王念孙（公元一七四四年～一八三二年），字怀祖，号石臞，世人称石臞先生。江苏高邮县人。清代著名音韵学家、训诂学家。干隆四十年（公元一七七五年）进士，选翰林院庶吉士，散馆改工部主事，升郎中。擢陕西道御史，转吏科给事中（绢：？），最后官至永定河道。
王念孙出身于学者官宦之家，祖父王曾禄一生以讲学为业，父亲王安国是雍正进士，官拜吏部尚书，长于经学。王念孙幼承庭训，八岁能属文，十岁学毕群经，旁及各种史籍，被誉为“神童”。干隆二十一年，著名学者戴震来京在王府执教，王念孙和段玉裁均拜戴震为师，研究文学、音韵、训诂，造诣精深。王念孙不仅是一位清正廉洁、勤于国事的官员，更是一位在学术上作出重大贡献、开创一代学风的宗师。他一生勤奋写作、著述宏富。《读书杂志》正编在王念孙生前于嘉庆十七年（公元一八一二）至道光十一年（公元一八三一年）陆续刊印；余编由其子王引之整理，于道光十二年刊行。
文理梗概
《读书杂志》全书正编八十二卷，余编二卷。正编八十二卷，包括《逸周书杂志》四卷、《战国策杂志》三卷、《史记杂志》六卷、《汉书杂志》十六卷、《管子杂志》十二卷、《晏子春秋杂志》二卷、《墨子杂志》六卷、《荀子杂志》八卷《补遗》一卷、《淮南内篇杂志》二十二卷、《汉隶拾遗》一卷，共计札记五千三百余条。余编分上下两卷，上卷包括《后汉书》、《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《法言》；下卷包括《楚辞》和《文选》，共有札记二百六十余条。
“杂志”的“志”即“志”、“记”的意思。内容主要是校勘，也兼及训诂。
《读书杂志》从校勘入手，同时紧密结合训诂，对古籍中出现的各种错误进行疏记。
绝章赏析
【原文】
（节选自《读书杂志·战国策第二·楚》）
以其类为招，倏忽之间坠于公子之手黄雀俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加已乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之手。念孙案：以其类为招，类当为颈字之误也。招，旳也，言以其颈为准的也。《吕氏春秋·本生篇》曰：“万人操弓，共射一招。”高注：招，埻的也。《别类篇》曰：“射招者，欲其中小也。”《文选·阮籍〈咏怀诗〉》注，引此作以其颈为的。《艺文类聚·鸟部》、《太平御览·羽族部》并引此云：“左挟弹，右摄丸，以加其颈。”姚曰：《春秋后语》云：‘以其颈为的，的或为招。”以上姚校本语。招的古声相近，故字亦相通也。凡从勺声之字，古音皆属宵部，故的从勺声而通作招。《说文》：“杓，从木，勺声，甫摇切。尥，从尤，勺声。”《玉篇》平交、力吊二切，皆其例也。倏忽之间，坠于公子之手。姚云：“《三同集》无此十字。”曾云“一本有”。念孙案：无此十字者是也。一本有者，后人妄加之耳。夕调乎酸咸，谓烹之也。即烹之矣，何又言倏忽之间坠于公子之手乎？下文说黄鹄之事，至昼游乎江河，夕调乎鼎鼐，以下更不赘一语，此独于夕调乎酸咸之下加二语，以成蛇足，甚无谓也。《文选·咏怀诗》注及《艺文类聚》、《太平御览》引《战国策》并无此十字。《新序·杂事篇》亦无此十字。
【赏析】
纵观全书，其训诂与校勘所运用的原则、条例，可概括为如下诸方面：因声求义、古音通假、协韵、辨析字形、语词连用（一是复语，一是连语：对文、倒文、句语、同条类证、异条互证）。
妙言辑录
1.以其类为招，类当为颈字之误也。
2.此策及《赵世家》皆作左师触龙言愿望见太后，今本龙言二字误含为詟耳。（绢）
3.臣人谓已得人为臣，臣于谓已事他人。
4.过而为政于天下，指秦言之，非谓尊之太过也。
5.此以父喻君，子喻民，则作慈父者是也。
6.戊当依景佑本作戊，戊古钺字。
7.政读为征，谓以武力相征伐也。
8.古字多以政为片，不可枚举也。
9.惠公当？公，古德字也。（绢）
10.必成本作成必，成即诚字也。
专家评点
《读书杂志》是王念孙倾注毕生精力写成的，其成就集中在训诂与校勘两方面，其中尤以校勘的成就最大。本书校订古书的讹误，疏解前人的疑义，大都确凿不易，对校勘学的发展有很大的影响，而对于阅读或整理古籍也有极大帮助。
作者：俞樾
成书时间：公元一八六八年
古书疑义举例一语中的《古书疑义举例》是一部论述古汉语特殊表达法、古汉语修辞以及有关之校勘的书。
书海溯源
俞樾（公元一八二一年～一九○六年），字荫甫，号曲园，浙江德清人，著名的经学家、语文学家。清道光进士，官翰林院编修，提督河南学政，晚年讲学于杭州诂经精舍。
俞樾的《古书疑义举例》是其著作中最富创造性和影响力的著作。关于本书的写作缘由和目的，作者在其自序中交代得很清楚。序文中说明，由于历史的发展、语言文字的演变，加以后人传抄刻写的错误，使古书出现许多疑义，为“使童蒙之子，习知其例，有所据依”故写作此书。
文理梗概
《古书疑义举例》全书七卷，共诠释古书辞例八十八例。
这八十八例中，从内容上看，可以概括为两部分：前四卷五十一例，除少数是用字之例外，其余均属造句之例。卷一主要是用词中的特殊表达法；卷二主要是语言成分的省略和繁复；卷三主要是修辞问题；卷四是虚词的使用问题。后三卷三十七例主要是校勘之例，包括古书的误衍、误政误改和误解、错简和错分篇章等问题。
本书辞例虽只有八十八条，但能所援引的曲籍却十分丰富，包括经、史、子、集各类计近百种，举凡重要的、常见的古书都囊括在内。现摘要如下：
易、书、诗、韩诗外传。周官（即周礼）、仪礼、礼记、大戴记、春秋、左传、公羊传、谷梁传、春秋繁露、论语、孟子、孝经、逸周书、国语、战国策、史记、汉书、后汉书、吴志、晋书、宋书、南齐书、旧唐书、列女传、荀子、老子、庄子、文子、管子、晏子春秋、韩非子、墨子、吕氏春秋、淮南子、贾子、穆天子传、论衡、风俗通、抱朴子、考工记、颜氏家训、法言、说苑、盐铁论、文选、东坡集等。此外，还有各种传、笺、注、疏的材料；还有各种字书，如尔雅、玉篇、方言、说文等；还有清代人的著作；读书杂志、经传释词、日知录、潜研堂全集、四书释地等。
绝章赏析
现摘抄辞例几则，供大家鉴赏。
倒句例：
古从多有以倒句成文者，顺读之则失其解矣。僖二十三年《左传》：“其人能靖者与有几？”昭十九年：“谚所谓室于怒市于色者。”皆倒句也。
错综成文例：
古人之文，有错综其辞以见文法之变者。如《论语》：“迅雷风烈。”《楚辞》：“吉日兮良辰。”《夏小正》：“剥枣栗零。”皆是也。
倒文协韵例：
《诗·既醉篇》：“其仆淮河，厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。”按：女士者，士女也。孙子者，子孙也。皆倒文以协韵。
古人行文不避繁复例：
古人行文，亦有不避繁复者。“孟子·梁惠王篇”：“故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”《离娄篇》：“瞽瞍底豫而天下化，瞽瞍底豫而天下之为父子者定”，两“王之不王”，两“瞽瞍底豫”，若省其一，读之便索然矣。
又有举小名以代大名者。《诗·采葛篇》：“一日不见，如三秋兮。”三秋，即三岁也。岁有四时而独言秋，是举小名以代大名也。《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”三冬，亦即三岁也。学书三岁而足用，故下云“十五学击剑”也。注者不知其举小名以代大名，乃泥冬字为说，云“贫子冬日乃得学书”，失其旨矣。
妙言辑录
1.执今人寻行数墨之文法，而以读周、秦、两汉之书，譬犹执山野之夫，而与言甘泉、建章之臣丽也。
2.夫疾风而波兴，木茂而鸟集。
3.大夫不得造车马。
4.一日不见，如三秋兮。
5.不知古人美恶不嫌同辞，学者当依本文体会，未可徒泥其辞也。
6.智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予。
7.君子以顺德，积小以高大。
8.多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也。
9.故贵为天子，富有天下，而世不不谓贪者，其大计存也。
10.知者乐水，仁者乐山。
专家评点
《古书疑义举例》是一部内容丰富发人深省的训诂学著作。俞氏对于古书中的各种有关文字、训诂、语法、修辞、音韵、校勘的问题，加以区分归纳，整理为八十八条例证，每一条例证下面再举出若干实例，并一一作出令人信服的解释。这对于人们学习古代文献，正确理解古书原义，都有很大帮助。
作者：马建忠
成书时间：公元一八九八年
马氏文通一语中的中国第一部系统的汉语语法著作。
书海溯源
马建忠（公元一八四五年～一九○○年），字眉叔，江苏丹徒人。幼年在上海读书，谙拉丁文、希腊文、英文和法文，运用上述语言的能力“与汉文无异”。一八七五年，他以郎中资格，被李鸿章派往法国留学，同时兼任中国驻法公使的翻译。回国后，参加洋务派集团，主张发展民营工商业。
鸦片战争后，在中国有识之士之间形成教育救国、科学救国的思潮。马建忠认为，要使国家富强，就必须学习西方的先进科学技术，而学习先进科学技术，必须缩短学习本国文化的过程。因此他想给人们一个易于了解、便于学习的法则来缩短学习语文的年限，以腾出更多的时间学习自然科学和社会科学。马氏博学多识，他一方面借用拉丁语法，另一方面又吸收中国传统语文学中的成果，历经十余年的勤求探索，终于在一八九八年完成中国第一部语法书《马氏文通》。
文理梗概
全书以典范的文言文为研究对象，取材于四书、三传、史记、汉书以及韩愈的文章，例句有七、八千个。本书系统模仿西方传统语法，同时注重汉语的实际用法。全书分十卷，卷一“正名”，介绍主要的术语，为字、词、次、句、读等各种语法术语下定义，共二十三个术语，可说是全书的大纲。
卷二至卷九依次论述各类实词和虚词，而对虚词的研究尤为深入。根据意义，马氏先将字（相当于后世的“词”）分为实字、虚字两大类。然后再把实字分成五类：名字、代字、动字、静字、状字；虚字分成四类：介字、连字、助字、叹字。接着，又把各种字类区分出次类，如动字再分成内动字、外动字等等。马氏认为：每个词都有定类，但在句子当中，当词义发生变化时，词类也会变化，这种变化他称作“词类假借”。
卷十论句读，是句法的总论。根据语义间的逻辑关系，作者将句子成分分为七种，而详尽且细致地描述句子成分中的结构规律。
绝章赏析
在《马氏文通》里，马氏把形容词叫作“静字”。我国古代语文学家一向把名词叫作静字，也包括一些形容词。马氏既然把形容词作“静字”，那么“名字”就只限于名词。动静相对，义颇允当。
《文通》把静字分成两类：一为“象静”，是“以言事物之如何也”，即是形容性状的；二为“滋静”，是“以言事物之几何也”，即是表示数量的。现代语法书上一般都把数量词独立，对于把数量词归入形容词，也许会感到奇怪。其实，把数量词归入形容词的不止是《文通》，黎锦熙先生的《新着国语文法》也是这样，大约是依照当时西方语法书的通例。
汉语的形容词义以作谓语，古今的汉语都是如此。《文通》注意到静字可以作“语词”（谓语）的特点，说：“静字或为语词，更名曰表词，所以有别也。故曰，表词者，所以决事物之静境也。”
由此可见马氏认为静字可以作语词，并把它更名为表词，以表示它跟动字作语词有别，所以特立“表词”一章，置于“静字”章之后。马氏在八十多年以前，不为泰西“葛郎玛”所拘泥，有这样的见解，就是他的高明之处。后来有些语法学家仿效英语语法，认为作谓语的非动词不可，反而把作谓语的形容词叫作“同动词”。可是《文通》的“同动字”只有“不记行而惟言不动之境者，”没有一个形容词交错其中，这又是马氏的高明之处。
妙言辑录
1.凡字有事理可解者，曰实字。
2.无解而惟以助实字之情态者，曰虚字。
3.君子学以致其道。
4.凡实字以名一切事物者，曰名字，省曰名。
5.凡虚字以鸣人心中不平之声音，曰叹字。
6.凡虚字用以煞字与句读者，曰助字。
7.凡虚字用以为提承展转字句者，统曰连字。
8.凡虚字以联实字相关之义者，曰介字。
9.凡实字用以指名者，曰代字。
10.凡实字以有事物之形者，曰静字。
专家评点
《马氏文通》体大精深，不回避问题和矛盾，是中国第一部系统的语法书。它开一代先河，突破中国语文学的研究传统，揭示出语言内部的结构规律，创立了中国古代汉语的语法学，标志着我国古汉语语法研究的新阶段。近百年来古汉语语法研究的进展，与马建忠的功绩密不可分。
自然科学类
中国古代自然科学已经达到了相当高的水准，远远领先于世界其他各国，本部分所介绍的八篇，有医学、农学、工程学、地质学等。这类书籍的读法又分两种情况：
一是自然科学常识的爱好者，可采用快速读书法，就是从所阅读的文字中迅速吸取有用资讯的读书方法。
二是专业科技人员，可采用联系实际读书法。学用结合，学以致用，把读书学习所获得的知识运用到实践中去，在某种意义上讲，是更加深入的学习。
作者：传说为黄帝
成书时间：西汉初年
黄帝内经一语中的《黄帝内经》是我国医学理论之源。
书海溯源
《黄帝内经》的书名冠以黄帝，但作者并非轩辕黄帝。黄帝本是我国历史上原始社会末期生活在中原一带的民族之一，与“神农氏”并称为汉民族始祖。由于神农、黄帝两个民族对华夏文化形成有着深远影响，所以作为炎黄子孙的汉民族，往往把祖先的一些发明创造、典章制度等假讬于黄帝之名。
据现代一些学者研究，认为《黄帝内经》一书，并不是一个人所作，而是一部起始于战国，完成于西汉的跨时代集体之作。从现存的《黄帝内经》可以看出，除后人的部分增补外（例如唐代王冰对《素问》的增补），其内容有许多学术观点不一和自相矛盾之处。从书中所引用的《奇垣五中》、《阴阳从容》、《揆度》、《明堂》、《上经》、《下经》等久已失传的古代医经著作来看，它的写作时代又很久远。所以《黄帝内经》应当是我国古代医家对秦、汉以前各医学家之医学理论的结论彙编，而假以黄帝之名，来提高其学术地位。
文理梗概
《黄帝内经》共分《素问》、《灵枢》两部分，每部分各为八十一篇，
共一百六十二篇。
《素问》主要论述自然界变化的规律、五运六气、人与自然的关系、人体的生理、病理、病因、诊断、治则、药物、病证、治法、养生等。
《灵枢》主要论述自然事物变化的规律、人与自然、人体生理、病因病机、摄生、诊断、治疗及医德等。《灵枢》的核心是脏腑经络学说。
在理论上，《黄帝内经》为传统医学建立以下学说，即“阴阳五行说”、“脉象学说”、“脏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病证”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等，并建立了“四诊参合”的诊法原则。
《黄帝内经》另一个重要内容是建立了研究“五运六气”的运气学说。它是以五引、六气、三阴三阳为其理论基础，并配合天干、地支，来测知气候变化的规律和疾病的流行发展。这是把人体的生理变化与自然界气候变化相统一的“天人相应”学术理论。
绝章赏析
【原文】
（节选自《素问·灵兰秘典论篇第八》）
