关于“程门立雪”这个典故，现在的大人一般是这样给小孩子描述的：
宋朝的杨时非常喜爱学习。一个下雪天的中午，他和游酢同学一起去找理学家程颐老师求教。程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等。雪越下越大，为了不打扰老师休息，他们仍然耐心地等啊等。游酢冻得实在受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了，程老师醒了这后，发现他们站在雪地里（有的书上写的更夸张，说这两人成了“大雪人”），忙把他们叫进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教导杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
这则故事教育小孩，对老师要尊敬，求师要诚心，这都没有错，但问题是我们大人把这个典故想当然地进行了“美化”和改编。
这样讲故事至少有两个地方搞错了：
1、杨时、游酢不是在门外，而是“侍立”在程颐的屋里，根本没站在雪中。
2、程颐醒来，没把他们请进来传教知识，而是挥挥手让他们回去了。
而且程颐当时应该是看见了杨时和游酢的，因为他根本没在午睡，连打盹也算不上，他做的是瞑目静坐的功课，跟练气功有点像，是理学家修身养性的一种方式。
最重要的一个因素，程老师在当时是一个有名望有地位的人，那句流传千古的名言“饿死事小，失节事大”就是出自他老人家之口。不端点架子耍点派头，你杨时想见就见啊，那是我程颐吗？
程老师的作风，倒是和今天某些机关干部对群众“态度冷漠，爱搭不理”的作风很相似。
让机关干部自愧不如的是，程老师对普通百姓刻薄，对皇帝也是这个德性。
那一年，程颐做北宋第七代皇帝赵煦的老师。课间休息的时候，也没什么娱乐活动，因为一切可能造成安全事故的游戏，像丢沙包、跳皮筋、踢毽子等等，都被我们的程老师明文禁止了，于是刚刚十岁的稚气未脱的小皇帝，别无他法，只好折了一根柳条儿当宝贝玩。
正玩得起劲，这时候，程老师虎着一张脸怒气腾腾地走过来，对小皇帝说：“春天是万物生长的时候，这小树也在成长啊，你怎么能随便攀摘花木呢？这不但违反了小学生守则，还伤害了天地之和气！你瞧这根柳枝颜色葱茏翠绿，尚存几分生机，你把他摘下来多残忍啊！”小皇帝反唇相讥：“别人问你寡妇孤苦无依，能不能再嫁，你却说什么‘饿死事小，失节事大’，不是更加残忍吗？”程老师气得浑身发抖，无话可说。小皇帝愤然把柳枝丢在地上，程老师又来劲了：“你看我刚把话说完你就把柳枝扔掉了！你应当把它插到泥土里让它存活啊，你这样随便把它往地上一扔，会污染环境的啊，要是砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的啊！”小皇帝忍无可忍，真恨不得一拳将程老师打倒。可是他个子太矮了，心有余而力不足，只好留待以后报仇啦。
就是这样一位不近人情的古怪老师，你想一想，当他不得不睁开眼，看到几个小时候之后，杨时和游酢还站着跟前的时候，虚荣心得到极大的满足，但他嘴上会怎么说呢？
他只是淡淡地说了一句：“时候已经不早了，为师也要下班了，你们回去休息去吧”，这两位程老师的FANS，在这里耐着雪天的寒冷一动不动地等了这么久，脚都冻麻了，你老先生闭目养神不搞接待不说，睁开眼了也不留他们一下，比如说喝杯酒暖暖身子什么的。但细想想，依程老师的性格，他也有不留的道理，天色这么晚了，把这两个家伙留下来，肯定要管他们的晚饭，而他们又是空手上门，没带礼品，哪里有饭给他们吃？于是就叫他们回家歇着去，意思是，识相点，再来的时候，不要空着个手，要不，还让你们罚站！
说完了老师，再说学生。
关于那个杨时，也是一个古怪人，杨时从小就是一个包打听，什么事情都好刨根问底，喜欢看书。有一次，一个叫胡铨的人到杨时家做客，看到杨时两个胳膊肘在衣服破洞里晃啊晃，以为他穿的是新潮的乞丐装，好奇地问他这前卫的衣服在哪里买的。
杨时骄傲地说：“哪里啊，这件衣服是我家自产的，因为我读书时两肘不离书桌达30年，所以有了这破洞！”说完就向胡铨展示了这两个面积为“3×2cm”左右的破洞，并且预言再过10年，这两个破洞面积有望突破“5×3cm”，到时候就可以拿到市场上拍卖，作后人的励志教材了。
就是这样一个古怪的学生，当时向程颐求教时，已经四十八岁了（程颐当时五十岁），年纪一大把了，学问也没什么长进，看到程颐闭着眼睛不想理他，应该识趣地走开啊，偏偏赖在那里和程颐耗，心想老头子你不怕冻感冒，我还比你小两岁呢，看看我们谁能笑到最后！你看我的衣服露着两个破洞都不怕冷，外面雪深一尺又算个啥？
典故：程门立雪
又作：立门前雪、立雪程门、立程门雪
含义：形容尊敬老师，诚恳求教。
出处：1、《二程语录·侯子雅言》；2《宋史·杨时传》
原文1：游、杨初见伊川（程颐），伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪深一尺。
原文2：一日见颐，颐偶瞑坐，（杨）时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
