领导艺术是领导者在领导活动过程中最重要的一种政治策略和手段，是一种多样化的、有创造性的，给人以美感的领导技能和方式的艺术体现。高超的领导艺术是领导者顺利实现工作目标的有力保证，也是领导者自身素质的最高体现。因此，领导艺术的修炼也就成为每位领导者必须重视的问题。
一、读书与学习
领导活动是一项具有复杂性、综合性特点的社会实践活动。领导活动的这一特点，决定了领导者必须具有广博的知识，才能有效地、成功地驾驭领导工作。因此，有意识、有目的地获取各种知识，就成为领导者强化领导艺术、实现自我完善的一项重要途径。要获取广博的知识，就离不开读书与学习。
首先，领导者应该自觉培养一种主动求知的读书与学习习惯。
在当今“知识经济”时代，人类知识总量急剧增长，知识更新的速度大大加快，新知识、新技术不断涌现。不了解、掌握这些新知识、新技术就会落后于时代的发展，不能适应工作发展的需要。所以，领导者必须认识到不断学习、不断提高的紧迫性和必要性，以积极主动的精神，针对自身存在的差距和不足，虚心学习，不断丰富和提高自身的知识素质，永远站在时代发展的前列。
事实上，“好学”正是许多领导者成功的秘诀。而且，这些领导者不只把眼光局限于自己的领导领域，而是尽可能地博览群书，广泛地汲取各种知识，努力成为既熟悉自身业务、又涉猎多门学问的“杂家”。因为只有懂得的东西越多，心胸才能更开阔，眼光才能更远大，才能具有更强的竞争力。因此，知识经济条件下的领导者不仅应具备全新的知识，还应着力建构一个合理的知识结构，即“T”型知识结构。其中“一”指广博的横向知识，表示知识结构面宽，形似一条横杆；“I”指精深的纵向知识，表示知识结构单向专长。只有具备这样的知识结构，才有利于领导者的思维从平面走向立体，从单向度转向多向度，从而避免因受专业和个人特定环境的限制而造成的片面性和局限性。
其次，领导者还要善于向他人学习。
古人云：“三人行，必有我师。”人各有所长，都有他人可以学习的地方。只有善于吸取他人之长，才能加快提高自身的知识水平，而且，还能学到许多从书本上学不到的宝贵经验。
爱迪生曾说：“试着关注一下别人是如何成功地运用新鲜想法的。如果你能把这些想法用来解决自己的问题，无疑也是一种创新。”美国十佳企业之一的共用卫星广播公司总经理韦尔奇说：“我们可以从‘摩托罗拉’、‘惠普’、‘沃尔· 马特’那儿学到如何更快获得市场的情报，从日本丰田公司那儿学到如何管理资产。”可见，善于向他人学习，往往可以使我们取得事半功倍的效果。
总之，“学无止境”，领导者只有发扬“活到老，学到老”的精神，坚持学习的广度与好学精神，才能不断开阔思路，丰富和提高自身素质，为做好领导工作打下坚实基础。
二、自控与自尊
领导者位高权重、社会影响力大。其领导行为事关党的形象，事关党和政府的威信，事关社会风尚和精神面貌，事关我们事业的兴衰成败。因此，只有党的各级领导干部为官有德，以身作则，严于律己，在思想上加强自我约束和自我控制，才能赢得人们的敬佩和信赖，才能有效地提升自己的领导艺术。
（一）自控与自尊是对领导者的基本品质要求
对于新时期的领导干部而言，自控与自尊，是一种非常重要的道德品质，也是党性的具体体现。
领导是工作的引导者，是下属和员工的带头人。所以，领导者在道德品质方面必须以更高的标准严格要求自己，以身作则，才能真正得到部属们的拥戴；相反，如果一个领导者对自己的道德品质标准要求不高，就难以发动和教育他人，他的任何指示和命令也必然是苍白无力的。
“正人先正己”，“正己”是“正人”的前提，领导者要正确处理这二者之间的关系，率先垂范、自尊自重，做一个廉洁自律、受人尊重的领导。
（二）自控与自尊的基本原则
1.要树立崇高的人生观
人生观就是对人生的根本看法和根本观点，它直接影响着人们的言行。因此，我们共产党的领导者必须树立崇高的人生观，忠于党、忠于国家，忠于民族，忠于人民，忠于社会主义事业，坚定共产主义理想和信念，做共产主义道德的身体力行者。
2.要树立正确的权力观
每一位领导者手中，都掌握着一定的权力。这些权力都是人民赋予的，因而只能用来为人民谋利益，决不能用来谋私利。这就是说，任何执掌权力的人都必须代表人民的利益，做人民的勤务员，全心全意为人民服务，而决不能把人民赋予的公共权力作为谋私利的工具。
所以，领导者必须树立正确的权力观，甘当公仆，勤政为民。踏踏实实地为党工作，坦坦荡荡地为人民工作。不计较官位的高低、权力的大小，权为民所用，利为民所谋，恪尽职守，廉洁自律，确保人民公仆本色，防止蜕化变质。
3.要树立正确的利益观
江泽民同志曾经指出，我们党成为执政党特别是长期执政以来遇到的一个突出问题，就是如何使广大党员和干部始终树立正确的利益观。领导者只有树立正确的利益观，才能始终把人民的利益放在首位，才能把党和国家、人民的利益作为最高利益，才能一切从人民的利益出发，破除狭隘的个人主义和本位主义思想，克己奉公，洁身自好，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为群众的表率。
（三）培养自控与自尊能力的正确途径
1.严于自我解剖
自我解剖，就是对自己的言行进行自我检查、剖析和反思。对于长处与优点，要肯定和发扬；对于缺点与不足，要克服和改正。
自我解剖，是领导者培养自控与自尊能力的主要方法之一。领导者要经常对照共产主义、社会主义道德准则和规范，对照党章所规定的党员和领导干部标准，来反省、剖析自己的言行，对自己做出实事求是的评价，发扬成绩，纠正错误，尤其要认真找出自己的缺点、差距，并通过主观努力来加以改正。
自我解剖，贵在严格。只有严格要求自己，才能实现真正意义上的自我解剖。这就需要领导者有高度自觉的自我批评精神，以对党对人民对自己高度负责的精神，经常不断地进行深刻的自我解剖，通过自我解剖发现自己的缺点和错误，剖析产生缺点和错误的根源，认真总结经验，采取相应的措施，避免或减少犯类似的错误。
2.时刻注意“四自”
“四自”，就是“自重”、“自省”、“自警”、“自励”的简称。它是领导者自我修养的具体化，也是全面提高领导者自控与自尊能力的有效方法之一。
自重，就是尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，时刻注意自己的言行，做到在任何情况下都不悖于党的方针、路线、政策；不悖于党、国家和人民的根本利益。
自省，就是经常不断地反省自己，是否为物欲所动，是否为私欲所惑，是否为美色所迷，是否为权势所撼；政治立场是否坚定，政治方向是否明确，政治观点是否鲜明，政治理想是否牢固，政治头脑是否敏锐。
自警，就是时常警示和告诫自己，在私利面前别伸手，在美色面前别动心，在权势面前别贪婪，在困难面前别畏缩，在荣誉面前别自满，在群众面前别装腔，在工作面前别推诿。加强自律，避免重蹈他人覆辙。
自励，就是永远不忘用远大的理想、高尚的道德和英模人物的事迹来激励自己，培养大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公等浩然正气，自觉抵御歪风邪气，同各种腐败现象作斗争。
3.乐于见贤思齐
所谓“见贤思齐”，就是见到有道德、有才能的人，就要向他学习，向他看齐。
见贤思齐，对培养优良的品行大有益处，是领导者培养自控与自尊能力的一种重要的方法。马克思主义创始人，老一辈无产阶级革命家，以及焦裕禄、孔繁森、郑培民等优秀领导干部，都为广大领导者树立了学习的榜样。他们崇高的思想、高尚的道德情操和感人的事迹，是激励领导者奋斗成长的巨大精神力量。领导者一定要向他们学习，向他们看齐。
4.重于慎独自律
所谓“慎独”，就是在无人监督之时，坚持自己的道德信念。一般说来，在众人的眼皮子底下，在组织和领导的监督之下每个人都能注意自己的言行，注意自己的修养。但在无人监督之处，却容易放松对自己的要求，甚至做一些为人所不齿的事。这是道德修养的大忌。
慎独自律要求领导者具有高度的自觉性和责任感。无论是在公众面前，还是单独处事，都要严于律己，抛弃侥幸心理，增强社会公德和职业道德意识，做到表里如一，言行如一，做一个真正具有自律精神的道德高尚者。
慎独自律还要求领导者从“小节”处下工夫。“轻者重之端，小者大之源”。许多人就是因为开始时小节不检点而走上犯罪道路的。他们认为“吃点、喝点、拿点、占点”算不了什么，打一点擦边球无所谓。岂不知就是这吃点、喝点、拿点、占点最后毁了自己。
所以，领导者一定要时刻注意自己行为中的每一个细小环节，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”人们品德的高尚与卑下，既体现在对大是大非问题的把握和处理上，也体现在对生活小事的把握和处理上。领导者要想成为道德高尚的人，有益于人民的人，就要注意从大处着眼，从小处着手，“积小节而成伟大”。
三、领导艺术的实践
领导艺术是领导者创造性思维的反映，具有灵活多变的特点，没有固定的模式可以遵循。因此，也就很难通过常规的学习、模仿和传授来机械地掌握和运用它。所以，修炼领导艺术，必须投身到领导实践中去，在工作实践中不断地磨练自己，发展自己，丰富自己，逐步提高自身的领导艺术。
根据领导活动的不同对象，我们可以从以下三个方面来修炼自身的领导艺术：
（一）用谋的艺术
“谋”即谋略。领导用谋的艺术是建立在掌握科学决策的理论和方法基础之上的，是领导者审时度势、深思熟虑、集思广益、知己知彼、大胆创新的结果，是领导者高超领导才华的最终体现。
具体来讲，用谋艺术的方法主要包括三点：
1.审时度势，把握机遇。即要求领导者面对纷纭多变的客观形势，保持清醒的头脑，在正确分析形势、把握事物发展方向的基础上，善于权衡利弊，及时果断地进行谋划处置。
2.集思广益。即要求领导要做到科学用谋、民主谋划。因为个人的认识毕竟是有限的，再高明的领导者，也不能单靠自己的智慧，就能制定出一整套成就重大事业的行动方针，而要集中群众智慧，遍采众人之长。
3.因形造势，虚实结合。这是审时度势的一种变通方法，指的是领导者通过虚实结合，人为地营造一种态势，来达到某种目的。历史上的“围魏救赵”、“空城计”、毛泽东军事领导艺术的“毕生得意之笔”——“四渡赤水”，都含有此意。
（二）用权的艺术
权力意味着让人服从，意味着此意志可以指挥彼意志。但这种控制力的大小并不完全取决于强制，它还取决于方法，取决于当权者的品格、水平等众多因素。因此，用权也讲究“道”，这个“道”就是艺术，成功的领导之道，就是善于用权，能够正确、科学、艺术地运用权力。
当然，无论领导者怎样施展用权艺术，前提都必须是树立正确的权力观，正确地行使权力，用权艺术正是这一原则的发挥。
1.权力巩固艺术。领导者要巩固自己的权力，实现自身价值，就需要一定的技巧或艺术。
（1）树立威望。在下属中没有威望的领导就是无能的领导。有了威望，才能让人信服。努力进取、从容大度、自信果敢的领导更容易获得下属的敬重。
（2）保持适度的距离感。领导者要善于把握与下属之间的远近亲疏，使之产生敬畏，以维护自己的权威。当然，保持距离的程度要因人而异，因事而异；更不能拒人于千里之外，甚至排斥民主。
（3）坚决果断。对于领导者而言，没有什么比举棋不定、优柔寡断更可怕，它容易使人对你的能力产生怀疑。处变不惊、决策果断是领导者的基本素质要求。
2.权力分配艺术。领导者的权力分配艺术，是融用权、用人等艺术于一体的艺术。可以说领导活动的成败，往往不在于领导人本身的才能高低，而在于他是否善于分配权力，能否做到放权用人。汉高祖刘邦在分析自己得天下的原因时指出：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；治理国家，安抚百姓，调集军粮，我不如萧何；指挥百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个人都是人中的英才，我能用之，这就是我得天下的原因。可见，领导者如果能善于发现人才，对其进行恰当的权力分配，使他们各司其职，就会成就一番事业。反之，不能识才任能，不重用人才反而对其束手束脚，势必影响事业的成功。
权力分配艺术，要求领导者既不能大权旁落，无所用心，又不能全权独揽，事必躬亲。以下两个方面，是领导者应该做到的：
（1）充分信任。领导者对于安排给下属的任务，应当抱着“用人不疑，疑人不用”的态度，不要动辄干预下属，指手画脚。这样做的后果往往引起下属的反感，影响任务的完成。
（2）适当超脱。领导者如果长期陷于日常琐事，势必疏于领导的真正职责。故领导者必须能够拨冗去繁，择人授权，只有这样才能摆脱琐事的干扰，取得较好的领导效果。
3.授权艺术。授权是权力管理的一个重要内容，也是领导者应该掌握的一项基本技能。授权艺术要求领导者必须掌握一定的原则：
（1）相近原则。领导者应把适当的权力授予工作性质最接近的决策人员和执行人员，因为他们明了情况，熟悉业务，能够有效地行使上级授予的权力。
（2）明责原则。领导者必须向被授权者讲清其所担负的工作责任、权力范围，使他明确自己的职责所在，慎重对待工作和权力。
（3）量力原则。要因事择人，视能授权。授权的工作量既不能超过被授权者的能力可承受的限度，防止其疲于奔命；又要使所授的工作难度略大于被授权者平时的工作能力，使其不至于掉以轻心。
（4）适度原则。授权要适度，太少会造成领导工作太忙，挫伤下属的积极性；太多又会造成工作的杂乱无章，下属思想混乱，甚至失去控制。授权要做到下放的权力刚好够下属完成任务，决不可无原则授权。
（三）用人的艺术
领导者的决策艺术、用权艺术已经在很大程度上涉及了用人的艺术。不过，由于“人”在领导活动中的重要性，还是需要对用人艺术多加评说。
领导者的用人艺术可以归结为四个字“知人善任”。“知人”即识人、了解人，是用人的第一步。“善任”，即善于任用，能够把最合适的人用到最恰当的位置上去，是用人的第二步。具体来讲，“知人善任”的要领是：
（1）知人用人。“用人不疑，疑人不用”是权力分配的艺术，也是用人的艺术。“用人不疑”与“疑人不用”是对应统一的关系。领导者对于人才，既用之就要充分信任，使其无所顾忌地发挥自己的才能；而对于信不过的人则要坚决不予任用。
（2）因事用人。人才总是多种多样的，有面面精通的全才，也有只通一技的专才；有安邦定国的大才，也有保一方安定的小才。高明的领导者，必须能够因事用人，即根据事情的难易、大小来决定用什么人，力求用人所长，用人所专；切忌用人之短，才非所用。
（3）从大处着眼。每个人都有缺点，如果领导者眼睛只盯着人才的缺点，那么即使踏破铁鞋也无处寻觅到人才了。因此，高明的领导者从来不会对人才求全责备，而是从大处着眼，“取其大节而略其小过”，用其长处而舍其短处，做到人尽其才。
（4）竞争激励。人的才能常常是以潜能的形式存在的，没有竞争激励，就很难发现其蕴涵的能量；没有一个公平合理的竞争激励机制，优秀人才常常会失去了展现自己才华的机会，“泯然众人矣”。因此，适当的给组织成员施加压力，对于保持组织的生机与活力以及提高领导者的威望是完全必要的。
§§第四章 领导的决策艺术
1935年1月下旬，红一方面军抵达川黔边界的土城，进入川南，准备北渡长江，与红四方面军会合。蒋介石看到了这一点，便调兵封锁长江。根据这一情况，毛泽东同志果断放弃了北渡长江的计划，率领红军反折向云南，一渡赤水，在扎西整编。蒋介石又连忙调兵堵截，企图将红军包围在扎西。毛泽东洞察到敌人的企图，因势而动，指挥红军挥戈东乡，与2 月中旬二渡赤水，南返贵州，奇袭娄山关，再走遵义，歼敌二十个团，打了一个大胜仗。遵义战役后，蒋介石才发觉上了当，又抽调兵力围了过来。不等敌人形成合围，毛泽东指挥红军由茅台三渡赤水，再入川南，佯渡长江。蒋介石顿时慌了手脚，急忙调兵遣将，正当敌军疲于奔向川黔滇长江边时，毛泽东又指挥红军从川南折返贵州，在茅台附近四渡赤水，直逼贵阳。正在贵阳的蒋介石，忙调滇军前来“护驾”，滇军一动，云南空虚，我军则大踏步直捣云南，巧渡金沙江，将敌人远远甩在后面，跳出敌人的合围，取得了具有决定意义的胜利。
毛泽东指挥的“四渡赤水”是运动战的光辉典范，他作为红军的最高领导能审时度势，敌变我变，指挥若定，处处先敌一步。此战不愧为毛泽东军事领导艺术的“传神之笔”。
决策是领导者管理能力的重要方面，也是领导职能的主要内容。毛泽东说过，领导者的责任，归结起来主要是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、批示等等，都属于出主意，也就是决策。对于高层领导者来说，决策的意义更加重要。一项英明决策可以使得整个国家国富民强，而一项错误的决策将会导致不堪的后果。要知道，“一着不慎、全盘皆输，一着占先、全盘皆活”，所以，领导者必须将决策放在工作的首位。
