的人来加以调解,大事化小,小事化了,这样较为吉利。当然,保持警惕,不埋下争端的种子,防患于未然,这是最好的办法。

有些人与别人有了矛盾,就请上一个律师代他出面与对方纠缠不休,有意让其痛苦不堪、不得安宁,让他和他的家人都惶惶不可终日,他却安稳稳地坐在家里看笑话。这种做法不道德。如果有人欠你的钱却无力偿还,明知即使索要也无济于事,就没有必要再咄咄逼人赶尽杀绝了。很多人想通过打官司来找回自己的公道,也为此付出了巨大的代价,但最后如愿以偿的没有几个人。

动不动就与人公堂对簿,这种毛病比瘟疫还可怕,比魔鬼还邪恶。这种要挟人的病态行为,像很多其他疾病一样有传染性。另外,爱打官司的人因为常常出入法庭,所以不知不觉养成了张嘴便是法庭术语的习惯,而且还引以为荣,和这种人打起交道来,任何有理性的人都会厌烦。

在很多实例中,打官司仅仅是因为一时的气盛引起的。在决定打官司之前,要好好想一下所需要的全部费用。如果打官司打得你自己越来越穷,即使胜诉了又有何意义?这只能增加你对被告人的火气,最后弄得两败俱伤。还可能官司还没有打完,人的天性就已经发生了扭曲。

所以,有了矛盾和纠纷,应该通过协调和对话来解决矛盾,而不应依赖诉讼的手段。这是我通过大量观察得出的结论,而不仅仅是我个人的经验。我建议,如果遇到自己解决不了的问题可通过仲裁解决,轻易不要走诉讼的道路。

人海茫茫,但却常“后会有期”,你今天得理不饶人,焉知他日不狭路相逢?若届时他势旺你势弱,你就有可能吃亏,给别人留有余地,这也是为自己留后路。所以,在我们与他人交往的过程中,应尽量避免与他人发生正面的冲突,如果发生了意见分歧,也最好以恬静淡然的态度对待,这样就可以化干戈为玉帛了。

“吉言”

《菜根谭》中讲:“处事让一步为高,退步即为进步的根本;待人宽一分则福,利人实利己的根基。”“路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜。此是涉世一极乐法。”此言可以算得上是深得处世的奥妙。

有人存在的地方就存在利益的冲突,就存在矛盾。哪怕世界上只有两个人,他们之间也会存在矛盾冲突。俗话说:冤家宜解不宜结。面对冲突,我们要用宽容的心去化解。宽容忍让体现了一个人的修养、气度和德行。

当你受到无辜伤害或被人欺负时,你是以牙还牙,还是宽恕他人?宽容大度是一种胸怀,为一点小事斤斤计较,争吵不休,既伤害了感情,也无益于成大事,甚至最后伤害的还是自己。如果我们每个人都具有宽容忍让的心态,那么这个社会肯定会变得更加美好,人与人之间的关系也将变得更加和谐。

古代先贤告诫我们:“量小非君子,品高是丈夫。”“休的三寸气,白了少年头。”“饶人不是痴,过后得便宜。”但是,在日常生活中,一些人常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤,谁都不肯甘拜下风,以致大打出手,事后静下心来想想,当时若能忍让三分,自会风平浪静,小事化无,言归于好。事实上,越是有理的人,如果表现得越谦让,越能显示出他胸襟坦荡,富有修养,反而更加得到他人的钦佩。

老子说:“曲则全,枉则直”,意思是说委曲反能保全,屈就反能伸展。宋代吕本中说:“不与人争者,常多得利,退一步者,常进百步。”日常生活中所发生的一些矛盾,有绝大部分是可以避免的,但是我们却没有使它平息,经常是愈演愈烈,最后弄得难以收拾,这都是因为不肯低头、不肯弯腰、不肯服输!柔软地弯曲一下,包容对方,又有什么坏处呢?

人生在世,一是不逞强,要自我反省,不因争执而争执,错了就不要坚持,要做到心安理得才行;二是争执本来就没有赢家,不能将争执演变为战争,你对别人动用武力,别人也会同样对你,到头来是两败俱伤,得不偿失。因此,我们在现实中,只有冷静地面对争执,安于正理,把握中庸,如此才能一生吉祥。

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