请让我先讲一个故事。
故事说，一个农民去求国王。国王拿一把种子给农民，说：“把它种在没有土的土地上，长出了榛子之后，我将满足你的要求。”
农民垂头丧气回到家里，他的女儿听完事情经过后，来到宫廷晋见国王。
这个姑娘撩开衣襟，对国王说：“这就是在没土的土地上长出的榛子。”
国王惊羡于她的聪慧，或许也惊羡于她的双乳，答应了她父亲的要求，并纳她为妻。故事源于冰岛。
榛子，即成熟女人的乳头。
我想在许多诗人对女人身体的赞美中，没有比用“榛子”形容乳头更准确与更美丽的了。
乳头在深褐色中含着玫瑰色的调子，浑圆而静穆。对于人类来说，它先于美的一点在于哺育。没有一个人不由母亲的哺育而来，真正的生命线实际上只是乳腺。不论哪一个人，即使天马行空，总会遇到一些令他们老实的东西，老实的原因在于遇到了根本。
举一个例子说乳腺。
Wall博士说，人之所以还属于“哺乳动物”，在于人类存在乳腺。没有哪一个高明的人宣称自己脱离了“哺乳”之列，即使你由奶粉或沂蒙山的米汤养大。
婴儿涉世之初，第一个动作不是弹琴或开会，而是寻找母亲的乳头。我所喜爱的智利女诗人米斯特拉尔曾有这样的诗传世——“妈妈，告诉我，镶嵌在我脏腑里的小身体是怎样出生的？告诉我，他自己会找到奶头吗？”
男人有乳腺但没有乳汁。匈奴的单于分给苏武一批公羊，说“待它们产乳之后，你方可回来”，也是用规律来加重苏武的绝望。
母亲钟爱孩子是一种米斯特拉尔式的爱，而孩子所以重视母亲，首要的在于吮吸乳汁。乳汁是一条真正的圣河，事实上它比恒河或黄河更神圣。在婴儿与乳头之间，母与子建立了最初的联系。正是这种联系奠定了孩子对母亲的爱。我们注意一下这样的现象，即生物学家和教育家常常认为人类在幼年不能迅速脱离母亲的爱护而显得懦弱，电影《狐狸的故事》中的小狐狸由于母亲的无情及早获取生存技能。但是，人类的生理发展史证明，婴儿由于至少一年的哺乳期而获得更人性的成果。嘴与乳头之间，母子关系最早被承认。女人区别于男人的另外一种伟大在此产生，即母爱。人比其他哺乳动物的哺乳期更长，我想，由此产生的社会性也因此而更稳固了。
几年前，我发表过一首短诗，其中说道：
乳晕是黑色的
乳汁是白色的
黑黑的母亲
把儿子养得又白又胖
我写的是蒙古草原的母亲，但她们与别的母亲并无区别。
我当知青的时候，曾见过一群农村妇女，把一个壮实的男人按在地上，由一位年轻的女人，露出奶子，将乳汁挤进他嘴里。《圣经》中也写道，“你吮吸了我母亲的乳汁，便是我的兄弟。”（雅歌）
如果由乳头说到乳房，谁也不能不承认它是女人最美的部位。有一位西方的作家说：“女人的丰乳穷尽了一切的美。比这更美的事物既不可能存在，也不可能被想象出来。”
其实，这话原来不必说出，在安格尔等画家的作品中，女人身体的柔媚离不开乳房之美。乳房是圆形的，美国哲学家爱默生说：“圆，是世界密码中最高级的符号。”我怀疑他这句妙语也是由乳房启发而来。古罗马的多情男人以石膏把情人乳房翻成模型，然后制成黄金大杯，饮香槟酒。放浪中也有一些浪漫。
说实话，我讨厌“酥胸”一类的词，以及由此产生的“心旌摇荡”的那种议论，因为它在情欲中埋葬了母性的纯洁。
