我也举一个异常简单的事实。只要你把你最亲密的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我创造的一个名词儿，年轻的夫妻之谓也——同你自己相遇，一直到“有情人终成了眷属”的经过回想一下，便立即会同意我的意见。你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不容发，稍纵即逝，可终究没有错过，你们到底走到一起来了。即使是青梅竹马的关系，也同样有个“机遇”问题。这种“机遇”是报纸上的词儿，哲学上的术语是“偶然性”，老百姓嘴里就叫做“缘分”或“命运”。这种情况，谁能否认，又谁能解释呢？没有办法，只好称之为缘分或命运。
北京西山深处有一座辽代古庙名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有300年的玉兰树，200年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近20年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩，原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。
他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而紫藤尚开，品茗观茶道表演，心旷神怡，浑然欲忘我矣。
将近一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年岐嶷的小伙子怎么会到深山里来搞这么一个茶院呢？前几天，欧阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。坐在汽车上，我不禁向他提出了我的问题。他莞尔一笑，轻声说：“缘分！”原来在这之前他携伙伴郊游，黄昏迷路，撞到大觉寺里来。爱此地之清幽，便租了下来，加以装修，创办了明慧茶院。
此事虽小，可以见大。信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波谲云诡，因果错综。
只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
爱怕什么
毕淑敏
爱挺娇气挺笨挺糊涂，有很多怕的东西。
爱怕撒谎。当我们不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而倒霉的事情。假如别人识破，我们就成了虚伪的坏蛋。你骗了别人的钱，可以退赔；你骗了别人的爱，就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破，那就更惨。除非你已良心丧尽，否则便要承诺爱的假象，那心灵深处的绞杀，永无宁日。
爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽地表达和传递。爱需要行动，但爱绝不仅仅是行动，或者说语言和温情的流露，也是行动不可或缺的部分。
爱是那样的需要表达，就像耗竭太快的电器，每日都得充电。重复而新鲜地描述爱意吧，它是一种勇敢和智慧的艺术。
爱怕犹豫。爱是羞怯和机灵的，一不留神它就吃了鱼饵闪去。爱的初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。在爱的极早期，就敏锐地识别自己的真爱，是一种能力更是一种果敢。爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。
爱怕模棱两可。要么爱这一个，要么爱那一个，遵循一种全或无的铁则。爱，就铺天盖地，不遗下一个角落。不爱就抽刀断水，金盆洗手。迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。
爱怕沙上建塔。那样的爱，无论多么玲珑剔透，潮起潮落，遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。
爱怕无源之水。沙漠里的河啊，即便不是海市蜃楼，波光粼粼又能坚持几天？当沙暴袭来的时候，最先干涸的正是泪水积聚的咸水湖。
爱怕假冒伪劣。真的爱也许不那么外表光滑，色彩艳丽，没有精致的包装，没有夸口的广告，但是它有内在的质量保证。真爱并非不会发生短路与损伤，但是它有保修单，那是两颗心的承诺，写在天地间。
爱是一个有机整体，怕分割。好似钢化玻璃，据说坦克轧上也不会碎，可惜它的弱点是宁折不弯，脆不可裁。一旦破碎，就裂成了无数蚕豆大的渣子，流淌一地，闪着凄楚的冷光，再也无法复原。
爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。尽量地创造并肩携手天人合一的时光。
爱像仙人掌类的花朵，怕转瞬即逝。爱可以不朝朝暮暮，爱可以不卿卿我我，但爱要铁杵磨针，恒远久长。
爱怕平分秋色。在爱的钢丝上不能学高空王子，不宜做危险动作。即使你摇摇晃晃，一时不曾跌落，也是偶然性在救你，任何一阵旋风，都可能使你飘然坠毁。最明智最保险的是赶快从高空回到平地，在泥土上留下深深的脚印。
爱怕刻意求工。爱可以披头散发，爱可以荆钗布裙，爱可以粗茶淡饭，爱可以餐风宿露。只要一腔真情，爱就有了依傍。
爱的时候，眼珠近视散光，只爱看江山如画。耳是聋的，只爱听莺歌燕舞。爱让人片面，爱让人轻信。爱让人智商下降，爱让人一厢情愿。
爱最怕的，是腐败。爱需要天天注入激情的活力，但又如深潭，波澜不惊。
心灵的轻
刘湛秋
生命是一个自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择，利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)，都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地上的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负得够重了，复杂的现实和人际关系使我们体验得够累了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
自然之美
韦盖利/译
有个和尚在一个着名的禅院里负责打理花园。之所以派他做这项工作，是因为他爱花，爱树。
在着名禅院的隔壁有一个小禅院，里面住着一位上了年纪的禅宗大师。
有一天，着名禅院里有一些特别的客人要来，负责打理花园的和尚劳动的时候就非常细心。
他拔了杂草，修剪了灌木丛，刮走了苔藓，还花很长时间把所有的落叶都耙到一起并放到外人看不到的地方。当他做这些工作的时候，隔壁小禅院里的禅宗大师隔着两个禅院之间的矮墙看他。
做完工作，和尚停下来看花园，觉得自己做得很好，他大声地对隔壁禅院的禅宗大师说：“我把这花园弄得很漂亮吧？”大师说：“不错，但还缺少一样东西。你扶我过墙去，我来帮你做好。”
那和尚犹豫了一下，就把大师扶过来。大师慢慢地走到花园中心的那棵树旁边，抓住树干用力摇，树叶纷纷落下来。然后，大师说：“好了，你可以扶我过去了。”
自然之美，就是本色之美，还原大自然原来的样子，那种天然的美景才更加诱人。
棋局人生
王涛
纵横各19道直线，361个交叉点构成了棋盘。360个交叉点象征着周天360度，象征着环境，象征着机缘，象征着冥冥之中的天意。剩下的一个交叉点象征的就是人谋，人牢牢把握在自己手中的人谋。纵横捭阉，所靠的就是这分人谋；千劫百变，所争的也就是这一分人谋。正是这一分人谋真正决定着棋局的胜负，决定着所有361个交叉点的归属。
子分黑白二色，没有车、马、炮、兵的区别，也无将、帅、士、卒的差异，哪一颗本来都是一枚平等而普通的棋子。所不同的只是投放的先后，投放的位置。只要棋子被投放到棋盘上就有了它的位置，就有了它的生命有了它的作用。
边角最容易成活，也最容易被占有，但是也就是因为谁都可以占有边角，所以最后决定胜负的地方也就往往不在于边角。为求活而做活，就很难做活，就算勉强成活也会活得很苦，很不值得。
棋，不但要有赖以生存的实地还要有雄厚的形势。为了取得形势，取得先手，取得整个棋局的主动权，就不但要经过艰苦的搏杀，还要有长远的眼光，不拘泥于一时的得失，在必要时舍弃一部分子力。
败招，一样可以化为妙手；死棋，一样可以变成活棋。关键在于是不是一刻也没有放弃努力，一刻也没有放弃拼搏。倒扑、倒脱靴，无一不是置之死地而后生，死中求活，反败为胜。就算只余下一口气，也未尝不能够成为决定棋局胜负的生死大劫。
纷纷扰扰，此劫方尽，他劫又生。黑子、白子最终都要归于寂灭，回到各自的棋盒，只余下纵横19道直线，361个交叉点。
相同的开端相同的归宿，不尽相同的过程，是棋局，也是人生。
上帝的盒子
译/奥古
我手上拿着上帝给的两个盒子。他说：“把你所有的悲伤放进黑色盒子里，所有的快乐放进金色盒子里。”我按照他的话做了，在两个盒子里存放了我的快乐和悲伤。然而，虽然每天金色盒子的重量都有所增加，但那个黑色盒子却轻如以前。带着好奇心，我打开黑色的盒子，想弄清楚缘由。我看到，盒子底部有一个洞，我的悲伤从那儿漏掉了。我让上帝看那个洞，若有所思地说：“我想知道我的悲伤去哪儿了。”他温柔地笑着说：“我的孩子，它们都在我这儿呢。”于是，我问上帝，为什么给我这两个盒子，为什么一个是金色的，另一个是黑色有洞的。上帝回答说：“我的孩子，金色的盒子是让你珍存福分，黑色的盒子是让你释放悲伤。”
道德高尚的人用深厚的德泽来化育人。
天神的宴会
佚名
一次，天神突然想到要开一个盛大的宴会，所有的美德都是他邀请的客人。
宾客纷至沓来——大小美德俱在。小美德比大美德显得更加可爱，不过大家似乎都称心如意，彼此的交谈也彬彬有礼，有如朋友重逢，亲人聚会。
可天神发现两位美丽的女士，她们好像彼此不曾相识。
主人拉起了其中一位女士的手，把她引向另一位。
“善行！”他指着第一位，说。“知恩！”他指着第二位，又说。
两位美德的惊诧难以言说：自有世界以来——这个世界早就有了——她们还是第一次见面。
用善人来教育无能的人，他们则会接受教育，互相劝勉。
真实的高贵
海明威
