（六家）：案《汲冢琐语》记太丁时事，目为《夏殷春秋》。《琐语》又有《晋春秋》，记献公十七年事。《孟子》日：“晋谓之乘，楚谓之祷杌，而鲁谓之春秋，其实一也。”然则乘与纪年、祷杌，其皆春秋之别名者乎！故《墨子》日：“吾见百国春秋”，盖皆指此也。
《采撰）：观夫丘明受经立传，广包诸国，盖当时有《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，何以能殚见洽闻，若斯之博也？
《申左）：盖《左氏》之义有三长，而二传之义有五短。又案哀三年，鲁司铎火，南官敬叔命周人出御书，其时于鲁文籍最备。丘明既躬为太史，博总群书，至如祷杌、纪年之流，《郑书》、《晋志》之类，凡此诸籍，莫不毕观。其《传》广包他国，每事皆详。其长二也。
案：《晋乘》之名出《孟子·离娄下》。赵岐注云：“乘者，兴于田赋乘马之事，因以为名。”孙疏云：“自晋国所记言之，则谓之乘，以其所载以田赋乘马之事，故以因名为《乘》也。”金毓黻先生云：“考战国时代，史籍仅有《竹书纪年》，出自汲冢。今所传者，虽为后人伪造，然其文多有依据，且朱右曾、王国维二氏辑本，”一出自古籍，所引尤可互证。杜预《春秋传届序》论及《纪年》日：‘《纪年》篇起自夏殷周，皆三代王事，无诸国别，惟特记晋国。晋国灭，独记魏事，下至魏哀王之二十年，盖魏国之史记也。’据预所言，《纪年》真本，后半独记魏事，其为魏国史官所记，已属无疑。魏上承晋，于战国前特记晋国，应即《孟子》所谓《晋乘》也。旧金先生推论，证据似嫌不足，可备一说耳。
《四库总目提要》著录《晋史乘）卷，此为伪书，自不待详论也。
