与人说话时不要唱独角戏，只顾自己说，不让别人插言，要多想想听者的感受，把机会让给别人去说。
我们在与人交谈时应当注意，即使是一个很好的题材，对方很感兴趣，说话时也要适可而止。要知道，自己一味无休无止，说个没完，会令人厌烦的。在说完一个话题之后，应当停顿一下，让别人发言，看别人有没有什么要说的。
若别人没有说话的意思，而在整个局面中由于自己的言论而人心所向，这个时候还必须由自己来支持局面。那么，我们重新选个话题，才能引起大家的继续听下去的兴趣，并能起到维持其生动活泼的气氛。
在谈话当中，别人发言的机会虽为自己所操纵。但是，在说话过程中，应有别人插话的机会。有别人说话的机会，不要自己一个人唱独角戏。更好的方法是找机会诱导别人说话，这样气氛更浓，大家的兴致更高，相处得也更融洽。
当说我们说到对某一个问题时，要征求别人的对该问题的看法与见解，或在某种情形时请他们试述自己的见解，才不失为一个善于说话的人，不失为一个明智的人。
苏世长原是王世充的手下，后来王世充兵败，他投降了唐高祖李渊。高祖授予他玉山屯监之职。
有一次高祖在玄武门接见苏世长，高祖问道：“您自己说，你是属于奉承的人还是属于正直的人？”
苏世长回答说：“臣实在是又愚笨又正直。”
高祖说：“您如果正直，为什么背叛王世充而归顺我呢？”
苏世长回答说：“洛阳已经平定，天下统一，臣智穷力屈，才开始归顺陛下。如果王世充还在，臣占据汉南，还是个很强大的敌人。”
高祖大笑，又调笑他说：“名长意短，口正心歪，对郑国抛弃忠贞，对我忘记信义。”
苏世长回答说：“名长意短，实在像您所说，我是承认的。口正心歪，却不敢承认。过去窦融率领河西投降汉朝，十代封侯；臣率领山南归顺唐朝，只是得到屯监。”
高祖听了，当天便提升他为谏议大夫。
苏世长又跟随高祖到泾阳打猎，获得很多猎物，高祖对左右说：“今天打猎快乐吗？”
苏世长说：“陛下不理万机，从事游猎，不满100天不算是大快乐。”
高祖脸色变了，然而马上又笑着说：“又发狂态了。”
苏世长说：“替臣自己谋划那是发狂，替陛下国家谋划那是尽忠。”
还有一次，在披香殿陪同高祖喝酒，苏世长进言说：“这殿堂如此华丽，一定是隋炀帝所造的。”
高祖说：“你实在是狡诈。你明明知道这殿堂是我造的，何必设诡计而说炀帝呢？”
苏世长回答说：“臣实在不知道。只看见这里如此奢华，实在不是受命于天的帝王爱民节用的作为，如果是陛下造的这宫殿，确实不应该。臣过去看到陛下的房屋，只够挡风霜您就满足了，如今得到天下的归顺，陛下应该接受奢侈的教训，不忘节约。现在就在隋宫之中，又加雕饰，这样怎么对呢？”
于是，高祖虚心接受了他的建议。
苏世长作为投降之士，地位比较特殊，因此在面对高祖提问的时候既不能表示出对过去的留恋，也不能表示出对高祖的过分的谦卑，而只能在这两个极端中间适度把握自己的分寸。于是，苏世长用不卑不亢的态度，以机智和顺的言辞应对，从而得到了高祖赏识。
因此，我们在说话时也应当像苏世长那样有准则，不可以骄傲或者太固执地大说特说，那样，不但会令别人不高兴，还会阻止自己的成功之路。因此，我们也要不卑不亢，只有保持自己的尊严才能得到别人的尊重。
在谈话时，不要一味地说个没完没了，应该设法把谈话在适当的时候结束。即使自己谈兴正浓，也应该让别人的耳朵休息。如果真的是自己占了一大半发言的机会，要知道这是不得已时才偶一为之的方法。千万不要以为别人爱听你说话，就不管别人的兴趣而随便说下去，这背离了说话艺术之道。
在社交上，也许我们会看到这样的情形：那种看来不爱说也不爱听的人，常常坐在一个角落里，吸着香烟，当他偶然听见另外一些人哄然大笑时，也照例跟着一笑。
但是，这种笑显然是敷衍的，因为他的笑容随即就收敛了，他的眼光已经移到窗外的墙壁上或者其他的目标上，这种人不会单独来看哪一个人。
这时，我们就要明白，这类人或因年纪小，或是学问兴趣较高，而时下在座的其他人比较市井气。谈天说地的问题无非是饮食男女、金钱女色，或出语粗俗，言不及义，使有修养的人望而却步，所以，他才独自躲在一角。
面对这种情况，我们要知其症结所在。在与其交谈时，可以在几句谈话中探得他的学问兴趣，然后和他谈论下去，这样便很自然展开谈话内容。
只要能恰当地提一些问题，就可以有一个增长学识的谈话机会。他见你谈吐不俗，在这举世混浊中，一定会引你为知己，如此一来，僵局就打开了。当我们面对一些年纪较大或较小的一类交谈者时，会因年龄差距大，社会经历、生活经验不同，因而兴趣不同，趣味也无法相投。所以可以采用上述方法来打开话题。
