○译文
孔子说：君子一切皆求之于自己，小人一切皆求之于他人。
孔子说“君子求诸己，小人求诸人。”后人常常把这句哲言拿来指引人生。这里，“求”有两方面的含义。
一方面，从积极追求的角度说，是指凡事都靠自己，如《易经》里所说：“天行健， 君子以自强不息。”另一方面，这里的“求”也包括责备自己，从自身找缺点，找问题。就是《中庸》里面说的：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。孟子也说过类似的话：“仁者如射；射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”不怪靶子不正也罢，不怪比自己射得好的人也罢， 总之都是要求从自身找原因。
法国军事家、政治家拿破仑说：“我成功，因为志在要成功，未尝踌躇。”他还说：“人多不足以依赖，要成功只有靠自己。”我国著名教育家陶行知有句名言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”在人生的道路上，依赖思想只能使自己一事无成，最终把自己推入失败者的行列，能帮助你的只有自己，一切还得靠自己。
面对命运的难以捉摸、不可确定，人类对命运的认识陷入了迷惑的境界：到底是命运控制我们，还是我们控制命运？贝多芬说：“扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。”人类应该靠自己来决定命运。
有一次，佛印禅师与苏东坡看到一座马头观音的石像，佛印禅师立即合掌礼拜观音。苏东坡疑惑不解，问佛印禅师道：“本来，观音是我们要礼拜、要乞求的对象，为什么他和我们一样，挂着念珠，合掌念佛。我不明白，观音到底在念谁呢？”
佛印禅师语重心长地说道：“问你自己吧！”苏东坡答道：“我哪里知道，观音手持念珠念谁？”佛印道：“持念珠是念观音菩萨的佛号。”苏东坡不解：“为何要念自己的佛号？”佛印开示道：“求人不如求己。”苏东坡终有所悟，合掌礼拜观音。
凡人之所以是凡人，可能就是因为遇事喜欢求人，而观音之所以成为观音，大概就是因为遇事只去求自己！如果我们都拥有遇事求己那份坚强、自信、主动，也许我们就会成为自己的观音。
其实，每个人都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性，把命运的方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，就得不到什么。自然，人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放在别人的手上。事实上，我们有时在遇到困难的时候，首先想到的不是自己解决，而是寻求别人的帮助。
曾经读到这样一个禅宗的故事，名为“自伞自度”。这个故事寓意深刻，令人回味。
有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”禅师说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
那个人站在雨中被淋得浑身湿透了，到最后禅师还是没有度他。他说道：“不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲求的不是‘普度众生’而是‘专度自己’！”
禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说道：“想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也不能得到。本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，平时不去寻找，只想依靠别人，不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功呢？”
这个故事给人的启发是：我们平时应该靠自己的努力去修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自信自度，求人不如求己。
天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想到的应该是自助。人的一生，难免会遇到许多麻烦和困难，但我们首先想到的应该是我应该如何去做才能解决它。那么我们就要敢于试一试，拼一拼，将自身的能量最大限度地发挥出来，战胜困难，最终解 决问题。如果我们遇到困难时，一门心思地烧香拜佛，乞求得到别人的帮助，那样你将永远 会陷在困难之中。
每个人都是自己命运的建筑师，都需要做自己的主人，选择自己的道路。这个世界，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？无论在任何情况下，都要依靠自己，挖掘自己，发挥自己，自己成就自己。
一个人除了自信进取，还要时常严格要求自己，从自身找缺点，找问题。《易经·乾》上说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意思是，君子终日奋发进取，可是到了晚上却要认真反思这—天的所做所为。这样，即使有危险也不会有灾祸。人应当一生都刚健勤勉、奋发向上于外，而又敬畏忧患于内。刚健勤勉使人进取、追求，进取、追求会得到成功，心存戒惧就不会迷失在自己的缺点中，这样才能有机会刚健勤勉地去奋斗。
一个著名企业家的档案柜中有一个私人档案夹，标示着“我所做过的蠢事”，夹中插着一些他做过的傻事的文字记录。他有时口述给他的秘书做记录，但有时这些事是非常私人的，而且愚蠢之极，没有脸面请他的秘书做记录，因此只好自己写下来。
每次这位企业家拿出那个“愚事录”的档案，重看一遍他对自己的批评，可以帮助他处理最难处理的问题——管理他自己。
企业家讲述他避免犯错误的秘诀时说：“几年来我一直有个记事本，记下一天中有哪些约会。家人从不指望我周末晚上会在家，因为他们知道，我常把周末晚上留作自我省察，评估我在这一周中的工作表现。晚餐后，我独自一人打开记事本，回顾一周来所有的面谈、讨论及会议过程。我自问：‘我当时做错了什么’？‘有什么是正确的？我还能干什么来改进自己的工作表现’？‘我能从这次经验中吸取什么教训’？这种每周检讨有时弄得我很不开心。当然，年事渐长，这种情况倒是越来越少，我一直保持这种自我分析的习惯，它对我的帮助非常大。”
一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不能自救。一个人自己不常常反省或管理自己，便很容易把责任推给别人，犯上自以为是的错误。反省让我们更清醒地认识自己。在安静的心灵状态下，我们可以看清事情，包括我们自己对问题应负的责任、做事情的新方法，以及我们挡住自己的方式。反省让我们察觉到自已所设下的限制，以及我们思考中的某些盲点。
总之，反省是最未被善用却最强而有力的致胜工具，反省让答案在你的眼前显现出来，通常你只要做一点努力，甚至完全不必费力。一个人如果经常努力不断改变和完善自我，那么，收获的果实将更加甜美坚实。
⊙原文
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
