所罗门拥有传奇浪漫的爱情。他与示巴女王的爱情故事成为千古佳话，他与牧羊女的甜蜜约会留下了美好的爱情诗篇《雅歌》。但是，所罗门没有处理好婚姻家庭问题，一定程度上损坏了他的美名，并触怒了上帝。据《圣经》记载：
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就有摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
……所以，耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和条律，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回……”
可见，再伟大的人物，也可能犯错误，特别是在婚姻家庭问题上犯错误。而往往在婚姻家庭问题上犯错误又特别能玷污美好的名声。因此，我们每一个人都要特别注意处理好婚姻家庭问题。
犹太教认为婚姻是人类生活中最神圣的。犹太社会把家庭视为犹太人生活的基础，他们非常重视婚姻。一般讲，犹太人鼓励子女同其他犹太人结婚。犹太教徒不得与未受割礼的外族人通婚。犹太人婚姻基本上以一夫一妻制为基础。男性最佳结婚年龄是18岁，他应该寻找年龄相近、美丽端庄、温柔和顺、谦逊勤劳、出身于受尊敬家庭的女性做妻子，在订婚前他一定要看到自己的未婚妻。对一名男性犹太人来说，有一个好妻子是最大的福分。犹太女性12岁时，父亲应该开始为她物色未婚夫。
定亲具有明显的法律味，不仅表示男女两人以及双方父母对婚姻的认可，而且标定着婚姻受到法律的保护。一旦定亲，婚约不允许解除，也不容第三者侵犯，否则要受到制裁。
在犹太教中。婚礼被看作是一个神圣的契约，犹太婚礼仪式被称为“言都辛”，意为“至圣”。婚姻被看作生活中的新时期，结婚者过去的罪恶都可得到宽恕。在双方订婚时，要写出一份特殊的婚契——“科图巴”，这是一份订婚双方及其父母关于婚姻安排的法律协议，明确婚礼的时间、地点、双方的财务责任、女方的嫁妆。
犹太人的家庭观念特别浓厚，不主张独身。他们认为一个人必须有子女。他们把不结婚看作是一种反自然的状态，有罪恶的不是已婚的人，而是未婚者，因为他在有罪的念头中度过自己的全部时光，并且不是完整的男人。单身生活被认为是不幸，妇女与其不出嫁，不如忍受不幸的婚姻。丈夫应该供给妻子衣、食、住、行并与她同床。性欲不是可耻的或有罪的，如果夫妻互敬互爱，上帝就与他们同在。子女是耶和华的赐福；不生育被认为是悲剧和耻辱；没有子女则是灾难。
如果夫妻关系不好，特别是在妻子失节的情况下，可以离婚。但必须经过双方冷静思考后和地方犹太人社团调解。当为家庭恢复和睦所做出的一切努力都失败后，经男女双方同意，犹太宗教法庭将发布一份用阿拉伯语写成的离婚书“盖贤”。在拉比主持由两个见证人签字，再由丈夫交到妻子手中。这份离婚书使她摆脱了对丈夫的所有婚姻义务，夫妇关系宣告结束。如不经过这个仪式，即便双方在民政局办了离婚手续，犹太教会也不予承认。在大多数情况下，离婚双方需要先进行一次民事离婚，再由犹太宗教法庭发布一份离婚书，作为宗教对这一离婚的确认。
犹太人还有不少家规，对丈夫、妻子、子女都有具体的要求：男大当娶，生子传宗接代；新郎与新娘保证有一年的欢聚；丈夫无端诬告妻子不贞，必遭鞭打，永不准休妻；家庭矛盾与纠纷，由几位邻人一起调解，也可由当地长者处理，等等。这些家规有的由古老习俗转化而来，有的是律法的具体化，当然也有一些由当地长者根据情况制定。
犹太人的家庭观念较重。因为家庭是社会的细胞与基础，家庭的稳定是社会安定的重要因素。作为人数较少的民族，犹太人经常受到强国的侵略与骚扰。为了应付外部险恶的环境，根本不允许家庭的纠纷增添麻烦。他们要求的是家庭的和睦与稳定，需要家庭内聚力的强化，以保持民族的凝聚力。
对于配偶的选择，犹太圣典规定：“太高的男人不能和太高的女人结婚，免得他们的孩子又高又瘦。男侏儒不能和女侏儒结婚，以免生出更小的侏儒。”
犹太人对遗传学非常相信，他们不仅看重人的生理遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传。他们往往强烈愿望去娶一个学者的女儿为妻。
犹太拉比劝告男人：睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女子才值得赞美。
若想有高质量的家庭生活，选择对象时必须重视对方的家庭背景。为了和学者的女儿结婚，一个人应当变卖所有家产；如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿；如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿；如果娶不到犹太教领袖的女儿，就娶镇上慈善家的女儿；如果娶不到慈善家的女儿，就娶教师的女儿；但是千万不要和不学无术的人家的女儿结婚。
缘分是天定的，人是难以改变的。因此，挑选妻子时别匆忙，这既是对爱情生活中比较高的要求，也是对美好婚姻和家庭的保证。
爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。
——所罗门《雅歌》
所罗门有个聪明伶俐又漂亮的女儿，他非常喜爱这个女儿，视若掌上明珠。
国王研究星相，想知道什么样的人能够娶他的女儿。他发现是一个贫穷且头脑简单的年轻人会娶他的女儿。
所罗门王当然不希望自己的女儿嫁给这样的一个人，他命人在一座孤岛上建起一个城堡，里面放上各种各样的生活用品，然后他把女儿和仆人一齐送进这座城堡，锁上了所有门，隔绝她与外人的联系。
“现在，再看看星相的预言吧，我要看看上帝怎么做。”所罗门王说。
一位贫穷少年住在阿克城里。一天，他远离家乡去探索外面的世界。沿途中他忍饥挨饿，衣衫褴褛，以大地为床，以石块为枕。
在一个冰冷的雨夜，他看到地上有一头死牛，就钻进牛腹去躲雨。他睡着的时候，飞来了一只老鹰，抓起死牛飞到了关着公主的塔顶。老鹰开始撕扯牛肉，男孩将它赶跑了。
早上，公主来到塔顶看见了年轻人。“你是谁？为什么在这里？”公主惊异地问。
男孩把自己的故事告诉了她。公主把他带到自己的房间，让他吃饭、洗澡、换衣服。当再次看到他时，她发现他是一个十分英俊的人。经过一段时间的接触，公主被男孩的聪慧、坚贞、善良所打动，男孩也被公主的美丽、纯洁所吸引，两个年轻人很快陷入了热恋。最后，二人决定结婚，结婚当日，男孩划破胳膊，写下血书，并说：“今日结婚，有上帝，上帝的使者密歇尔和加百利作证。”
不久公主怀孕了。女仆把这一消息报告给了所罗门王。所罗门王又气又急，他担心的事终于不可阻挡地发生了。
暴怒的所罗门王叫来了女儿，探问事情的究竟。“上帝赐给了我一个善良英俊的年轻人。”她说，“我们已经结为了夫妻。”国王命人把男孩带过来，年轻人给他看以血封缄的婚书，那是他们爱情的见证。国王详细询问了他的一些具体情况。听完年轻人的回答，所罗门王知道他就是星相曾经预言的那个人。
所罗门知道这一切都命中注定，非人力可以阻挡，不由长叹一声：“爱情是超越一切的。既然天意如此，那我替上帝祝福人们幸福平安。”
犹太智慧圣火
连所罗门这么智慧的人物都惊呼：爱情是超越一切的，可见爱情的力量有多么强大，阻挡爱情的人是多么愚蠢，所以家长也不宜过多干涉儿女的婚姻。
在犹太人眼中，一切全取决于女人，在婚姻和爱情生活中，好的女人是一所学校。一个男人只有经过一个好女人之手，他才能真正地成为一个好男人。而这一切的改变都是源于爱情的魔力，只有真正强烈的爱才能让人迸发出智慧和热情。
犹太男人对爱很忠诚，他们把爱通常是给予他的第一位妻子。因而，在犹太人中有这样的说法：“如果丈夫在世时，他的第一位妻子死了，就好像他在世时圣殿被毁了。如果一个人在世时，他的妻子死了，他的世界就黯然无光了。”“假如男人第一位妻子死了之后再娶，他要记着前妻的品行。”
拉比的儿子离开妻子在外学习了12年，回来时他的妻子已经不能生育了。
知道这事后，他的父亲说：“我们怎么办呢？如果把她休了，外人会说这位虔诚的女人白等了12年。如果再娶一位妻子，外人会说其中一位是他的妻子，另一位是他的情人。”
于是他为她祈祷。
结果，她又恢复了生育能力。
通过这则故事，犹太人是要告诉人们：坚定的爱具有多么强大的力量，她可以使美好的愿望实现，最终获得幸福。
爱，要坚定，是婚姻和家庭稳固的基础。强调坚定的爱是爱情的应有之义，在物欲横流的社会里，犹太人对于爱情往往较其他人表现出更多的坚定性，这是犹太人对待爱情的杰出之处。
