和尚说：“你既然着急去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？——给别人让路也就是在给自己让路啊。”
佛在心中
在社会生活中，人们的习惯各异，脾气秉性不同，难免会发生误会和矛盾，只要不是原则性的问题，不妨主动谦让，做出适当的妥协和让步，以化解不必要的纠纷。谦让是中华民族的传统美德，谦让是一个人有涵养的表现，是对其他社会成员的尊重和宽容，并非意味着软弱可欺，更不是妄自菲薄。在社会生活中我们应学会谦让，可以妥善地处理与他人的矛盾和冲突。给别人让路也是在给自己让路，与人方便，自己方便，退一步海阔天空，让一让风平浪静。在生活中放宽心态，谦让一些，既能显出自己的风度，又能减少很多不必要的麻烦。
【人间世态】
相爱总是简单，相处太难
曾听过这样一个真实的故事。一对男女为了冲破外界的阻力，彼此等候了十多年的时间，然而等到双方终于历经磨难修成正果后不到三年的时间里，便因家庭琐事常常发生争吵而最终分手。所以有一句话说得很对，“相爱容易，相处难”。其实，波澜壮阔、惊心动魄的爱情是少的，即使有，也终将朝细水长流的亲情转化。爱需要缘分的催化才能发芽，更需要倾尽包容之心的呵护才能永葆生机和活力。“天底下没有两片完全相同的树叶”，再相似、再有默契的一对夫妻，看问题的角度、做事情的方式都难免有差异，也就是说，不可能一方所说的每句话、所作的每一件事情都能符合另一方的心意，因而日常生活中有矛盾发生是正常的，偶尔的争吵也是不可避免的，这些都不可怕，可怕的是长期缺乏沟通，缺乏对彼此应有的包容和谅解。茫茫人海，大家能走到一起不容易，有了孩子更不容易，若婚姻存续期间，每对夫妻都能对自己负责，对对方负责，对孩子负责，能多一份包容，少一份计较，法院势必会少收许多离婚案件，家庭势必会多一份温馨和美满，社会势必多一份和谐与安宁。
安心释语
虽然爱情要努力去呵护，婚姻要尽力去维系，但并不是要大家为此无原则地去妥协，去忍受委屈。当感情不在、婚姻成为一种负担的时候，每个人都有权利要求解脱，去重新追求自己的幸福。只是当这种情况来临的时候，希望双方选择的不是心存怨恨，不是斤斤计较，而是内存宽恕、心平气和地去化解矛盾、解决问题。毕竟曾经相爱过，毕竟曾经相互扶携、亲密无间地一起走过。所以，对于孩子问题、钱财问题，特别是后者，没必要太较劲，要多听取对方的意见。对于曾经的争吵，曾经给彼此造成的伤害，可以忘记，释怀。其实宽恕别人就是宽恕自己，善待别人也等于善待自己。宽恕和释怀是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望和伤害的桥，在桥的那一端是内心的平静和祥和、是新的幸福的开始。
让我们看看宽恕后的美丽。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”原来有关宽恕的诠释可以这样优美而令人感动。上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心。有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道。
佛心慧语
宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执着于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
无诤无辩是宽容误解的上上之策
白隐禅师是日本江户时代最杰出的高僧，他的慈悲和智慧赢得广大百姓的爱戴。在他晚年之时，却发生了一件意想不到的事。
在禅寺附近，有一位少女，因为顽固的父亲坚决不赞成她和男友结婚，当她生下了私生子，男友已远走他乡。
她的父亲一再追问这孩子的父亲是谁，这女孩心想，要是父亲认为是受尊敬的白隐的孩子，大概会被原谅吧！
于是，流言蜚语像阵旋风一般散布开了，说这个私生子是白隐的孩子。瞬息之间，一位受人尊敬的高僧，立即被安上了破戒僧的烙印。正如一些政界要人，不管他平时政绩如何优秀，一旦有丑闻发生时，他的人格备受怀疑，身份地位急剧降落，白隐禅师当时的处境也不例外。
白隐受到女孩父亲的痛骂，并且连婴孩也强迫留给白隐，可是禅师什么也没有说，就把小孩抚养下来，隔天便走去村中要奶给小孩子吃。白隐虽陷于不白之冤，但他仍然平心静气地照常行事，当这个女孩看到年迈的禅师冉冉地步行很远去向人家要奶喂养小孩，终于忍不住了，她含泪向父亲讲明了真相。
这位惊惶的父亲一再向白隐顶礼道歉并希望要领回小孩，白隐禅师仍然神情自若，默默地把孩子还给了他们。
佛在心中
被人误解或遭诽谤，据理辩解，虽是人之常情，往往却可能加深误会。因此，有时不如不加辩解，保持缄默，等待事实的明朗化。佛说，被人误解的困境，是懦弱者的坟墓，只会把他埋在里头；是有志者的垫脚石，注定被他踩在上头。忍辱负重的心态也能成就好多人。司马迁为写《史记》，含辛茹苦十八载，身被宫刑，忍受着巨大的肉体摧残和精神折磨，在狱中终于完成中国历史上第一部纪传体通史。现实生活中当我们被别人冤枉时，放弃费尽心机地解释吧，因为往往会越描越黑，事情会越闹越大。遇到这种事情时，没有必要理会，要相信总会有真相大白的时候。把心放宽一些，不妨装装糊涂，宽恕对方的过错，这才是最好的解决方法。
【人间世态】
不敢结婚困扰男友
江小姐，29岁，部门经理。郑先生，26岁，销售人员。
郑先生觉得自己都26岁了，和女朋友江小姐也相处3年了，一直以来都很想结婚只是女友不答应，总以郑先生的事业基础还不扎实为由一直拖延着。郑先生认为原因很简单，坦白地说女友不信任自己，对自己存在误解，以为他爱的不是她的人而是她的钱，3年了她一直都怀疑这段感情，这的确让人很心寒。郑先生自己是外地人不错，他们之间的确存在“阶级差别”但爱情是纯粹的，怎么能用金钱或财产的多少来衡量呢？
而江小姐呢，她是深圳本地人，长辈给她留下了一栋7层房产，现在她把房子都租了出去，一个月能收个两三万的租金，郑先生是她的房客。彼此相识的时候江小姐刚失恋，心情低落，每次郑先生打电话给她，都想尽一切办法在几分钟内把她逗得很开心，郑先生觉得只有她快乐了，自己才会开心，他们就这样以郑先生的主动慢慢熟悉了。令郑先生不解的是：主动追求一个自己心仪的女人有错吗？难道这就表示自己另有企图吗？其实，对于郑先生于江小姐二人而言，除了结婚上的这个问题他们的感情一直都很好，江小姐也还是那么的温柔体贴，总是不时会给男友一些惊喜。同居3年，郑先生多次向江小姐提出结婚，但都被江小姐以各种借口拒绝了，郑先生很理解女友心里隐隐的担心，自己可以很肯定决不是因为钱才爱上她的并生活在一起。为此很彼此都很苦恼……”
安心释语
首先我们从法律方面剖析。新《婚姻法》规定，一方的婚前财产为夫妻一方的财产，不因婚姻关系的延续而转化为夫妻共同财产。夫妻在婚姻关系存续期间的共同所有的财产，有平等的处理权。江小姐可以做个婚前财产契约，这样就可以保证房产的收益在婚后也归她个人所有。
再次，据调查显示现代的婚姻中，90％把财产协议放在首位，所以不必为可能因为财产的公正会造成彼此双方的心理芥蒂而忧心忡忡。调查发现，在愿意签订婚前协议的年轻人中，90％以上的人都会把财产问题放在首位，其次是对子女的抚养问题，以及婚后出婚外情、家庭暴力需要承担的责任。“把婚前和婚内的财产分清楚，避免的就是将来离婚后出现经济纠纷。”高先生如是说。虽然自己并没有多少钱，但是如果将来万一要离婚，就不得不面对财产分割的问题。夫妻在共同的生活中，消费往往不分彼此，一旦出现感情纠葛，就无法分清楚你我的财产。如果先做好婚前协议，对双方的权利和义务都做出了明确的界定的话，处理这方面的纠纷便会简单得多。
禅心智慧
夫妇互敬互爱之道
先说丈夫敬爱妻子之道，经上记载有五事：
第一、要“敬畏有礼”先生对太太要存着恭敬、畏惧、礼让。胡适博士曾经提倡说，凡是有学问的君子，有知识的男子汉大丈夫，都应该加入他的“怕老婆会”。我的意思不是要各位都怕老婆，而是要对太太存有“敬畏”的心。凡是对太太敬畏的人，大概都不会去做坏事；不敬畏太太的人，反而容易无法无天。
第二、要“悉委家事”将细微大小的家事，都交给太太管。不仅把整个家庭交给太太，就是丈夫的荷包，也要交给太太。一般说来，太太有私房钱不碍事，先生身边有太多的私房钱，比较容易挥霍无度，甚至做出越轨的事。
第三、要“衣食俱足”“贫贱夫妻百事哀”，没有面包的爱情是靠不住的。所以做丈夫的，要给太太足够的衣食，这是做人丈夫的责任。
第四、要“爱威有时”做丈夫的，一天到晚板着脸孔，一副威严昂扬的样子，对太太一点爱怜都没有，那么夫妻的感情很容易就冷漠了。但是，也不能女人似地娘娘腔，尽会谈情说爱，不像个大丈夫，应该要“当爱则爱，当威则威”。
第五、要“使妻荣耀”丈夫应该努力于事业，尽心于工作，让太太因而感到荣耀，觉得嫁给这样的丈夫是最大的光荣、最大的幸福。
那么，做太太的又应该如何对待丈夫呢？根据经典记载也有五点：
第一、要“恭敬信顺”不仅要恭敬，而且要信顺。做一个太太不要常常对先生说：“你怎么就是不听我的话！你怎么就是不接受我的意见啊！”这样会挫丈夫的威风，不但得不到丈夫的心，而且，还会令他生起反感，影响家庭和谐。
第二、要“温和爱语”做一个好太太要对先生态度温柔，谈吐和气。男人的性子较刚，女性较柔，要以柔才能克刚。太太对丈夫讲话，也要多讲鼓励、赞美的话，千万不可以说反讽、暗嘲的话，比方说朋友来找丈夫，你不要当着别人面前说：“你要来找我那个死鬼啊？”平日夫妻相称，也不要动辄粗口恶言的说：“死人啊！你过来！”万一真的的死了，怎么办呢？一个家庭的和谐，是从彼此的温和态度、关爱言谈中开始的。
第三、要“勤劳家务”家庭的环境，要里外干净，对于饮食三餐，尤其要妥善照顾。有些太太怨怪先生外面有外遇，每次先生一回来就啰里啰唆，闲话唠叨一大堆，让先生觉得这个家像个牢狱、冰库。有些先生有外遇，是因为在那儿有人对他殷勤、赞美，他当然觉得：“啊！这一个比较可爱！”一个幸福的家庭，先生下班回来了，桌上已经放好了一杯热茶、一份报纸，餐桌上又准备了热腾腾、美味的饭菜；那么，先生无论再怎么忙，都会赶回来喝你准备的热茶，看你放置的报纸，吃你烹调的饭食，不会浪荡在外彻夜不归了。
第四、要“关护亲友”先生的朋友、亲戚、邻居到家里来，你要帮他招呼，亲切款待，使他们宾至如归。一个贤内助知道先生的事业重要，你要让他把朋友、客人带到家里来，他就不必到外面去应酬了。若是先生的朋友、客户到家里来，你对他们不欢喜，使先生事业和心情都不顺遂，他只好到外面去应酬，久而久之，他可能就移情别恋了。
第五、要“缝衣善煮”一个贤慧的太太，要细心关护先生的生活，嘘寒问暖，在衣、食、行止间无微不至的照顾他，不要一天到晚责问：“你有没有去寻花问柳啊？有没有金屋藏娇啊？”这个不用去计较，要计较的是先生的兴趣是什么，妥善地关心他的兴趣，他的生活，那么，一个再不规矩的先生，在体贴周到、爱护备至的太太面前，也坏不到哪里里去的了。
不和别人攀比计较，就会减少许多烦恼
早晨5点，悦净大师出去为自己庙里的葡萄园雇民工。一个小伙子争着跑了过来。
悦净大师与小伙子议定一天10块钱，就带小伙子干活去了。
7点的时候，悦净大师又雇了个中年男人，并对他说：“你也到我的葡萄园里去吧！一天我给你10块钱。”中年男人就去了。
9点和11点的时候，悦净大师又同样雇来了一个年轻妇女和一个中年妇女。
下午，3点的时候，悦净大师又出去，看见一个老头站在那里，就对老头说：“为什么你站在这里整天闲着？”
老头对他说：“因为没有人雇我。”
悦净大师说：“你也到我的葡萄园去吧。”
到了晚上，悦净大师对他的弟子说：“你叫所有的雇工来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。”
老头首先领了10块钱。
最先被雇的小伙子心想：“老头下午才来，净挣10块钱，我起码能挣40块。”可是，轮到他的时候，也是10块钱。
