唐代文学家韩愈，“以文为诗”，奇崛险怪，饱受后人讥评。其实，韩诗中并不乏清新平易、流丽天然之作。有些诗境界独开，色彩瑰异，表现了鲜明的艺术特色。像《题合江亭寄刺史邹君》一诗中的“瞰临眇空阔，绿净不可唾”，“长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷”，就把清潭远涨，绿波凝净的景色写得清丽动人，而且刻画出一种自觉形成的审美心态，看了令人拍案叫绝。
这次游览浑江水库，我就实际体验了一次这种心态。
水库在浑江中游牤牛哨峡谷中，是国家于二十世纪六十年代兴建的大型蓄水工程。此间，清代以来曾被列为封禁地区，四围天然林木茂密，植被良好，而且，地处辽东山区腹部，基本没有工厂、矿山，因此，水质绝少污染。船行其间，澄波泛碧，微动涟漪，仿佛置身于潇洒、澄明的清凉世界，产生一种与大自然交融互渗、浑然合一的感觉。
当年，朱自清先生写到梅雨潭的绿，说：
我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉得有些远呢！
这段充满诗情画意的美文，印在我的脑子里已经半个世纪了，直到今天才算得到了印证。（当然，不是在江南的梅雨潭，而是在辽东山区的浑江水库。）心里有着说不出的欢欣与慰藉。只是，面对一条瀑布形成的梅雨潭，朱先生尚且愁着没法张开两臂来拥抱，那么，水面达六万亩的浑浩无涯的大水库，望眼连天，别说拥抱，连看我都看不到边哩！
由于雨量充沛，水质清洁，这里成为辽宁最大的淡水养鱼场。波光潋滟中，到处翻跳着游鱼的身影。游船停泊在岸边浅滩处，俯身环视，仿佛置身于柳宗元笔下的“小石潭”，再现了鱼“若空游无所依，日光下澈，影布石上”，“往来翕忽，似与游者相乐”的情景。尤其喜人的是，从春末到秋初，各种野生禽鸟齐集库区，生息繁衍，我们这次就见到了成群的野鹤栖聚林间、上下翩飞的景象。
这种鸢飞鱼跃的活泼生机，令人记起了西班牙诗人希梅内斯的诗篇：
上面是鸟的歌声，
下面是水的歌声，
从上到下
打开了我的心灵。
水摇曳着花朵，
鸟摇曳着星星，
从下到上
拨动着我的心灵。
处于这种绿波凝净的佳境，心中自然而然地升腾起一种爱美保洁的环境意识。真像昌黎先生说的，绝不忍心往水中吐上一口唾沫，更不要说乱抛垃圾、脏物了。
当时我想，如果有谁也像在大观园里那样题联设匾，我倒为浑江水库想出了一副对联：
匾额可以题为“三清化境”。
清新、清丽、清静，是浑江水库的神韵。
赏心悦目的优美环境，不仅可以引发人们精神上的愉悦，产生一种美感，而且如同黑格尔老人所说，有力量从人的心灵深处唤起种种反应和回响。
我们应该重视这种客观环境对于主观心理的影响作用。行为主义心理学之所以把环境归并到行为之列，就是着眼于审美情感的发生、发展及其内容、强度，在很大程度上，都反映了客观对象对于主体的影响。这种影响，此刻集中表现为“绿净不可唾”的心理制约作用。它建立在自觉的基础之上，无须仰赖纪律的督查，法制的约束。它有助于人们养成良好的习惯，维持爱美保洁的环境秩序。
当然，环境也是可以改变的。我们说环境对于人的心理有着影响作用，并不意味着人们只能消极地坐待环境的优化。萧伯纳说得好：
人们通常将自己的一切归咎于环境，而我却不迷信环境的作用。在这个世界上，有所作为的人总是有力寻求他们所需要的环境；如果他们未能找到这种环境，他们也会自己创造出来。
要净化环境，首先，必须净化人的心灵。爱美保洁，应该成为每个现代人的道德修养和行为规范，而且，要从小做起。可以说，培养良好的习惯是人们在其神经系统中存放的道德资本，这种资本日后会不断地增值，在整个生命历程中享用着它的利息。
船上，东道主告诉我，浑江水库的水量和水质都位列全省第一，省里准备实施“东水西调”工程，解决中部城市群居民饮用水不足的问题。话语中，流露出了强烈的自豪感。而自豪总是与责任同在的，因此，我也觉察到，他们深感担子的沉重。他们说，要像防止心灵的污染一样，每时每刻都要关注着这个生命的源流。
