古语有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”宽容确实是人际交往不可缺少的品格，一个人要想成就事业，首先要有宽以待人的处世态度。西方有这样一个生活小品，幽默而亲切，却含义丰富。
在一家餐馆里，一位老太太买了一碗汤，在餐桌前坐下，忽然想起面包忘了拿，于是她又去柜台上取面包。当她回来时，却发现自己的座位上坐着一位黑人，而且更令人吃惊的是那位黑人正在喝自己的汤。老太太寻思道：“可能是他太穷太饿了吧。算了，不跟他计较，不过，不能让他一个人把汤全喝完。”于是，老太太坐在黑人对面，拿起汤勺，不声不响地开始喝汤。
就这样，两个人都默默无语地喝着一碗汤。黑人忽然站起来，端来一盘面条，放在老太太面前，盘子里插着两把叉子。两个人也不说话，又埋头共吃一碗面条。等到吃完了，各自起身，准备走了。黑人显得很愉快，因为他做了一件好事。当黑人走后，老太太才发现旁边的一张餐桌上，摆着一碗汤，一碗显然被人忘了喝的汤……
当然，那位黑人有足够的理由不让老太太和他同喝一碗汤，但他没有拒绝，而是不声不响地与她一起喝汤，还特意端了盘面条，继续与老太太共享。一个宽宏大量，主动为他人着想，愿意关心和帮助他人的人，肯定讨人喜欢，被人接纳，他们能更多地体验到成功的喜悦。反之，一个总以敌视眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸狭窄的人必然会陷于忧郁和孤独之中。我们再来看一个事例。
在北宋的政局中，王安石一意推行新法，忽略了协调旧派，这是他遭受旧派全力攻击的主要原因，也是新法推行的主要阻力。
旧派重臣名流，能否接纳王安石，支持合作，是一个大问题，偏偏王安石个性执拗，自认“天变不足畏惧，祖宗不足取法，议论不足体恤”，不肯委曲求全，不想方设法沟通以获谅解，甚至不容忍接纳相反的意见，大大丧失人和，增添了舆论压力。
推行新法，先要沟通朝野，上求当政要员配合支持，下求社会大众了解接受，只靠～一个皇帝全力赞成毕竟不够。同时，变法要有足够的人手配合，切实负责，有为有守，并且使这些推行人员对新法有充分的认识，还需要进行推行方法的训练。后人全面探讨王安石推行新法，对事过重，忽略对人，从而导致了许多严重的弊端。
王安石的才智、勇气与抱负，在历史上是可以大书特书的，但他在器识、政治运作以及待人处世上所显示的缺失，也是千百年来一大借鉴。一个人若能宽以待人，在生活中养成推己及人、站在对方立场上思考问题的习惯，自然就会多一些朋友，少一些敌人；多一点空间，少几分黯淡。因此，成熟的人必须了解：
一、世界上的人都是千差万别的，性格、爱好、观点、行为不一致的人在同一范围内生活相处，是很自然的。如果纯粹以个人的好恶喜厌来选择交往对象，那就只能生活在一个越来越狭窄的小天地。
二、一个人总是“以恶为仇，以厌为敌”，便会自觉不自觉地对不喜欢的人做点小动作，生出害人之心，将自己彻底地孤立于众人之外。这样一来，不但你不喜欢的人与你隙缝愈深，而且周围其他人也会对你存有戒意，结果你失去了很多正常交往的好处。
三、要有容人之过的雅量。金无足赤，人无完人。所谓“容过”，就是容许别人犯错误，也容许别人改正错误。不要因为某人有过失和缺点，就看不起对方，或一棍子打死，这些都是极端的表现。
四、与“小人”交往，并没有降低你的人格。就感情而言，“小人”的确令人憎恶和讨厌，但这并不等于和他过不去，更不应置之于死地而后快，只要他不是讳疾忌医、不可救药的人，就应当尽力和他沟通，满腔热情地感化他、帮助他。这并不是降低人格，而恰恰是你具有高尚人格的明证。相反，他们一有错谬和不足，就往死里打，往坑里推，不但暴露了自己人格的低下，而且显得心胸也太狭窄了。
五、和他人有着相同的缺点而格格不入。人遇到和自己具有相同缺点的人，似乎波长会相合而产生跳动，即刻产生厌恶的感觉。我们通常与某人融洽相处失败时，首先会丑化对方，欲以排除，倒不如先谦虚的自省，改正自己的缺点，这才是最重要的。
