11.勤与惰
勤则富、惰则穷。
人生态度，因人而异，千差万别。但概括起来，大抵不外乎三种：一是勤快，及时努力；二是随便，随遇而安；三是懒惰，及时行乐。
勤奋进取，人生才实在，家庭才富有。一生之计在于勤，这是中国人的祖先遗训，也是放诸四海皆准的真理。人要生存，要做成一番事业，舍此别无道路。
人之成功根本在于勤奋进取。它不仅是一种精神，更是人们落在实处的行动，二者不能分开。无精神的行动目标不明确，成功的意义不可能巨大；无行动，再好的想法，也不过是云在青山月在楼，所以行动更要紧。
西晋时有两个青年，分别叫刘琨与祖逖，他们一起在司州做事，总是谈论国家大事到深夜。一天夜里，二人睡得正香的时候，一阵鸡叫的声音把祖逖吵醒了。祖逖睁开眼，透过窗户，见天边还挂着一弯残月，时候还早得很。祖逖忽然心有所动，用脚轻轻蹬醒刘琨，刘琨心领神会，说声“嗯”，二人翻身下床，各人拿剑在手，直奔院中平地，顶着满天星月光辉，在阵阵鸡鸣声中舞起剑来。就这样，起早睡晚，一起练武，一起钻研兵法。正因为祖逖与刘琨这样及时勤奋努力，到东晋时，祖逖与刘琨方能一南一北地挑起北伐的重担，成为挽救危局、带给人民希望的名将。
同时，闻鸡起舞也给人启示：勤奋，就是要抓紧时间，在有限的时间里努力做点什么。这样，在以后的日子里，就有能力做更多的事、更有效的做事。
因为勤是人的行为表现，而且必定要不断操劳，忍受劳苦，于是，在己则容易产生怨言；在人，也会有说三道四，说好说歹。所以，人生勤快，既要忍受身体的劳苦，也要忍受由劳苦产生的怨言，这就是所谓的任劳任怨。对于每一个人，一时勤快不难做到，但要任劳任怨却不容易。所以，一生之计在于勤说来容易，要持之以恒却很困难。
这道理不言自明。一个出身穷苦人家的人，家里不可能提供你很多的物质与精神享受，你要活命，你要实现你的人生目标，甚至宏大抱负，唯一可以依赖的，就是自己的勤奋学习、勤奋工作、身心不停地运转。在长年累月的辛劳中，慢慢地改变自己的处境。平凡的人生就是如此，成就一番人生事业的基本人生态度也是如此。
唐太宗曾经谈子女的勤奋努力时说：当帝王的要教育好子弟，寄予远大的希望，不在乎给他们多少财富。他举了隋文帝的例子。隋文帝在洛阳宫中积累了价值无法计算的金银珠宝，积囤的粮食更是几十年吃不完。关中饥荒，他不救济百姓，而是亲自带领饥民去乞讨，从洛阳一直讨到长安，这样似乎是给他的儿子留下了富庶的江山。可他没想到，隋炀帝上台，就是凭他的积蓄，吃喝玩乐，很快，人民起义，隋朝杨姓一家帝王便家破人亡了。
江郎，江淹也，是南北朝时梁朝的一位诗人。年幼时失去父亲，家里很穷。为了养活母亲，他上山打柴挑到街市上去卖。但穷苦年幼的江淹很有志气，一面打柴一面读书，他希望自己能像汉朝时的司马相如一样，写得好文章，娶漂亮的老婆，做上大官。由于勤奋努力，江淹后来果然下笔成文，诗写得远近闻名，也果然做了大官。做官后的江淹，地位变了，有了大片土地，生活养尊处优，人也懒散下来，不再勤思苦想去写诗文了，纵使偶尔写一点，灵气、才华也大不如以前了。所以别人都说“江郎才尽”。
这就是勤对于人生的作用。所以，人是一把刀，越勤则磨得越快，人生则立于不败之地；懒，这把刀就会被时光锈蚀，成为没用的废铁。或者，换一种说法，成于艰难，败于安乐，江淹一生前后便如此。在现代社会中，无论科学巨匠、文艺大师、工商巨子、政治领袖，其成长、成功，莫不是由于勤奋。
