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第25章 宽容即是福,度大心自安(3)

小伙子立即就抱怨悦净大师,说:“最后雇的老头,不过工作了一个时辰,而你竟把与干了整整一天的我同等看待,这公平吗?”

悦净大师说:“施主!我并没有亏负你,事先你不是和我说好了一天10块钱吗?拿你的走吧!我愿意给这最后来的和给你的一样。难道你不许我自己所有的财物,以我所愿意的方式花吗?或是因为我对别人好,你就眼红吗?”

佛在心中

许多的时候,我们感到不满足和失落,仅仅是因为觉得别人比我们幸运!如果我们安心享受自己的生活,不和别人比较,在生活中就会减少许多无谓的烦恼。佛说,人类烦恼最根本的根源,不是自己缺少什么的不满足感,而是“我在哪些方面应该超过别人”的攀比心理。其实,只要你想,你就一定能通过自己的努力,让周围的人都能认可你,让身边的人都能和你一样真心的把对方当成朋友,无论是有没有社会地位的人,包括有钱的吝啬的人,小肚鸡肠的人,吃里爬外的人,铁石心肠的人,执着不前的人……所有的人,相识都是缘份,只要你没有什么索求,以一种坦然宽宏的心态对自己说:“我的生活什么都不缺,只是希望能多些朋友,彼此能真正的把对方当作朋友,这样就够了。”佛祖是公平的,宽宏是有好报的。

【人间世态】

是我小肚鸡肠么

男人和女孩同一公司工作,同一公寓居住。男的长女孩15岁,没有结婚。女孩刚刚大学毕业。容貌娇好,身材窈窕。男的是部门经理,女孩是普通职员。一天,不知道为什么,男人和女人发生激烈冲突,打了起来。男人打了女孩,甚至坏了女的名声。于是,女孩从此长时间地不断在网络中和公司里语言攻击男人,给男人的生活工作带来了极大痛苦。女的使用一切可能使用的手段,攻击男人。蜚短流长,人言可畏,男人的生活已经被女孩彻底的毁掉了,男人为此烦恼极了,也十分懊悔……他很茫然不知究竟是自己对不起女孩,还是女孩做的过分伤害了自己?

安心释语

富兰克林说:“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系”。一个人在社会上行走,要想达到无往不胜,首先得懂得处理好人际关系,那么怎样才能处理好人际关系呢?

1.要有容人之量

人际关系中,有时发生矛盾,心存芥蒂,产生隔阂,个中情结,剪不断,理还乱,当何以处之呢?一种方法是“冤家路窄”,小肚鸡肠,耿耿于怀;另一种方法,则是冤家宜解不宜结——“相逢一笑泯恩仇”毫无疑问,在处理人际关系时,后一种态度是值得称道的。

2.做人要厚道

在处理人际关系时,不能待人苛刻,使小心眼。别人有了成功,不能眼红,不能嫉妒;别人有了问题,不能幸灾乐祸,落井下石,更不能给人“穿小鞋”。

3.为人处世要有人情味

要关心人,爱护人,尊重人,理解人。人与人相处,应当减少“火药味”,增加人情味。

4.要以诚待人

诚实是人的第一美德。做人要坦诚,更要有一些侠骨柔肠,光明磊落,襟怀坦荡,使人如沐春风,这样才能有个好人缘。

5.要想人缘好,还要靠近“好人缘”

在你选择朋友,建立人际关系网络时,最好能选择好人缘的人。而且能与这种人关系越密切越好。为什么呢?首先,“近朱者赤,近墨者黑”这道理大家都懂,其次,他会给你带来很多的好处:一是人缘好的人他的朋友肯定不少,如果你与他成为关系密切的朋友,那么他的朋友自然也会成为你的朋友,这对于你迅速建立或扩大人际关系网具有巨大作用;二是“人缘好”的人朋友众多,群众基础好,他的能量也就越大,有时你会感觉到,找这种人帮忙办一件事,要比找其他人要容易得多,迅速得多。

佛心故事

助人一次,胜似诵经十年

老禅师带着年轻的徒儿出庙下山化缘,归途中遇见一个饿得奄奄一息的年迈老妪。老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪,徒儿有些不情愿。

老禅师便开导他说:“生死与功德只在一念之间,这些银两和食物对我们来说只不过是暂时能维持生计罢了,可对施主却是救命之物啊。”

徒儿似懂非懂,恭谨道:“师傅的教诲弟子会铭记于心,有朝一日待弟子振兴寺庙财粮广积之时,定要救助穷苦百姓。”谁知老禅师听了却轻叹着摇了摇头。

几年后,老禅师油尽灯枯,圆寂前他把一本经书交到徒儿手中,翕动着嘴唇却没能来得及说出最后一句话。

年轻的徒儿继承师位后持庙有方,破旧的小庙不断扩建。徒儿心想,等寺庙扩建完毕,一定谨遵老禅师的教诲去广济百姓,可是当寺庙颇具规模后,他却又想,等庙宇更具规模后再济助行善吧。时光荏苒,等徒儿年老之时,寺庙已是殿壁辉煌、良田百顷。可是,几十年来他却因忙于建庙,疏于善事,最终没有做过一件有功德的事情。

临终前,徒儿突然想起老禅师留下的那本经书,当他翻开扉页,但见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告——助人一次,胜似诵经十年。

心胸宽阔的人,是不可战胜的

有一位青年脾气非常暴躁、易怒,并且喜欢与人打架,所以很多人都不喜欢他。

有一天无意中游荡到大德寺,碰巧听到一休禅师正在说法,听完后发愿痛改前非,就对禅师说:“师父,我以后再也不跟人家打架口角,免得人见人厌,就算是受人唾面,也只有忍耐的拭去,默默的承受!”

一休禅师说:“嗳!何必呢,就让唾涎自干吧,不要拂拭!”

“那怎么可能?为什么要这样忍受?”

“这没有什么能不能忍受的,你就把它当作是蚊虫之类停在脸上,不值与它打架或者骂它,虽受吐沫,但并不是什么侮辱,微笑的接笑吧!”一休说。

“如果对方不是吐沫,而是用拳头打过来时,那怎么办?”

“一样呀!不要太在意!这只不过一拳而已。”

青年听了,认为一休说的太岂有此理,终于忍耐不住,忽然举起拳头,向一休禅师的头上打去,并问:“和尚,现在怎么办?”

禅师非常关切的说:“我的头硬得像石头,没什么感觉,倒是你的手大概打痛了吧!”

青年哑然,无话可说。

佛在心中

世间上无论什么事,说很容易,做很困难,说不发脾气,但境界一来,自我就不能把持。禅者曰:“说时似悟,对境生迷。”就是这种写照。心胸宽阔的人是不可战胜的。当某些小人蓄意向你挑衅的时候,你采取更理智的态度,暂时巧妙地躲开,就可以避免两败俱伤的悲剧了。禅宗告诉我们,智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术,宽宏精神是一切事物中最伟大的。你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标。宽容是人性的本能,最高贵的复仇是宽容。生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?佛说,宽容是人类最完美的所作所为,只有勇敢的人才懂得如何宽容。

【人间世态】

网吧上网发生争执 持刀连刺他人

26岁的男子胡某,案发前是某市一私营业主,前景大好。一日胡某与其朋友在该市一家网吧上网。在此遇到了与胡某曾有过节的张某,其间,胡某不断挑衅张某,终于再次因琐事发生争执。双方厮打过程中,胡某掏出随身携带的匕首在张某背部连刺数刀,致张某急性血气胸并发急性失血休克死亡。后犯罪嫌疑人胡某被公安机关抓获。

安心释语

针对鲁莽型的人,一方面需要其家人、亲朋好友善意的批评监督和提醒,同时,其本人也要在与他人交往中有自我批评和理智、克制的意识,一旦与他人发生冲突时应提醒自己保持冷静头脑,学会克制自我情绪。方法如:即将发怒前可深呼吸,想象鲁莽行事的严重后果或者类似的琐事酿出大祸的事例等等。古人云:“万事先思而后行”,这句话也许能给陷入纠纷中的人们以启示。

此外,至于那种心胸狭窄报复型的人,大多在日常生活中不能容忍他人,怀疑他人说自己坏话等等。这种人自我意识和虚荣心、自尊心过分强烈,一旦受到微小伤害顿觉不满,发牢骚、骂娘甚至找机会和对方过不去,伺机报复后自我心理才感到平衡。这样的人在平常与人交往中,应该有意识地加强大气度的锻炼,例如:可在无人处大声高喊发泄心中怒气,参加剧烈的体育运动,听音乐唱歌转移注意力等等。

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