《古今正史》：及末世，口说流行，故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹）之传。邹氏无师，夹氏有录无书，故不显于世。
《申左）：班固《艺文志》云：丘明与孔子观鲁史记而作《春秋》，有所贬损，事形于《传》，惧罹时难，故隐其书。末世口说流行，遂有《公羊》、《谷梁》、《邹氏》、《夹氏》诸传。
案：《邹》、《夹》二传，汉时已亡。刘氏引《汉志》为说，意在“口说流行”四字。知几认为口说流行之典籍不如著之竹帛之典籍。如《申左》篇言《公》、《谷》有五短，其一日：“安得以传闻之说，与亲见者争先乎？”其二日：“彼得史官之简书，此传流俗之口说，敌使隆促各异，丰俭不同。”就文献学角度而言，载籍之物质形态不同，其史料价值亦有所差异。口说流行者之失真度确实高于著之竹帛者，然亦不得一概而论。如马迁之《史记》，公认为实录，其取资于传闻之言者多矣；《左传》之记言，多代言与拟言，非传闻即想当然，然其终不失为信史。要之，口说流行与著之竹帛乃古代文献两种主要传播方式，缺一不可。随着时代的发展和物质生产的进步，口说流行势必为书面流行所代替，此又非周秦之际所能及也。
