你要留心偏爱教诲，侧耳听从知识的言语。
——所罗门《箴言》
有一次，约书亚拉比带着几个学生从亚历山大到耶路撒冷，路上经过一个小酒店，酒店的主人对他异常尊重。
“这个aksania可真漂亮啊！”他说。
aksania的意思可以指小酒店也可以指酒店老板。但约书亚的意思是夸酒店。
“噢，我的主人，她的眼睛太小了。”他的一个学生说道，他指的是酒店的老板娘。
“缺德的家伙！”约书亚叫道，“这就是你满脑袋所想的吗？”于是，约书亚吹起了牛角，将说这话的学生逐出门墙。牛角是在将学生逐出门墙的仪式上吹的。
可怜的学生多次请求导师的原谅：“收留我吧！”但约书亚拒绝见他。
一天，约书亚在祈祷时这个学生又来了，拉比这次动了恻隐之心，想再将这个学生纳入门墙，于是他向这个学生打了个手势，让他等到他祈祷完毕再说。
但这个可怜的学生以为又被导师拒绝了，于是，他黯然地离开了，转而崇拜起月神来。
犹太智慧圣火
犹太人认为，这是老师的失败，老师是不合格的老师。
同时，犹太人认为，作为学生也应讲究学习的方法。
犹太人对学生有一个著名的忠告：
“不要说：如果有空的话我就学习。因为你可能永远不会有空。”
对于学习，犹太人总结出了许多很好的学习方法。
复习的好处是无限的。一个把书复习了1000遍的人，是一个把书复习了100遍的人难以比拟的。
假如你写了点什么，那么你就再读一遍，因为任何人都不能避免疏漏。即使是一封短信，也决不能因为匆忙而不去修改。
在写作时要做到语法和用词正确。一个人在写作上出现的错误会给他带来坏名声，并且人们在他的有生之年都会记得这些错误。
犹太人很讲究教育的艺术。他们有句至理名言：“要按孩子该走的路来充分地训练他。”
犹太人认为，一个孩子在学习《圣经》上有进步，而在《犹太法典》上没有进步，那么就不能试图通过教他《犹太法典》来推动他进步。如果他看得懂《犹太法典》，就不要逼他学《圣经》。要在他知道的事情上训练他。
在教育孩子时，拉比们认为，如果老师教的课学生不理解，那么，老师不应该大发脾气或对学生们发火，而应该反复重复课程，直到学生们完全理解并掌握为止。
在学习过程中，犹太人认为一个学生在听了好几遍课以后才能掌握所学的，他不应该在那些只听一两遍课就能掌握的同学面前感到羞愧。但是，这个学生的不理解只能是因为课程本身就难或者是由于他们的智力不足的情况。但如果学生在学习时粗心大意和懒惰，那么老师就应斥责他们，用责备的话，羞辱他们，并由此而激励他们，这就是老师的责任。
但是老师不应强行给孩子们上重轭，因为指令只有在轻松愉悦地传达时才有效率。要给孩子们小小的奖励来让他们高兴。一个专心的学生会自己阅读，如果一个学生不专心，那么就把他安排在一个勤奋的学生旁边。一个老师应该在他的学生面前露出“破绽”，通过提问，激发学生们的才智，并探知学生们是否记住了他所传授的东西。
