“南怀瑾语录”
我们帮助别人，要在人家急难的时候帮忙人家。别人已经有了办法，再给他那么多，不是成了锦上添花吗？这是不必要的。这也就是所讲“求人须求大丈夫，济人须济急时无”的道理……孔子说“君子周急不济富”，已经有了的人，就不必再给他了。
孔子说“君子周急不济富”，这也是儒家的“仁爱”思想，帮助别人是一种美德，掌握帮助的时机更是一种智慧。
公西赤出使齐国，冉有替公西赤的母亲请求小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉有请求增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”结果冉有竟给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐的是肥马驾的车辆，穿的是又轻又暖的皮袍。我听说过：君子周济急需而不给富人添富。”
值得我们注意的是，孔子说：“公西赤到齐国去会过得很好，完全有能力负担他母亲的生活，因此我们没有必要为他锦上添花了，而要去周济周济那些穷困的人，为他们雪中送炭。”
这就是所谓“求人须求大丈夫，济人须济急时无”。
凡事都有轻重缓急，圣人的心里是非常有数的。我们在日常生活当中，遇事又何尝不应做如此处理呢？量力而行，向那些确实力不从心而又求助于你的人提供支持和帮助。
南怀瑾初到台湾时，日子过得相当艰苦。不过，他仍然不忘助人。他得知邻居揭不开锅，就会悄悄地把自己家仅有的米送到邻居家门口。那时，台湾整个社会经济不发达，一般老百姓生活都比较困难，比南怀瑾贫穷者大有人在。只要有人向他求助，他总是慷慨解囊，因此受过他接济的人不知道有多少。即使后来，南怀瑾成名之后，也依然保持着这种救人于急难的作风。后来，南怀瑾的一些学生在他面前表示说，等自己赚了大钱，发了大财以后，一定去做好事，做善事。南怀瑾听了，一笑置之，并不以为然。因为在他看来，助人不在于资助数量的多少，而在于帮助时机是否及时。从这个角度说，雪中送炭比锦上添花更可贵。
一个人，当他的钱多得花不了的时候，拿出一小部分来，捐给教育机构，捐给慈善事业，自己留个好名声，这样的人当然也不错，西方国家和港台地区很多人就是这样做的，但毕竟还是比较容易做得到的；难的是在自己并不富裕的情况下，能从自己的碗里拨出半碗饭给饿肚子的人，这就是所谓的雪中送炭了。
锦上添花与雪中送炭相比较，前者不是必要的，后者却救人于危难。人需要关怀和帮助，也最为珍惜在自己困境中得到的关怀和帮助。有人说，真正的助人是雨中的一把伞，是雪中的一捧炭，是寒室中温暖的棉被，是佳肴中不可缺少的盐花。
人都是需要别人的爱和帮助的，而这些帮助和爱，对每个人的影响是不同的。对于一个身陷困境的人，一碗热面，一杯热茶，可能就会使他度过人生中最黑暗的时刻，从而获得喘息的机会，最终凭借勇气和信心成就一番事业；对于一个执迷不悟的浪子，一次交心的促膝长谈，就可能使他浪子回头，重新树立人生的正确方向，发奋努力，实现自己的理想；就是在日常生活中，一个信任的眼神，可能就成了正义行动的强大动力；一阵赞同的掌声，可能就是对创新思想的巨大支持。
当一个人在冰天雪地里冻得瑟瑟发抖时，送给他木炭就是送给他生机。所以，在日常生活中，我们不妨想方设法去帮助那些最需要帮助的人。但是不论是帮助谁，一定要真诚，一定要发自肺腑地为他们好，才能让他们打消顾虑，充满感激地接受你的关心和帮助。
与此同时，你也要防止对别人的恩情过重，使对方自卑乃至回避你。因为一来他无法报答，你会成为他心理上的沉重负担；二来他会感到自己的低能，而这是由于你的“能耐”而愈加彰显出来的。所以，要处处帮助别人，但要把握帮助的度；雪中送炭可以，但千万不要让“炭”过热，否则会“烫伤别人”。
爱是需要传播的，我把爱给别人，别人也会把爱给我，请把爱送给最需要的人。
