李煜信佛，由于个人生活的腐败糜烂，他迫切需要接受佛教的熏陶，因为佛教弘扬情形寡欲的生活。李煜用国家财政供养僧人，该政策具有极大的煽动性，于是僧人成为最热门的职业，金陵的僧人最高时竟然达两万人。李煜每天都要都投入大量时间过僧人的生活，比如换上僧人的衣服，诵读经书。尤其荒唐的是，他给予僧人以特权，如果普通人犯罪，就按照法律处置，而如果僧人犯了罪，法律就弃置不用，而是让其诵佛，然后就赦免。
据说，北宋皇帝赵匡胤听说之后，感觉到这是个机会，于是就精选了一个口齿伶俐的翩翩少年，以北方某著名寺院的得道高僧的身份，千里迢迢的去拜见李煜，和他讨论人生的价值和意义，以及生命的短暂与永恒等等，结果天真的李煜被忽悠了。从此，在虚无主义的道路上，李煜又前进了一步，可以说他已经成为虚无主义者了，在以后的日子里，他很少注重治国安邦以及边防守卫了，而是整天念佛不止。
李煜是一个很有情趣的人，一个很有才华的词人，一个很出色的文人。
但在皇帝的位子上，他显得非常平庸，没有英雄的豪气，没有壮士的斗志，没有军事家的勇猛，更没有政治家的手腕和韬略。眼看国家形势岌岌可危，来自北方的威胁日益严重，他仍然对军事不感兴趣，认为军事手段不可取，即使有将领提出建议，他也是极力压制，有一次，南都留守林仁肇说，他愿意率领数几万人马北上，收复被大宋侵占的南唐旧地。这时候，南唐已经向大宋称臣，这样做会破坏两国之间的关系，所以林仁肇特为李煜拟好逃避责任的理由，他建议在自己起兵的时候，李煜就向外界发布消息，说南都留守叛变了，以便让大宋朝廷知道李煜与此事无涉，假如日后大功告成，得利的肯定是国家，李煜可以稳坐宝座，如果不幸失败，自己全家肯定遭殃，而李煜不必承担任何责任。即使这样，为李煜想好前路和退路，这位南唐后者也没有同意，每天的主要内容依然是念佛、添词、醉生梦死，静候亡国之日的到来。
在当时的各地割据政权中，北方的大周，即后来取而代之的大宋力量最为强大，南唐不敢与之交战也是可以理解的，但东边比的吴越想对软弱，南唐仍然不敢碰其寒毛，这就让诸位将军不理解了。沿江巡检卢绛曾经对李煜说：“吴越是我们的仇敌，两位先王在世的时候，曾经备受其骚扰和折磨，并且给予以强有力的回击，现在形势依然不妙，他们肯定会和宋朝勾结起来攻击我们，与其让他们攻击我们，不如我们供给他们，先下手为强，免去后患。”
李煜却说：“和我们相似，吴越也是北方大宋的附庸，他们怎么可能轻举妄动，对我们发动攻击呢？毕竟都是大宋的臣子，都受到大宋政权的庇护，吴越攻击我们不意味着攻击大宋么？”卢绛听到后，觉得不可思议，怎么能从国家君主口中说出这种话呢？让听者感到消极和心灰意冷，卢绛不死心，继续说道：“臣请求陛下以属地反叛为名，先对地方反叛部队予以声势浩大的声讨，然后假装向吴越政权乞求援兵，等他们的援兵到达，陛下就发兵围歼，臣再领精兵悄然偷袭，从而一举灭掉吴越。”李煜根本就听不进去，将其建议束之高阁。
君主没有追求，文武大臣只能唉声叹气，静静等候南唐政权彻底覆灭的那天的到来。
点评：
李煜个人的悲剧，对整个中国历史来说，却是个喜剧。南唐的灭亡是历史的必然，统一永远是民族的大势。历史的前进总是以许多人的牺牲为代价，李煜死了，中国又重新统一了。
