《六家）：孔安国日：“以其上古之书，谓之《尚书》。”《尚书璇玑钤》日：“尚者，上也。上天垂文象，布节度，如天行也。”王肃日：“上所言，下为史所书，故日《尚书》也。”推此三说，其义不同。
案：《尚书璇玑钤》是一部纬书。纬书不见于《汉书·艺文志》，至《隋书·经籍志》才始著录。纬书发源于古代的阴阳家，起于赢秦，出于西汉哀平，而大兴于东汉。竹。自魏孝文帝至隋炀帝乃大遭禁毁。此后一厥不振。纬书作为经学之分支，尝大起大落而未能与经学共荣衰。郑玄注《三礼》，《三礼》得以大行于世；郑玄注纬书，纬书却不能因之长久。此中原委，值得探求，然非本文讨论之范围。《尚书璇玑钤》，《隋志》未著录。《后汉书·樊英传》章怀注引之，浦氏即援以作注。
《尚书序》孔疏尝二引此书以释《尚书》名义。其一日：“书者，舒也。《书纬璇玑钤》云：‘书者，如也。’则书者写其言，如其意，情得展舒也。”其二日：“郑氏云：‘尚者，上也，尊而重之若天书然。故日《尚书》’。郑玄依书纬以‘尚’字是孔子所加，故《书赞》日：‘孔子乃尊而命之日《尚书》。’《璇玑钤》云：‘因而谓之书，加尚以尊之。’又日：‘书务以天言之。’郑玄溺于纬书之说，何有人言而须系之于天乎！”据此可知孔疏于郑玄引《尚书璇玑钤》为说颇为不满。孔氏疏经特点之一是不讲神异，故不信纬书之说。郑玄所引《璇玑钤》“与子玄所称《璇玑钤》说同”。不知二说果出一书否。《艺文粪聚》三引《尚书璇玑钤》，知几所引见于卷五十五。
《尚书璇玑钤）书自明孙毂辑人《吉微书》后，清人又有辑佚本数种。张振飘先生《史通笺注》云：“鲁迅《汉文学史纲要）：‘《尚书璇玑钤），乃汉人侈大之言，不可信。’原书隋时已佚，清辑佚者，以赵在翰辑本较完备。”可参看。
