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第33章 鱼·鸟·人

渤海湾中有个菊花岛,方圆不足十四平方公里,论面积不能算大;可是,它在地方史志中诗文载记颇多,足见其不同凡响。

早在唐代,这个小岛就上了典籍,始名桃花岛;辽金时改称觉华岛,成为佛门胜境,香烟缭绕,钟磬齐鸣,至今岛上还有一株北方极为罕见的菩提树;明清之际,由于临近辽西走廊,这里又作为一处军事战略要地,为兵家所共争。然而,我最初对菊花岛的注目,却并非因为兵战,也无关乎佛禅,只是源于一则有趣的新闻报道:

上世纪五十年代初,在菊花岛的海滩上,搁浅了一条巨大的鲸鱼。究竟有多么重、多么长、多么高,报道中没作详细交代,只是说,当地渔民把它宰杀之后,纷纷去割肉,这边站满了人,那边什么也看不到。人们还找出一根长长的扁担,用来支撑鲸鱼的大嘴,以便钻进肚子里去刮油。好奇心驱使着我,恨不能立刻就跑到那里看个仔细;可是,实际走近它,却已是四十多年之后了。

菊花岛距离兴城海岸九公里。旧籍上说它“望之咫尺,而杭无一苇,淼若蓬瀛”。意思是说,看着不算太远,可是,由于缺少舟楫之便,欲登无路,只好对着“山在虚无缥缈间”,望洋兴叹。现代条件就不同了,乘上汽艇,“突—突—突”,几分钟工夫就上了岸。不过,快捷倒是快捷,却也失去了那种惝恍迷离的神秘感,也解构了几十年酿就的期待心理,这也是很遗憾的。

菊花岛所在的葫芦岛市,有一处天然良港,是上了孙中山先生《建国大纲》的。那天,我们乘船转了一圈儿,都说:“怪不得名叫葫芦岛,还真的像个大葫芦哩!”主人告诉我们,要说像葫芦,最惟妙惟肖的还是菊花岛——两头粗,中间细,斜卧在海面上。实地一看,果然如此。大葫芦旁边摆放着一个小葫芦,很有意思。

自古以来,菊花岛就以景色佳丽著称。金代著名诗人王寂誉之为“人间佳绝处”,“凡道经海上,未尝不驻鞍极望,久不能去”。在其即兴抒怀的七言古诗中,有“平生检点江山好,只有龙宫觉花岛”之句,可知当时岛上风光之壮美。他在《辽东行部志》中还曾记载,辽代的司空大师郎思孝,早年举进士,后因厌弃尘俗,到觉花岛为僧,“行业超绝,名动天下。辽兴宗时,尊崇佛教,自国主以下,亲王贵主皆师事之”。原来,九百年前,这里寺院兴隆,僧人云集。辽代名僧圆融大师醵资修建大龙宫寺,斗拱飞檐,雕梁画栋,规模十分宏大。佛寺后来毁于元代兵燹。现在,岛上仍然残存许多处遗迹。

明代晚期,抗击后金军队的进击,把这里作为存粮积草之地。现在,岛西北隅尚有屯粮城遗址。明天启六年(1626年)正月,努尔哈赤率军十三万围攻宁远城,守将袁崇焕召集军民,刺血为书,激励将士“与城共存亡”,发射“红夷”大炮轰击,后金军队伤亡惨重。努尔哈赤也身负重伤,在决计退兵之际,发现菊花岛乃明军屯粮之所,遂派武格纳率八旗蒙古兵强攻,岛上居民全被捕杀,粮草和船只悉成灰烬。

尔后,在宁远、锦州一线,袁崇焕又多次击败皇太极率领的后金军队,取得了历史上有名的“宁锦大捷”。天启七年秋,袁崇焕在战斗的间隙,曾率员视察了菊花岛,并凭栏赋诗,抒怀寄志:

诗句格调凄苦、低沉,从中丝毫看不到胜利后的慰藉与欣喜之情,相反地倒是溢满了临深履薄、忧谗畏讥的悲愤情怀。作为一员前线的主将,他缺乏足够的指挥若定的自主权。战固不易,守亦艰难,处于一种国弱主疑、进退维谷的颠危境地。这样,当身临佳胜之地,自然会触景伤怀,备加感到情怀悒郁,愁肠百结。就主观上讲,自己早已看破了世情,像庄周梦蝶那样,知道功名富贵无非是镜花水月,转眼成空;所不能去怀的,唯有无尽的忠诚、无穷的忧虑、无涯的悲愤。可是,朝野上下又有谁真正能够理解这一苦衷呢?一些醉生梦死之徒,反而笑我“杞人忧天”——“天下本无事,庸人自扰之”。从客观上看,外有“边衅久开”,强敌深入;而在朝廷内部,魏阉擅权,党争激烈,互相倾轧,内讧不断,更是大大斫伤了国家的元气。“片云孤月”,“椿树凋零”,极写晚明王朝的风雨飘摇之势。

历史证明,袁崇焕的种种殷忧都不是无谓而发的,不到十七个年头,大明江山已尽归敌手;而他本人,未出三年,便在皇太极的反间计下,成了崇祯皇帝的刀下之鬼。

今天,菊花岛已

经被开辟为旅游胜地,游船队队,往来于市区、海岛之间。岛上林木葱茏,空气清新,淡水资源丰富,气候宜人,春天雨量丰沛,夏季凉爽,秋暖霜迟,冬无酷寒。沿环岛公路驰行,处处有青林、碧海相伴,波光帆影,娱我情怀。

滩涂开阔,坡势和缓,有的怪石嶙峋,黝黑似墨,有的平沙如坻,细浪堆银。碧水一湾,晴波万顷,“隔断红尘三十里,白云黄叶两悠悠”。很适合建筑高级别墅和旅游度假村。岛上十分重视生态环境的保护,有的企业看中了这个地点,想在这里建厂;但是,经过村民讨论,认为生产过程会带来环境的污染,就给予否决了。

这里的村民质朴好客,古道热肠。见我们的游船不易靠岸,便主动划来小艇摆渡。民风淳厚,各家饲养的牲畜夜间都散放在岛上,住户门不加闩。居民间很少发生吵架斗殴,唯嗜酒如命。看到外间社会秩序不好,一些老年人担心发展旅游业、扩大与陆地上的交往,会失去往昔的安宁和淳朴的民风。

市、县领导人说,这种担心提醒我们,在扩大开放的同时应该注重精神文明建设。当然也应该看到,岛上目前这种文明状态,是在封闭条件下、低层次的物质生活水平上维持的,迟早会受到外界的冲击;而长期停留在耕田而食、凿井而饮的田园生活状态,是无法进入小康境域,赶上现代化的时代步伐的。在新的社会环境中,物质文明的发展,对于新的道德观念、社会风气的形成,会起着重要的推动作用。正如马克思所说的,“通过生产而发展和改造着自身,造成新的力量和新的观念,造成新的生活方式、新的需要和新的语言”。

午饭后,大家又乘船登上旁边另一个小岛——羊山子。这里处于一种完全与世隔绝的状态。草深没腰,往年的枯草还未芟除,今年的新草又蓬茸而起,里面根本没有路。由于腐殖土层极厚,地面软似毛毡,有很大的弹性。野花自开自落,白云闲去闲来,耳边到处鸣啭着啁啁啾啾的鸟声。步履所及,不时惊起一只只苍凫白鹭。

此时正值野鸭产卵季节,主人告诉我们,只要细心一点,随时都能碰上一窝窝的鸟蛋。这可真是一个富有诱惑力的景象呀!回想童年时代,常常是整天在芦苇棵里钻进钻出,却很难找到几窝雀蛋,不免怅怅而回。眼前,倒是碰上了补偿的机遇,但我却再也不想往前拔步了。我不愿意面对那一窝窝光洁诱人的鸟蛋,更绝对不能因为一己之贪欲而给鸟类带来覆巢灭子之灾。

地球是人类的家园,也是各种生物包括可爱的鸟类的家园。鸟是人类的近邻和亲密的朋友。在我们的耳边,如果没有百鸟啁啾,莺声呖呖,那该是何等的单调与寂寥!劝君莫拾三春卵,待看凫雏掠地飞。此刻我欣喜地发现,同行的每位朋友,包括菊花岛上的三位村民,全都是“妙手空空”,一无所获。他们都把目光扫向万里云空,苍茫的大海。

时代毕竟是进步了。我进而联想到那条硕大无比的鲸鱼的命运——如果它不是在四十几年前,而是在今天搁浅在菊花岛海域的浅滩上,村民们当会想方设法送它游回大海,而不致惨遭无情宰杀了。

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