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第41章 【书信卷】(2)

惠书诵悉。佳儿伤逝,致可悲感!数月前闻仁者云:依星命说,今岁暑假期内,令堂或有意外之变故。今母存而子殇,或是因仁者之孝思,感格神明,致有此报欤?若母亡则不可再得,子殇犹可再诞佳儿。务乞仁者退一步想,自可不生忧戚;而反因萱堂康健,更生庆慰之心矣。务乞仁者自今以后,多多积德,上祝萱堂延年益寿,下愿再诞佳儿,继续家业。如是乃可于事有济。若徒悲戚,未为得也。务望仁者放开怀抱,广积善德,致祷致祷!

音启

一九三五年,泉州,致刘质平

惠书诵悉。承施十金及《心经》,感谢无尽。近来无有病苦,希释怀可耳。《心经》,友人请求者甚多,乞再寄下二三包。音乐书面,十日内可以写好邮奉。歌集能于今年出版为宜,诸友屡屡询问也。出版时,乞往佛学书局(胶州路七号)与沈彬翰居士接洽一切。印法形式,皆可由仁者主之,并随时检校样本(此最要紧)。仁者认为十分满意后,乃以付印。佛学书局有分局数处,流通甚广,较开明为适宜也。印刷诸费,亦可由佛学书局负任,诸乞与沈居士商酌可也。近托彼处印“地藏菩萨九华垂迹图”一部(卢居士画十二页,用十三色珂罗版印,余题字十二页,用一色珂罗版印),中华书局印刷,每部实费五元,为吾国罕见之彩色印本。其印费悉由沈居士筹备,样本已印就,不久即可出版也,以后惠书,乞寄厦门南普陀寺,不宣。

音启

一九三五年,厦门,致广洽法师

广洽法师:仁者下次来时,乞将南普陀功德楼上之大油布带下(即是晒在楼上者)。此达。

演音上

一九三五年,泉州,致性常法师

性常法师:送上旧笔十枝,虽无锋颖,尚堪随宜抄写用之。乞仁者与诸学者分受可也。

音启

一九三五年,惠安,致性常法师

性常法师:

宿疾已渐愈。惟精神气力反不如前(不如正二月),尚须静养多时乃能复元也。(性老法师谓,须两年乃复元。)近在此讲《戒本》,甚为费力。将来到目光岩闭关后,恐不能继续讲律。他人有问余近状者,乞以此告之。谨陈,不宣。

演音启

一九三五年,泉州,致性常法师

性常法师鉴:昨已觅得他种纸,可以用。乞勿再购纸。仅购水粉十块,稍迟无妨也。

音上

一九三五年,厦门,致性常法师

性常法师:惠书诵悉。将来讲律,在日光岩关房中。闻慈舟老人已往山东闭关,学侣大半散去。所余之少数,现由克定法师暂为管理。彼曾来函请余往鼓山,任学苑事,余未允也。仁者若致函与彼等,宜写明由克定法师转交,因恐彼等已离鼓山也。介绍可以不须,仅可云旁听,一切费用自备。率复,不具。

演音启

一九三五年,惠安,致胜进居士

胜进居士道鉴:承施鼓山刊《梵网》及《王摩诘》,欢感无已!净峰生活甚安谨复,不具。

演音启九月六日

一九三五年,泉州,致夏丐尊

丐尊居士慧鉴:惠书,于今日始收到(因无便人带来)。《表记》样本甚为清楚。余初意以为依小字摄影恐致模糊,今乃得良好之结果,致用欢慰。此事始终承仁者尽心辅助,感谢无量。净峰寺主去职,余亦随之他往。大约居住草庵。以后半月内通讯,乞寄泉州城内百源村百源庵(义名铜佛寺觉彻法师转交)。半月后通讯,乞寄厦门南普陀寺养正院广洽法师转交,致妥。谨复,不宣。

演音启新历十一月四日

一九三五年,厦门,致传贯法师

传贯法师:命终前,请在布帐外助念佛号,但亦不必常常念。命终后,勿动身体。锁门历八小时。八小时后,万不可擦身体及洗面。即以随身所着之衣,外裹破夹被,卷好,送往楼后之山凹中。历三日,有虎食则善,否则三日后即就地焚化。(焚化后再通知他位,万不可早通知。)余之命终前后,诸事极简单,必须依行。否则是逆子也。

演音启

一九三五年,惠安,圆净居士

圆净居士道鉴:前函想已收到。近因净峰住持易人,余拟移居乡间草庵。其地通信地址未定,以后乞暂勿来信。仁者与丰居士通信时,亦乞代达此意,为感!不宣。

演音启

一九三五年,惠安,致普润法师

普润法师慧鉴:惠函及经二册,悉收到。附一纸,乞转交王正邦居士,并乞彼为讲解《观经》发起因缘(并说明求生西方者,非只一人求快乐,应发愿,愿一切众生悉皆离苦得乐,往生西方,云云。)名师韦者,即师法韦提希求生西方之迫切也。韦提希当日,亦因家庭多故,生厌离心,而求往生,与今正同也。

仁者值横难而无大损伤,是因平日戒行坚固,常有善神护卫,故能转危为安,致用钦佩!净峰寺道风日隆,住出家人五人,皆持不非时食戒。午后,厨灶不再举火(炊饭之事,亦出家人自任之)。余自前日始,讲《戒本疏行宗记》。身体甚健(左臂已渐痊愈),乞勿念。不宣。

音启

一九三五年,惠安,致广洽法师

广洽法师道鉴:送上信一封,书一包,皆乞挂号寄去。费神,致感!

演音启

一九三五年,惠安,致广洽法师

广洽法师:

《佛教大辞汇》六册,《佛教大辞典》一册,乞于暇时送下。请往他处之信,勿送来;有请托不合宜之事者,勿送来。

演音上

一九三五年秋,惠安,致性公老法师

性公老法师慈鉴:此次承驾临惠安,弘法因缘,圆满成就,致用欢感。尚有数处,欲乞老人垂临讲经,俟明岁暇时,再乞慈酌。此次老人惠施法雨,能令多人发起弘法之愿,此乃惠安空前未有之盛事也,忭跃何已!后学约于十一月十三、四日参访月台,随喜法会。谨达,顺颂慈安!

后学演音稽首

一九三五年,厦门,致北平佛学研究社

北平佛学研究社诸居士:以拙见拟定如下:

一.《缁门崇行录》二.《一梦漫言》(华山版,为见月律师自述行脚,甚佳。)三.《沙弥律仪要略增注》

四.《教诫新学比丘行护律仪》五.《净心诫观法》(略参考发真钞)六.《含注戒本》七.《毗尼事义集要》八.《毗尼止持》

九.《随机羯磨》十.《毗尼作持》续集

演音启

一九三五年,泉州,致性公老法师

性公老法师慈鉴:

濒行承厚赠,深感!到泉后,因尘老和尚谆命,故暂居承天寺。诸幼年学僧招待甚周,颇为安适,足慰慈念。余俟面时商陈。

谨达,顺颂法安!

后学演音稽首

一九三五年,泉州,致广治法师

广治法师道鉴:前存南普陀后山书架有《圣德大观》《寒笳集》,乞检出若千册,交便人先带致泉州为感!附二纸,乞交本妙法师。不宣。

演音疏初四夕

一九三六年正月六日,泉州,致性公老人

性公老人慈鉴:

惠书敬悉。后学致今尚未起床,未能莅会,致歉。饮食已如常,惟内部未清,外症须渐渐而愈,故牵延时日。但近日以来,日有起色,想不久可痊耳。附奉上致广洽师要信一件,乞为封口,速交邮局以快信之例寄去。(大约邮票二角一分,乞惠施代贴。)致用感谢,顺颂法安!

后学演音稽首

正月六日

一九三六年正月初八日,泉州,致夏丐尊

丐尊居士道席:一月半前,因往乡间讲经,居于黑暗室中,感受污浊之空气,遂发大热,神志昏迷,复起皮肤外症极重。此次大病,为生平所未经过。虽极痛苦,幸佛法自慰,精神上尚能安也。其中有数日病势凶险,已濒于危,有诸善友为之诵经忏悔,乃转危为安。近十日来,饮食如常,热已退尽。惟外症不能速愈,故致今仍卧床不能履地,大约再经一二月乃能全愈也。前年承护法会施资请购日本占书(其书店,为名古屋中区门前町其中堂),获益甚大。今拟继续购请。乞再赐日金六百元,托内山书店交银行汇去,“购书单”一纸附奉上,亦乞托内山转寄为感。此次大病,居乡间寺内,承寺中种种优待。一切费用皆寺中出,其数甚巨;又能热心看病,诚可感也。乞另汇下四十元,此四十元,以二十元赠与寺中(以他种名义),其余二十元自用。屡荷厚施,感谢无尽!

以后通信,乞寄“厦门南普陀寺养正院广洽法师转交”。余约于病愈春暖后,移居厦门。又白。

演音启旧正月初八日

一九三六年,厦门,致夏丐尊

丐尊居士:惠书,诵悉。承施多资,致用感谢。前拟赠与草庵二十元,彼不肯受。今拟以物件等(价约近十元)赠奉。其余十余元,即由音自受用也。宿疾已渐愈,以后通讯,乞寄厦门南普陀寺养正院广洽法师转交弘一,致为稳妥。虽偶云游他处,彼亦可转送也。前奉托诸事,诸承费神,感激无尽!谨复,不宣。

演音疏

一九三六年,厦门

与因居士道席:前复二明信,想悉收到。昨今二日,书写十件,附邮奉上。自今日始,为僧众讲律,约致旧四月八日圆满。其余诸纸,拟俟讲毕再加墨也。是间气候和暧,桃榴桂菊等一时并开,儿不知其为何时序矣。谨陈,不具。

演音启旧元旦夕此函将发,获奉手书,诵悉一一。承施景印墓碣,甚感!南山律苑学侣约十五人,乞再寄下十五册。别所需者,由治法师函达。

附白。旧正月三日。

一九三六年二月三日,厦门,致性公老人

性公老人慈鉴:去腊惠函,数日前乃由传贯师交下,敬悉一一。资寿寺事,后学当随力赞助,但恐力弱,于事无补耳。后学于十六日到厦门就医。适医士往福州,延致二十八日乃返厦。廿九日始往诊察,日往一次。据云:此病已成慢性,不能速愈,须缓缓调治云云。照此情形,后学何时往泉,尚难预定也。顺颂法安!

后学演音稽首

二月三日叶青眼居士处,乞代陈此意。前所拟定日期,恐难如愿。总之,俟病愈后即往。后学心甚着急,盼速愈而早往也。附白。

一九三六年闰三月二日,厦门,致涤源居士

涤源居士道席:惠书,今日始转递到。(净峰住持于去年九月辞职。余随彼往泉州乡间度岁。今春到厦门。)戒法不能遥授。乞仁者于佛前自誓受为宜。应先受不邪淫、不饮酒二戒,其余缓受。盗戒极微细难持(常人不知),应格外郑重。致要致要!出家之事,且看将来因缘如何,不可固执。拙书一叶附奉上。通讯乞寄厦门南普陀寺养正院转交弘一收。谨复,不宣。

演音启旧闰三月二日

一九三六年三月七日,厦门

性公老法师慈鉴:

前托传贯师呈上一函,想已收到。近获诵惠书两通,敬悉一一。兴复资寿诸缘顺遂,致可庆慰。外症不能速愈,医师谓此乃慢性病,未能着急也。谨复,顺颂法安!

后学演音稽首

三月七日拟于二十后在养正院讲戒本,如晤传贯师时,乞为代告。陈宗泮居士寄来果糖块一盒,乞托传贯师带下为感。

一九三六年三月十三日,厦门,致性公老法师

性公老法师慈鉴:顷诵慈座与洽师书及传贯师来书,敬悉一是。后学今于慈座等盛意,深为感动。决定将闭关之事延期,俟病愈后来泉州。但日光岩关房已建就,缁素诸众皆知不久闭关,今忽延期,恐他人致疑。乞于便中将此事原委详告善契师为祷。谨复,顺颂法安!

传贯师处不另函。乞代告云:大镜子(中写佛菩萨圣号)于十五日送东石菜堂。希嘱广空师速往领取。又晴霞寺信一件,乞交传贯师。

后学演音稽首

三月十三

一九三六年闰三月廿一日,厦门,致丰德胜居士

丰德胜居士道席:

明信诵悉:近来精力渐减者,实因正月间内症已愈,胃口大开,故精力骤增。近则胃口渐渐如常,故精力亦衰。性愿老法师尝谓,此次大病,约需二年乃可复元也。下月即拟掩关静养。外症初破时,一约明信片一个半大,一约近—个明信片,皆血肉狼藉,无有皮肤。近则后者已愈。前者仅余寸许,大约致多再迟半月即可收口。医士谓:(黄博士泉州人,计需实费近百金。彼决不肯收费分文。其人品致高。)此次医治虽历三个月,实甚顺遂。因已好者未曾复烂,是为幸事。实由仁者等为之诵经忏悔,乃获安稳痊愈,起死回生也。仁者俗兄陈居士前曾来谈。犹忆去年归依时,致送资币,其数几元,余已忘记。拟以此资,当来印经。仁者如尚记忆,乞便中示知。(并法各一。)义俊法师乞代致候。(《念西集》一册附奉。)前来函已收到。乞代告云:邮局定例,凡印刷品,可以用开口信封,似铁丝束口,贴邮票一分若信件,须邮票五分。倘内装信笺,作印刷品寄者,收信之人应罚大洋四角五分。(数年前,余曾被罚一次,实无辜而被罚。)写信之人,若已受戒而得戒者,亦犯偷税之罪也。(已满五,应结重。)谨陈,不宣。

附奉上永春佛手种茶二瓶,乞受收。

一九三六年,鼓浪屿,致广洽法师

演音疏闰月廿一日

广洽法师道鉴:惠书诵悉。诸承费神,感谢无尽!

口本来信及书籍等寄到时,乞为转送泉州。其他各地寄来之信函及书等,皆存贮仁者之处,乞勿送下。因以后拟不披阅信件,亦不写回信也,并乞告佛学院及妙释寺云:凡有他处寄与弘一之挂号信及书,皆乞勿收,原件退回。

附奉上致大醒法师挂号信一件,乞为付邮挂号寄去。(倘须增加邮票五分,乞为代贴。)谨陈,顺颂法喜!

附一纸,乞交胜进居士。

演音启

一九三六年,鼓浪屿,致广洽法师

广洽法师道席:

尔来诸事尚未结束。致十二月初旬,能往南普陀否,尚难决定。昨日承携去之水仙花,乞以分赠诸友人可也。因余处尚有四棵存贮。谨达,不宣。

演音启

一九三六年,厦门,致性公老人

性公老人慈鉴:旧疾犹未痊愈。医士云,此慢性病,不宜速愈。上肢未收口,足犹肿痛,须缓缓乃愈。但因病故,不得即到泉参叩座下,致用歉然。叶居士处,亦乞代达此意。谨达,顺颂法安!

后学演音稽首

附:致开元慈儿院董事会

一九三六年春,泉州,致念西、丰德律师

念西、丰德律师同鉴:惠书敬悉。承诵华严法典,感谢无尽!此次大病,实由宿业所致。初起时,内外症并发。内发大热,外发极速之疗毒。仅一日许,下臂已溃坏十之五六,尽是脓血(如承天寺山门前,乞丐之手足无异)。然又发展致上臂,渐次溃坏,势殆不可止。不数日,脚面上又生极大之冲天疔。足腿尽肿,势更凶恶。观者皆为寒心。因此二症,若有一种,即可丧失性命。何况并发,又何况兼发大热,神志昏迷,故其中数日已有危险之状。朽人亦放下一切,专意求生西方。乃于是时忽有友人等发心为朽人诵经忏悔,致诚礼诵,昼夜精勤。并劝请他处友人,亦为朽人诵经。如足以极诚恳之心,诵经数日,遂得大大之灵感。竟能起死回生,化险为夷。臂上已不发展。脚上疮口不破,由旁边足趾缝流脓水一大碗余。致今饮食如常,臂上虽末痊愈,脚疮仅有少许肿处,可以勉强步行,实为大幸。二三日后,拟往厦门请外科医疗治臂患,令其速愈。愈后,拟到泉州小住数日(或往惠安住数日),再返厦门,即在日光岩闭关。今日因叶居士来,匆匆写此奉闻。余俟面谈。此信中恐有错误之字(因匆忙故),乞谅之。顺颂道安!

演音敬启

一九三六年,鼓浪屿,致仁开法师

仁开法师道鉴:

前承过谈,惠施多品,感谢无尽!荷施十金,拟以请购日本古版佛书,而为永久纪念也。承示诸事,朽人已详细思审,致为惭惶。朽人初出家时,常读灵峰诸书,于“不可轻举妄动,贻羞法门”,“人之患在好为人师”(此语出《孟子》,《宗论》引用。)等语,服膺不忘。岂料此次到南闽后,遂尔失足,妄踞师位,自命知律,轻评时弊,专说人非。大言不惭,罔知自省。去冬大病,实为良药。但病后精力乍盛,又复妄想冒充善知识。卒以障缘重重,遂即中止。致古浪后,境缘愈困,烦恼愈增。因以种种方便,努力对治。幸承三宝慈力加披,终获安稳。但经此风霜磨炼,遂得天良发现,生大惭愧。追念往非,噬脐无及。决定先将“老法师、法师、大师、律师”等诸尊号,一概取消。以后誓不敢作冒牌交易。且退而修德,闭门思过。并拟将《南山三大部》重标点一次,誓以驽力随分研习。倘天假之年,成就此愿。数载之后,或以一得之愚,卑陬下座,与仁等共相商榷也。前承所示诸事,今非其时,愿俟异日。诸希亮察为幸!谨陈,不宜。

演音

一九三六年三月廿八日,厦门,致夏丐尊

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