只有适度地赞美才能博得对方的好感，才能恰到好处地实现与人交谈的目的。过度地恭维、肉麻地奉承，甚至把别人的缺点都说成优点，这样是很难打动人心的，也会让人怀疑你是虚情假意地逢场作戏。
赞美的尺度掌握得如何往往直接影响赞美的效果。恰如其分、点到为止的赞美才是真正的赞美。使用过多的华丽辞藻，过度地恭维、空洞地吹捧，只会使对方感到不舒服、不自在，甚至难受、肉麻、厌恶，其结果是适得其反。假如你的一位同学歌唱得不错，你对他说：“你唱歌真是全世界最动听的。”这样赞美的结果只能使双方都难堪，但若换个说法：“你的歌唱得真不错，挺有韵味的。”你的同学一定很高兴，说不定会情不自禁一展歌喉向你送上一曲呢！所以赞美之言不能滥用，赞美一旦过头变成吹捧，赞美者不但不会收获交际成功的微笑，反而要吞下被置于尴尬地位的苦果。
赞美别人的好处，必须符合实际；捏造的谎言非但不能达到预期的效果，反而会遭到人家的轻鄙，所以佛教五戒中禁止妄语，我们又可以叫这种过分的赞美为“谄媚”。
人之谄媚，或为功名利禄，或为巧取豪夺，或为弄权争宠，只要对自己有好处，就可以不要良心、不讲道德、不顾礼义廉耻，挖空心思、绞尽脑汁，无所不用其极。有的人自甘堕落，也有的人识不破，一旦树倒猢狲散，才如梦方醒。
“马屁精”人人避之不及，我们提倡赞美，但一定要和马屁精划清界限，常见的“马屁精”有以下几种：
1.总是同意别人提出的每一件事，他们经常说的一句话是“你说的太对了，我完全赞成”，从不发表不同意见或建议；
2.经常颂扬别人，而用贬低自己或别人的方法来赞美对方，同时表情丰富，挂着夸张的笑容；
3.用赞美的话语来使你为他办事，不该表扬的时候也大加赞赏，而对自己的平庸千方百计地遮掩；
4.如果比他职位高的人说了个笑话，哪怕是很没趣的笑语，他们也会笑得跟真的特别有趣一样。
赞美有助于促进被赞美者美德的发扬和推动彼此友谊健康地发展，还可以消除人际间的怨恨。但要记住：赞美并非只能献给有杰出成就的人，对于我们周围的许多普通人，包括对某些自己不太喜欢和不如自己的人，也同样应真诚而热情地给予赞美。因此，请你学会赞美，学会赞美身边的每个人，因为赞美不但会使赞美的对象感到自豪，自己也会变得完美起来。
赞美是每个有修养的人都应有的行为。对别人真诚得体的嘉许、表示自己的谢意，也是有修养的表现。
但是，对他人表示善意和赞美并不等同于奉承，而对他人的曲意奉承、迎合讨好，保持着何种态度，也能反映一个人的品德修养，也可以由此来决定他在别人心目中的位置，决定他与周围人的关系。对别人的奉承持什么样的态度，对一个公司的主管显得格外重要，因为这位主管的态度往往影响到整个团队的情绪及士气。
当你听到别人过度的赞美时，可千万别因此而晕头转向、得意洋洋。要能面对他人的奉承而能自持不迷失，首先要对自己有一个清醒、客观的认识，如此才能进一步想到别人为什么要奉承、讨好自己。不少奉承讨好是乘虚荣心之“虚”而入的。在听到他人不恰当的恭维时，可以趁机检讨，自己是不是在言行中流露了喜好逢迎拍马的作风，只想听好听的话？那些迎合讨好别人的人，其花言巧语的背后大多数是有目的的。弄清楚奉承者的目的，有助于了解他人及了解自己在他们眼中的形象。
当然，自身的思想修养只是其中的一个方面。社会是一个复杂的机体，在我们的生活中总有一些人想借助迎合、讨好关键人物，以达到个人愿望。遇到这种人，我们不宜也不可能一概以严词或白眼待之。如果在态度上没有应对好，很可能将真诚的赞美拒之门外，从而影响到和大家原本友善和睦的关系，甚至孤立自己。千万不要一听到别人对你的称赞就想到别人有什么不可告人的目的。一般来说，只要正确估量自己，他人言词是否夸大不实，是可以加以判断的。如果当众听到过分的奉承，应婉言表明自己的态度，说明事实上并非如此，指出这种评价是不客观的，这就是一种委婉的拒绝。这样做既不会使奉承者太难堪，也是一个声明，它替你拒绝了讨好、赢得了尊重。
如果在私下场合遇到奉承讨好的事情，你可以严肃地加以回绝。如果是为了工作，应该直截了当地说清楚，个人有什么难处，只要要求正当，作为朋友、主管自然会尽力帮忙。但是，如果想通过迎合拍马的方式来达到自己的愿望，这实在是不可行的。只有清楚地表明自己的态度，才能杜绝类似的现象再次出现，这才是一个人真正自尊正直的表现。
只有适度地赞美才能博得对方的好感，才能恰到好处地实现与人交谈的目的。在赞美别人的时候，如果把握不好一个“度”字，而是过度地恭维、肉麻地奉承，甚至把别人的缺点都说成优点，被赞美者自然会怀疑你的诚心，别人也容易把你这种赞美讥笑为“拍马屁”。
