在当今社会，人们难免同各种各样的人打交道。每个人都有自己的思维、工作、学习、生活习惯，每个人既有其长处，也有其短处。我们必须习惯、善于同各种各样的人，特别是同能力、天赋等各方面不及自己或脾气秉性与自己不同的人友好相处、协调共事。而实际上，我们大部分人最容易犯的一个错误就是喜欢求全责备，期望 “完美”，容不得别人半点缺点，一见人短便横加指责。要知道 “人非圣贤，孰能无过？”人难免有些疵缺，我们又何必苛求完美？若要寻得不犯错误、没有缺点的朋友，恐怕要一生孤独了。何况那些不去遮掩小毛病的人，倒更能显得真而不假。相反地，那些被宣传得十全十美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。所以做人，不妨宽容一些：一是对人不求全责备，扬其所长：二是严于律己，宽以待人。宽容他人是一种美德。
无论什么人，都希望别人 “容忍没有经过乔装打扮的自己”，都希望在人际交往时相互间可以不拘小节，而不希望受那种必须时刻提防别人伤害自己的那种紧张压迫感。所以，人们都希望与那些懂得容忍的人相处。刘墉先生说：‘理直气壮 ’不如 ‘理直气和’，后者更见涵养、更有风度 ！ ”
宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实让人难忘。第二次世界大战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”这样从容不迫地回答也就给了对方一个极其宽容的印象。宽容是一种大智慧，一种大聪明！安德鲁 ·马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。愿你我的胸怀像大海，无所不容；心宽如天空，无所不包！
当然，处处宽容别人，绝不是代表软弱，绝不是面对现实的无可奈何。宽容不是无条件的，绝对要因人、因事、因时、因地而异，对于挑拨是非、两面三刀、落井下石、陷人于罪、背信弃义的小人，和对违法乱纪、胡作非为、兴风作浪、不知悔改的恶人，是不宜讲宽容的。所谓 “大事讲原则，小事讲风格”，即是应取的态度。让我们多以宽容为怀，善待自己也要善待他人，更要善待生活，友善多一点，谦和多一点，斤斤计较少一点。用宽容去迎接每一天 ！
人们在教训别人时，往往疏忽了自己也可能和这人犯同样的错误。所以，还是哲人说得好：人类尽管有这样那样的缺点，我们仍然要原谅他们，因为他们就是我们。
原谅别人才能释放自己。懂得为人之道的人，内心世界永远是美丽和安宁的，他们不会在漂浮不定的现实中徘徊挣扎。造成痛苦的原因或许会有很多种，而不能原谅一个人的话，心里就会种下仇恨的种子，从此会连累自己的身心，让自己的痛苦和烦恼越来越多。所以，试着去原谅别人，才能解除内心的压抑，释放快乐的自己。
一位老人居住的地方有座寺院，寺院周围的人们过着游牧的生活，逐水草而居，随着四季的变换，他们如同那些随时要迁徙的候鸟，唯一重要的交通运输工具就是牛。老人和他的妻子很爱护他们所拥有的那几头牛，视牛儿们为家中的成员，从未想过用它们的生命来换取所需的食物，他们也不要求每天都能吃到肉。夫妇俩没有儿女，家里唯一值钱的东西也就是那几头牛，但是夫妇俩都觉得很满足，依然过着安宁祥和的日子。草原上大部分牧民就像这对老人一样诚实、善良，但也有好逸恶劳、总想着不劳而获的人。
有一天清晨，老人发现一头健壮的牛不见了。老人心急如焚，很担心牛被人杀了吃掉，于是老人日夜都在为那头丢失的牛祈祷，希望有一天它能够安然无恙回到他的身边。终于，老人通过别人的帮忙，知道那头牛原来是被草原上一个年轻人偷走了。老人只想知道牛的生死，只要牛不死，找不到也无所谓了。后来，年轻人的家人带着他来到了老人的家，老人知道牛已经被卖给了一个肉贩子，这意味着这头牛已被宰杀。年轻人的家人表示愿意赔偿损失，而老人并没有责怪偷牛的年轻人。他把年轻人叫到跟前说：“我们草原上的牧民生活条件虽然恶劣，但是我们不能因此成为一个作恶多端的人。我不要求你偿还一头牛给我，只是要求你学会做一个踏实善良的人。佛祖千百年来对我们的教导，就是要让我们学会丢弃不良的嗜好，偷盗打劫是丧失人性的行为，做一个守本分的人要比做什么都要强。”老人的话使年轻人惭愧地低下了头。老人对最后的结果很满意，虽然丢失 7自己心爱的一头牛，甚至结束了它的生命，但是用它的生命可以唤回一个人的良知，唤回了年轻人弃恶从善的决心，这对老人来说已经是莫大的欣慰了。
在日常生活中，因一些具体问题处理不当而结怨的情况时常发生。如果不及时解决，轻则产生隔阂，影响团结，重则关系破裂，闹到势不两立、两败俱伤的地步。俗话说：“冤家宜解不宜结。”如果冤冤相报，恩怨之争就没有穷期了。孔子主张以直报怨，以德报德。做到用正直之心报答怨恨是难能可贵的事，需要有理智，有涵养，有宽宏博大的胸怀。如果心胸狭窄，目光短浅，必然是以怨报怨，睚眦必报了。
齐桓公重用管仲，可算是以德报怨的范例。齐襄公死后，两个异母兄弟公子纠和公子小白分别从鲁国和莒国回齐国争夺王位。管仲是辅佐公子纠的。他在回齐国途中曾箭射公子小白，为公子纠拔除竞争对手。但公子小白并没有死，抢先回到齐国都城临淄夺取了王位。他就是历史上著名的齐桓公。结果公子纠被杀，管仲被囚送回齐国。齐桓公本来对管仲有刻骨之恨，想杀死他，后来齐桓公听了鲍叔牙的劝告，不但没有杀管仲，还亲自出城迎接，任命他为相。齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋时代的第一位霸主，这和他不记一箭之仇，重用有治国之才的管仲是分不开的。
从这则故事中可以看出，不念旧恶，着眼于全局和未来，就可以化怨为恩，对事业产生积极的作用。释怨不外从两个方面努力：一是别人有怨于我，不可不忘，也就是说不要斤斤计较，耿耿于怀，必思报复而后快：二是我有怨于别人，要及时做好疏通化解工作，不能任其发展，使怨恨越积极深。疏通化解工作不外交流思想，消除误会；如果自己确有缺点错误，要主动检查，承担责任。此外，在结怨双方之间寻找共同点，求同存异，也是很重要的。金兰生在《格言联璧》中说：“两惠无不释之怨，两求无不合之交。”先把旧怨放在一边，双方为共同的目标和利益进行合作，在合作过程中建立新的友谊，这样旧怨也就自然消除了。
在实际生活中，人们常常采取相反的态度。只记住旧的怨恨，忘记新的共同要求和利益；只记住别人的过失，忘记自己应该承担的责任。结果怨恨越积越深，导致关系破裂，两败俱伤。这是很不明智的态度。原谅他人是一种豁达，一种美德，更是一种高尚的情操；被原谅是一种解脱，有一种如释重负后的轻松。原谅他人需要一颗宽容的心，乞求他人的原谅需要一定的勇气。“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚肠心忍辱，豁开心地任从他。”以德报怨需要很高的修养和宽广的胸怀，一般人难做到，我们可以努力靠近。你要以心平气和的关怀心包容他人，你要包容那些意见跟你不同的人。你要是一直想改变他人，那样你会很痛苦。所以你要学学怎样包容他人才是。学会了原谅别人时，你也就为自己的心敞开了一扇门。
