作者陈玄蚫（生卒年不详），唐代小说家，代宗时人，事迹待考，大历末作传奇小说《离魂记》。《太平广记》卷三五八载这篇小说，名为《王宙》，注出“《离魂记》”。
天授三年[1]，清河张镒[2]，因官家于衡州[3]。性简静，寡知友[4]。无子，有女二人。其长早亡；幼女倩娘，端妍绝伦[5]。镒外甥太原王宙[6]，幼聪悟，美容范[7]。镒常器重，每曰：“他时当以倩娘妻之[8]。”后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐[9]，家人莫知其状。后有宾寮之选者求之[10]，镒许焉。女闻而郁抑[11]；宙亦深恚恨[12]，托以当调[13]，请赴京。止之不可，遂厚遣之[14]。宙阴恨悲恸[15]，决别上船[16]。日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人行声甚速[17]，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至[18]。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝梦相感[19]。今将夺我此志[20]，又知君深情不易[21]，思将杀身奉报[22]，是以亡命来奔[23]。”宙非意所望，欣跃特甚[24]。遂匿倩娘于船，连夜遁去。
倍道兼行[25]，数月至蜀[26]。凡五年，生两子，与镒绝信[27]。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负[28]，弃大义而来奔君[29]。向今五年[30]，恩慈间阻[31]。覆载之下[32]，胡颜独存也[33]？”宙哀之[34]，曰：“将归，无苦[35]。”遂俱归衡州。
[1]天授：唐武则天年号（690—692）。
[2]清河：唐郡名，即贝州，治所在今河北省清河县。
[3]官：做官，当官。家：安家落户，定居。衡州：唐郡名，又称“衡阳郡”，治所在今湖南省衡阳市。
[4]简静：简约沉静。知友：知心朋友。
[5]端妍绝伦：端庄美丽，无与伦比。
[6]太原：唐府名，治所在今山西省太原市西南晋源镇。
[7]容范：容貌风范。
[8]他时：将来，以后。妻（qì）：嫁给。
[9]“宙与倩娘常私感”句：在睡梦里两人常常彼此私下想念着。私：暗中、不公开。寤寐：醒与睡，常用以指日夜。
[10]宾寮之选者：幕僚中将要去吏部候选为官的人。寮：同“僚”。之：往，去。选：选部，即吏部，掌管全国官吏的任免、升降、调动等。
[11]闻：听到。郁抑：忧愤烦闷。
[12]恚恨：愤恨，怨恨。
[13]托：假托，借口。调：选调，变动工作。
[14]厚遣之：给予优厚的礼物打发他走。厚：厚待，优待。遣：打发。
[15]阴：暗暗地。恨：遗憾。悲恸：悲伤痛哭。
[16]决别：即诀别，指再无会期的离别。决，同“诀”。
[17]行声：行走的声音。
[18]徒行跣（xiǎn）足：光着脚步行。说明倩娘夜晚慌忙出逃，急着赶路，连鞋子都跑掉了。
[19]寝梦：睡梦。
[20]夺我此志：迫使我改变志向。指其父许婚他人。
[21]深情不易：深厚的情意不会改变。
[22]杀身：舍生。奉报：报答。
[23]亡命：古时将逃亡的人的名字从户口簿上销掉，故称逃亡为“亡命”。奔：旧指女子私自与男子结合。
[24]欣跃：欢腾。
[25]倍道兼行：加倍快速地赶路。
[26]蜀：今四川省。
[27]绝信：断绝消息和音讯。
[28]曩（nǎnɡ）日：往日。负：背弃，辜负。
[29]“弃大义”句：违背礼义而私自结合。大义，正道，大道理。
[30]向今：至今。
[31]恩慈：指父母。间（jiàn）阻：阻隔。
[32]覆载之下：指生活于天地之间。覆载，指天覆地载。
[33]胡颜：有何面目，意思是说羞愧之极。
[34]哀之：哀怜她。
[35]无苦：不要忧伤。
既至，宙独身先至镒家，首谢其事[1]。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也[2]！”宙曰：“见在舟中[3]！”镒大惊，促使人验之[4]。果见倩娘在船中，颜色怡畅[5]，讯使者曰[6]：“大人安否？”家人异之，疾走报镒[7]。室中女闻喜而起，饰妆更衣[8]，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体[9]，其衣裳皆重。其家以事不正[10]，秘之。惟亲戚间有潜知之者[11]。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第[12]，至丞尉[13]。玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末[14]，遇莱芜县令张仲[15]，因备述其本末。镒则仲堂叔，而说极备悉[16]，故记之。
[1]首：首先。谢：道歉，认错。
[2]诡说：说假话，谎骗。
[3]见：即“现”。
[4]促：赶快。
[5]颜色：表情，神色。怡畅：欢畅。
[6]讯：询问。
[7]疾：快速。
[8]饰妆：打扮。
[9]翕（xī）然：两件东西合在一起的样子。
[10]以事不正：认为这事不合正常情理。
[11]间：偶尔。潜知：暗中知道。
[12]孝廉擢（zhuó）第：以孝廉的资格，考取了明经或进士。这里的“孝廉”泛指州郡荐举应考的人。擢第：科举考试及第。
[13]丞尉：县丞、县尉的合称。前者是协助县令处理政务的官，后者是负责治安的官。
[14]大历：唐代宗李豫的年号（766—779）。
[15]莱芜：今山东莱芜。
[16]备悉：详尽，完备。
读完这篇小说，倩娘的形象深深印入了我们的脑海。为了爱，为了情，她的灵魂可以脱离躯体，可以不顾一切地去追随自己的心上人。“离魂”这一情节是倩娘反抗和冲破封建礼教束缚的极为大胆的举动。倩娘从小与王宙相爱，当她得知他们的感情不被父母允许后，她的灵魂选择了私奔。王宙无奈乘船离开，倩娘则“徒行跣足”“亡命来奔”，毅然与所爱之人结合。倩娘主动去追求幸福生活，没有丝毫的忸怩作态，整个形象光彩照人。
故事中的男主人公王宙也是个痴情人，作者以简洁的语言勾勒出他心理变化的轨迹。当他得知倩娘被另许他人就“深恚恨，托以当调，请赴京”。随后“阴恨悲恸，决别上船”。当见倩娘追随而至，又“惊喜发狂”、“欣跃特甚”，“遂匿倩娘于船，连夜遁去”。他心理的巨大变化与差异，完全是被倩娘所牵引的，他和倩娘怀着坚定的爱情信念，共同面对封建伦理道德，共同追求自主的婚姻。正是由于他们的共同努力，才战胜了种种困难，成就了一段美好姻缘。
小说在结构安排上独具匠心，利用“离魂”这一情节，巧妙地分离出了两个“倩娘”。一个是以灵魂状态存在的倩娘，她冲破了世俗的樊篱，坚持了理想与爱情，迸发出鲜活的生命力量，过着幸福的生活，这种行为是倩娘真心所要的。另一个是以“躯体”状态存在的倩娘，由于没有灵魂的支撑，只能“病在闺中数年”，失去了一个年轻人应有的活力。只有等到与“灵魂”合为一体时，才焕发出新的面貌。作者借助两个“倩娘”的对比，讴歌了坚贞不渝的爱情，颂扬了男女青年追求婚姻自由的斗争。作者运用浪漫主义想象与荒诞手法，运用“离魂”这一虚构的情节，使现实中不能获得的爱情自由，在超现实的环境中获得。
这篇传奇小说影响深远，元代郑光祖编的杂剧《倩女离魂》、明代汤显祖创作的传奇《牡丹亭》，清代蒲松龄写的《聊斋志异·阿宝》等名篇均借用了其想象与荒诞的手法。
（尚丽新）
