相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的异常相克反应。引起相乘的原因，不外乎两个方面。一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而造成对被克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。一是五行中的某“一行”本身的虚弱，因而对它“克我”一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“-行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反悔亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮(即反克)，称作“木侮金”，这是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，即可受到木的反侮，又可受到火乘。因而，相乘与相侮之间存在着密切的联系。
阴阳学说和五行学说，合称为阴阳五行学说，它是《易经》重要的哲学思想理论根源。
风水理论认为，五行是阴阳之纲领，造化之权衡。风水理论认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。
小贴士
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
八卦学说
八卦是由阴阳派生出来的。《易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是太极化生八卦的基本理论。古人根据这种理论逐步建立起来了一种朴素的唯物论和辩证法。
八卦学说认为，任何一种物质的形成、变化和发展，都能表现出自身的规律性，而这种规律性不仅表现在四时转流等宏观方面，而且也表现在各个细微的方面。古人将这一规律加以总结，得出在不同时刻、不同情况下的表现状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物质、气味及转换过程诸方面作了归纳。卦象能把这一切所表现出的状态清楚地反映出来。人们有了卦象，便能把状态的各个细微部还原出来，对完全生疏的事情迅速做出判断，从事物中提取出一个最有把握的信息，这就是万物一体的逻辑。
八卦学说认为，宇宙万物与社会、人和事时时刻刻都在演变和发展，是以阴阳的对立统一来说明万事万物的运动变化的机理。这不但与唯物辩证法的原理相契合，而且与现代科学的认识也颇为接近。
八卦分别是干、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象，干为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；干卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，干为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九。
八卦由阳爻（-）、阴爻（——）相交配合，三个爻组成的卦，称为纯卦。六个爻组成的卦称为重卦。
小贴士
八卦歌诀
干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
十天干、十二地支和六十甲子
1．十天干
干者犹树之干也。十天干起源于太阳系的十大星体，它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序也蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：
“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；
“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；
“丙”就是“炳”指万物茂盛的意思；
“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；
“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；
“己”为“起”字，指万物奋然而起；
“庚”为“更”字，指万物更新的意思；
“辛”为“新”字，为万物一新的意思；
“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；
“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。
十天干的五行属性（见网页图表）
十天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。
十天干相冲：甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲
2．十二地支
支者犹树之枝也。十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程：
“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；
“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；
“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；
“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；
“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；
“巳”就是“已”，指万物已成的意思；
“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；
“未”就是“味”，是万物已成有滋味；
“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；
“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；
“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；
“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。
十二地支的五行属性（见网页图表）
十二地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪
十二地支二合局：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土
十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局
十二地支三会局：寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局
十二地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲
十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为恃势之刑，丑未戌为无恩之刑，辰午酉亥为自刑
十二地支暗藏：子宫癸，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙，辰宫戊乙癸，巳宫丙戊庚，午宫丁己，未宫己丁乙，申宫庚壬戊，酉宫辛，戌宫戊辛丁，亥宫壬甲
天干地支配五行方位：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己中央土，辰戌丑未四库土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水
3．六十甲子
以一个天干和一个地支相配合，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合。称之为“六十花甲”。
六十甲子是古人发明用来记计时的方法。具有实际意义的是，六十甲子不仅只是一种计时工具，更是一种表示自然界五行之气循环流转的直观表示法。什么是气？在没有现代科学仪器的远古时期，古人不可能利用某种仪器探测气的存在，但在实际的生产实践中人们却能真实感受到。气是物质的一种属性，或者可以说，气是自然界万事万物的一种场。天体的运行决定着气的变化。
六十甲子及纳音表（见网页图表）
八宅风水学
八宅风水学严格地将一个家宅分为八个部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。风水理论认为，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
八宅分别用八卦（后天八卦）的干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤来表示。具体方位分别是：干为西北方，兑为正西方，离为正南方，震为正东方，巽为东南方，坎为正北方，艮为东北方，坤为西南方。
如何决定家宅的坐向呢？那是要按照大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的房屋形状如何，都没有例外。
我们看到家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共有八种，分别是：
一、坐东方的家宅是震宅，大门向西。
二、坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。
三、坐南方的家宅是离宅，大门向北。
四、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。
五、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
六、坐西北方的家宅是干宅，大门向东南。
七、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
八、坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。
这便是依照八卦而定的八宅。在八宅中，又将其分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)；西四宅则是干宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
八宅风水学有四吉星与四凶星。吉星是生气、天医、延年、伏位。凶星是祸害、六煞、五鬼、绝命。此八颗星曜是根据家宅户主的命卦而分布在不同的方位，因此，欲了解自己家宅内的吉星凶星分布情况，首先一定要知道户主的命卦是甚么。命卦是依出生年份而定的，一年的开始不是阳历一月一日，其结束也不是十二月三十一日；一年的开始也不是农历正月初一，其结束也不是年三十晚大除夕，而是按照立春日订立的，凡立春日即为一年之始，到下一个立春的前夕，即为一年之结束。
男命和女命的卦计算方法是不同的，下面是每一年的男女命卦所属。
一九○一年——辛丑年，男性属离火，女性属干金。
一九○二年——壬寅年，男性属艮土，女性属兑金。
一九○三年——癸卯年，男性属兑金，女性属艮土。
一九○四年——甲辰年，男性属干金，女性属离火。
一九○五年——乙巳年，男性属坤土，女性属坎水。
一九○六年——丙午年，男性属巽木，女性属坤土。
一九○七年——丁未年，男性属震木，女性属震木。
一九○八年——戊申年，男性属坤土，女性属巽木。
一九○九年——己酉年，男性属坎水，女性属艮土。
一九一○年——庚戌年，男性属离火，女性属干金。
一九一一年——辛亥年，男性属艮土，女性属兑金。
一九一二年——壬子年，男性属兑金，女性属艮土。
一九一三年——癸丑年，男性属干金，女性属离火。
一九一四年——甲寅年，男性属坤土，女性属坎水。
一九一五年——乙卯年，男性属巽木，女性属坤土。
一九一六年——丙辰年，男性属震木，女性属震木。
一九一七年——丁巳年，男性属坤土，女性属巽木。
一九一八年——戊午年，男性属坎水，女性属艮土。
一九一九年——己未年，男性属离火，女性属干金。
一九二○年——庚申年，男性属艮土，女性属兑金。
一九二一年——辛酉年，男性属兑金，女性属艮土。
